简介：汕头教区六位神父晋铎金庆９７年１２月３日，广东汕头市若瑟堂为汕头教区的林泽民、陈希天、叶培、苏宗仰、姚稚衷、李问津等六位老神父举行了晋铎金庆典礼。在刚刚平整好为修建主教座堂的地基上，设置祭台，陈时集神父主礼，２３位老、中、青年神父共祭，神长、修女、堂...

简介：2010年9月16日，山西省太原教区在主教座堂隆重举行了晋牧大典，祝圣孟宁友神父为太原教区助理主教。祝圣礼仪由太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教、晋中教区王荩主教、宁夏教区李晶主教、内蒙呼市教区孟青录主教襄礼。

简介：恨有两种形式：默默的恨为了记住，喊出的恨为了排遣。

简介：<正>一、引言一个人怎样才能理解他(她)自身的存在?他的存在怎样使他的理解达到一种真理?这两个不同的问题,是与人类生存的本性攸关的两个生存性问题,东西方都有相当多的哲学家在探讨它们;然而,这两个问题在今日更有新意,有必要作进一步探讨。因为,哲学家的麻烦之处就在于:滋养和培育他们心灵的那些思维习惯和传统往往又成为他们的桎梏。因而,人们在洞察和思索人类生存的基本问题时,需学会使自己首先摆脱束缚。海德格尔以下的疑虑与上边的话有异曲同工之处:

简介：十月六日(主日),在南京石鼓路无染原罪始胎堂,由海门教区郁成才主教主礼,董致平、徐福佑神父襄礼,为毕业于上海佘山修院的南京教区陈祥生、海门教区陈小平,徐州教区王东风,李世禄等四位修士隆重举行晋铎典礼。徐州教区钱余荣主教、南京教区钱惠民主教、苏州教区马龙麟主教及参与祝圣的神父为新铎覆了手。当日清晨八时,大礼弥撒开始。新铎家长端跪在教友席,教友们一起将期待、感激的目光投向祭台。仪式完毕后、省、市、县党政有关部

简介：爱美之心，人皆有之，这应当可以算得上是一种普遍存在的人性了。因而，我们首先必须对美有一个理性的认识，然后才能真正地谈得上爱美。

简介：<正>凤栖身边永远不缺男人。他们喜欢看到她,就算只是一个笑也好,但是有谁能像凤栖笑得这样全心全意专心致志呢?她那圆圆眼睛似汪着水专注看着你,眉梢轻轻扬起,笑意就滟滟漾满了眼,嘴角早弯在那

简介：10月20日．法云法师晋院庆典法会．武汉市卓刀泉古寺隆重举行湖北省民族宗教事务委员会副主任黄贤友．武汉市民族宗教事务委员会主任麻杰、副主任刘进英、余力军，市政协民宗委副主任马盘龙．以及洪山区有关领导王兰英、刘斯文、万磊、王建群、喻建设莅会致贺．湖北省佛教协会副会长隆醒法师、坚光法师，武汉市佛教协会副会长慈学法师、隆印法师、贞净法师、依正法师、能利法师、印宗法师和省、市各寺院负责人及护法居士共500余人参加了庆典法会。

简介：庄子的“原天地之美而达万物之理”可以用来概括说明怀特海的有机宇宙论哲学的美学特征。怀特海说自己哲学的“最富成果的起点是那个我们称之为美学的价值理论那一部分”,这就意味着审美性和审美价值乃是世界存在和生成的原初性质,是世界存在的基础,并因此认为哲学和诗同属一类。世界存在的“关系”和“价值”的统一以及和由永恒客体合生创进的生成方式造成了世界生成的原初审美本性。这说明,自然性本来就是生态性和审美性的统一和融合,生态美学也因此应该是生态哲学的出发点和基础。

简介：

简介：<正>班上曾经有位女同学长得很黑,她常常为自己的皮肤黑而烦恼不已。坐在她旁边的男生还偏偏要说她是"小黑皮",于是,又恼又羞的女孩子经常和他们争吵,学习上大为分心。我觉得有必要来为她重塑心理上的自信。一个空闲的中午,我把她找来了,和她进行了一次有趣的谈话。我首先问她熟悉古今中外历史上哪些杰出的女性。她考虑了一下说了"居里夫人、海伦、张海迪、朗平、邓亚平"等。于是,我又问她知道她们在哪些领域作出了成就,

简介：鹿野苑(Sarnath)——佛第一次说法地，它没有像出生地蓝毗尼园那样的乡野气息，也没有成道处善提伽耶的热闹辉煌及涅槃处拘户那罗静肃与凄凉。它散发一种宁静和谐的氛围。它位于今北印度瓦拉那西市(Varanasi)，以北约六公里处的地方。它之所以重要，除了佛陀在此宣流法音，更开讲了四圣谛法。同时在此成立了僧团也制定了僧团的律法。

