简介：卢克曼(ThomasLuckmann，1927-)，又译托马斯·鲁克曼、汤姆斯·乐格曼、勒克曼等，是当代德国著名的社会学家。卢克曼之所以著名，首先在于他的多产，仅著作就有：1966年，TheSocialConstructionofReality：ATreatiseintheSociologyofKnowledge(与彼得·伯格合著，中译本名为(知识社会学——社会实体的建构》)；

简介：邓小平提出的“社会主义本质论”是马克思主义的科学社会主义观的历史性突破，是一个重大的具有独创性的理论成果，是科学发展观的理论基础。科学发展观是社会主义的本质要求，和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，它们都基于社会主义本质理论，深化和升华了社会主义本质论，实现了对传统社会主义观的全面发展和超越，是社会主义本质论的新的重大发展。

简介：

简介：<正>我国社会主义初级阶段的确定与划分,取决于我国生产力发展的现状,以及与它相适应的社会主义生产关系和上层建筑的若干基本特征,这个阶段集中表现为社会主义的不成熟、不发达、不完善,具有过渡性、多层次、新旧交替、优劣交织的性质。确认社会主义初级阶段的本质规定,是探索和考察社会主义初级阶段社会主体质的规定性的根本出发点,它直接决定着人们观念的性质、内容及其表现形式:①影响主体观念活动

简介：<正>在我国旧的传统思维中,孔子的周维方式和哲学观点占有非常重要的地位,它对今天人们的思维方式产生着巨大影响。现就孔子守旧的边际平衡的思维方式及其影响,谈点看法。孔子的政治伦理思想和守旧的边际平衡的思维方式对中华民族、特别是汉民族有着巨大的影响,在一定历史时期,构成了民族的共同心理和主要的思维方法。现就这一问题作些分析。

简介：建设有中国特色的社会主义事业，不仅要坚持抓好社会主义物质文明建设，还要坚持抓好社会主义精神文明建设。而社会主义精神文明建设的重要内容，就是社会主义文化建设。在这个意义上，广东省委近期提出了建设“经济强省，文化大省，相互促进，协调发展”的战略思想，目的就是要在经济高速发展的同时，把广东省的文化地位也相应地提高到同一高度，并从我省文化建设的实际出发，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有岭南风格、岭南特色的社会主义文化，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。

简介：制度伦理是对建构和谐社会'良序情结'的一种回应,不管从制度伦理对建构和谐社会的功能助益,甚或二者在理性诉求和终极眷注方面的公度与通约,都可以看出,制度伦理与和谐社会二者之间是一种互构互益性的关系.制度伦理与和谐社会伦理生态之契合还体现了人类社会共同的美学期待.

简介：中国传统社会的转型一般认为是从维新变法开始的，其最为直接的象征就是在西方文化的参照之下，提出向西方学习的口号。但是，维新变法运动并没有能够起到挽狂澜于既倒之效。事实反倒是，延续数千年的封建制度在西方的坚船利炮威胁、打击之下，轰然崩溃以至最终倒塌。在中华民族面临如此深刻的危机面前。

简介：前言基督教神学从其当代发展和社会影响来看，基本上为一种“处境神学”，即有其鲜明的社会存在的特色、也反映出一定的思想文化背景。因此中国神学思想的建设也离不开中国社会现实，尤其是当代中国神学体系的构建乃是与当代中国的现实处境密切相关。其实，这是与整个基督教的信仰内涵是一致的，基督教的信仰不是一种处在真空中，对人类没有丝毫影响的理论。基督教的信仰特别强调的是，人必须在现实生活中作见证。也就是说，把基督教信仰实践在现实的生活中，在现实生活中见证和活出我们的信仰，这样的信仰才是有意义的。同样，神学并非空洞的玄思，而有着丰富的社会内容和时代特色。

简介：论苏东剧变后哈贝马斯对社会主义问题的思考陆俊１９８９～１９９１年前后所发生的东欧社会体制剧变和前苏联解体是本世纪国际共产主义运动史上最引人注目的事件之一。在此之前，社会主义问题就一直是“西方马克思主义”的代表者哈贝马斯关注的焦点。哈贝马斯“理论”所涉...

简介：社会主义本质究竟是什么,这是社会主义要解决的首要的理论问题.中共十一届三中全会以后,邓小平在其深厚的马克思主义理论基础上,总结历史经验,结合改革开放的新情况,逐渐形成了对社会主义本质的科学总结,使我们弄清了'什么是社会主义、怎样建设社会主义'这个根本问题,从而对于坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,解放思想,实事求是,推进改革开放和现代化建设起了深远的指导作用.江泽民同志关于'三个代表'的重要思想,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,针对新时期国内外形势的新变化,进一步阐明了推进建设有中国特色社会主义的路径,是社会主义本质论的与时俱进.

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简介：论邓小平对党的社会主义民主理论的发展卢培青一、发展的坐标一个物体是否处于运动状态，需要根据一个（或一组）相对静止的参照系才能作出判断。一种理论是否有创新有发展，也需要确定一个参照系，找出其发展的基点和坐标。否则，一切关于这种理论的研究探讨都是在游移、...

简介：刚过去的一九九七年是香港回归祖国的一年,人们自然会在这时候回忆一个半世纪以来的中国历史。十九世纪中叶,英国对华鸦片战争的炮声,彻底轰开了因自恃文明先进、拥有丰富物产且享有经济上自给自足,而不屑与"夷人"往来的东方古老大国的国门。中国广袤的地域、丰富的资源、众多的人口,成为当时西方和东亚列强眼中一块垂涎欲滴的肥肉。美丽的"东方睡狮"。很快就被这些野心勃勃、极力扩张的殖民主义强权们瓜分了:南部的香港被迫割让给英帝国主义;东南边的台湾等其它岛屿以及辽阔、富饶的东北平原沦为日本帝国主义的殖民地;西南云南等地成为法国殖民主义者的囊

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简介：生态社会主义（即生态运动中的“红绿派”），在苏东剧变前不要说在整个西方思想理论界，就是在生态运动理论阵营内部，也不占主导地位，那时主宰生态运动理论阵营的是生态主义（即生态运动内部的“绿绿派”）。苏东剧变后，生态社会主义进入了一个飞速发展的阶段，它不但后来居上，影响超越了生态运动理论阵营内部的生态主义，而且在整个西方思想理论界声誉大振，一跃而成当今西方思想理论界最引人瞩目的思潮之一。

简介：观念现代化是指人的思想观念随着实践的发展,不断由传统到现代的观念创新和转化过程.它伴随社会现代化的整个进程,是人的现代化的灵魂.

简介：<正>G·卢卡奇是在20世纪思想史上产生过重要影响的哲学家之一,其晚年的收笔之作《关于社会存在的本体论》亦已成为20世纪最重要的哲学著作之一。曾遭到早年卢卡奇批评的恩格斯及其《自然辩证法》论述了劳动在从动物(猿)到人的转变过程中的作用.提出了有关"劳动"的思想,而"劳动"范畴也是卢卡奇思想理论体系中最基本、最重要的一个范畴。本文试图从二者的思想关系出发.解读卢卡奇的"劳动"范畴。

简介：全面和谐社会是根据当代中国现实而产生的一种社会理想诉求，它不是子无虚有的乌托邦梦想，而是可以通过全体社会成员努力奋斗就能实现的绿洲沃野。全面和谐社会符合马克思主义的审美原则，其实现也必然是马克思主义社会审美理想的实现。全面和谐社会的创建使马克思主义美学无论从社会物质基础上还是从精神文化的指向上都得到了强有力的支持，为马克思主义美学的进一步发展创建了新的生长点。