简介：作为部队建设的根本，如何提高官兵战斗力是永盛不衰的话题。信息化条件下，官兵的心理素质与战斗精神对部队战斗力的影响越来越突出。无论是中国古代兵书，还是美军现代化研究，都将心理素质和战斗精神作为提高战斗力的重要内容。本研究通过文献研究法，试图理清心理素质和战斗精神与战斗力的关系，为提高部队战斗力做出有益的思考。

简介：本刊讯11月9日上午10时．河南省鹤壁市浚县大伍山太平兴国寺隆重举行源杰法师晋山典礼。河南省佛教协会副会长妙侠法师、心广法师、印乐法师，秘书长徐干祥、副秘书长邵军，中国佛教协会常务理事常大林，国家宗教局、河南省、鹤壁市、浚县等各有关部门领导．以及来自全国各地的四众弟子近3000人出席典礼。

简介：这座天主教堂以中式四合院形制为主体,既凸显了中国文化的元素,同时又有法国天主教修道院建筑传统的元素,堪称两者融合的一座建筑杰作。一黑格尔在《美学》中曾说,一宗教“往往需要艺术来使我们更好地感到宗教的真理,或是用图像说明宗教真理以便于想象”。历史上,不同宗教都形成了独具特色、丰富多彩的艺术形式,天主教也不例外。作为举行宗教仪式的场所,天主教堂是其艺术形式集中展现的窗口。

简介：仁里，位于榕江县境中部，距县城61公里，是侗、苗、水、汉等民族杂居乡。山寨古树苍翠，绿竹依依，吊脚楼层层叠叠掩映其间，仿佛在诉说一个山水家园的主题。这里山川秀美，景色迷人。民族文化资源丰富，旅游卖点极多，这里流传于民间的爬窗探妹；风趣诙谐的斗牛踩鸡；神秘古朴的祭萨大典；古老传奇的婚恋情史；多彩缤纷的侗族服饰；侗女独特的饮食文化；还有美机坠落仁里的史实；太元瀑布群等。

简介：与朋友闲聊，谈到各自的丈夫，才发现女人对自己的男人都有个定位：多情浪漫的叫莱卡男人，标新立异的叫个性男人，从容宽厚的叫经典男人，一丝不苟的叫细节男人。我的丈夫就像一道家常菜，简单寡味，叫寡味男人最贴切了。

简介：　　数学美是一种极其严肃、雅致和含蓄的美.在数学教学中,要充分挖掘数学美的因素,细心培养学生感悟美的能力,引导学生对美的追求,使他们摆脱"苦学"的束缚,走入"乐学"的天地.……

简介：主持人:服饰时尚的流行和流行歌曲不一样,后者总有带头人,总有代表作。服饰时尚的流行总是在静悄悄中形成一股席卷全社会的审美时尚潮。街头上把各种看去有趣的小玩意儿披挂上阵的现象多起来了,显然,这是悄然涌动的新时尚出现的先兆。这使我想到了一个值得讨论的问题。时尚的东西是不是就必定存在着美?或者,更简洁地说,时尚的东西是不是"真有美"?景元(男,美发师):现在许多青年男女,把自己很好的头发染成五颜六色,什么红的、黄的、绿的、灰白的,等等,

简介：美”字的形义及其演变显示,其本义似应为“好”,现代汉语中主要衍生出“美丽”“美好”“优美”等词汇。从价值论来看,“美”是一种审美上的价值,往往与真和善成为人类的最高精神价值追求。从美学来看,“美”是指美的本质,美的本质是美学的核心问题。美的本质是一个多层次、多角度、开放性的问题,从本体论上看,美是事物的一种社会属性或者价值;从认识论上看,美是事物的客观属性;从发生学上看,美是社会实践的自由的产物;从现象学上看,美是显现为形象的价值。中西美学史上探讨“美”的本质大约有四种途径：一是从事物的自然性质上探讨美;二是从客观精神世界寻找美;三是从主观精神世界寻找美;四是从社会生活寻找美。现代还出现了一种完全否定美的本质问题的反本质主义的倾向。中国传统美学思想是一种“向内求善”的伦理型美学思想,其表现为“和合之美”“美善相乐”“天人合一”的中华美学精神,它与西方“向外求真”的科学型美学思想相反相成。不同的美学思想体系有不同的美的范畴。一般来说,美的范畴有：美与丑、优美与崇高、幽默与滑稽、悲剧性与喜剧性。美的形态,一般可以分为：自然美、社会美、艺术美。