简介：热振·单增晋美活佛圆寂据新华社拉萨２月１９日电（记者多穷）藏传佛教著名大活佛———热振·单增晋美，因病医治无效于２月１３日８时５分在拉萨圆寂，终年５０岁。２月１８日，全国人大常委会副委员长、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰以及西藏自治区党委、人大、政府...

简介：晋文侯在西周晚期至东周初期的这段历史上发挥了重要作用，对其研究实属必要；而对其名字含义的研究，则不仅有助于理牖周代的命名原则，还可以厘清晋国的相关史事。根据史籍记载，晋文侯被命名为“仇”，其含义并非以往学者所谓的“战相仇怨”，而是“匹配”之义；晋文侯出生之年条之役为周宣王二十三年，战争结果史籍缺载；晋文侯与其弟之命名违反了周代命名原则，预示着晋国的动乱。

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简介：世间万事万物,都有间隙之美。城市的楼座与楼座、楼群与楼群间,必须要有适当的间隙,错落开,才美观别致。家庭装饰,有审美情趣的人绝不会让它臃肿繁杂,占尽空间,而会使它简约典雅,别有洞天。国画高手着墨时要有一大片"留白",画成后或给人以大气磅礴之感,或给人留下无限想

简介：　　藻井是中国古代殿堂室内顶棚的最高级装饰物.它以其丰富多变的造型、装饰纹样和色彩,对室内空间起到极强的装饰作用和控制作用,同时又具有自身的独立形态和艺术价值.它所蕴涵的深厚的中国传统文化思想,更为其增添了无穷的意味.……

简介：在生活实践中,依靠自身的智慧和创造力,人类不断将对审美的追求和创造渗透到桥梁的建筑中,并结合美的规律来设计桥梁。桥梁也正因它横跨于河流、峡谷或其它交通线路之上,呈现纵览河山之势,往往成为审美的对象。桥梁之美是结构、环境、人文的三位一体。

简介：禅悟方法一般分为渐悟与顿悟，其目的都是悟得佛性，成就涅槃正果，最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中，自然而然的态度，自性自渡的途径，明心见性的妙悟，既是重要的法门，也构成中国美学的独特内容。

简介：因笔者从事于辽金史的研究工作，近年来考察、抄录、研究了大量辽金尤其是北京的辽金经幢，因而爱屋及乌，深感作为古代石刻的一种，辽金经幢有着其独特、别致的美。

简介：人的尊严是人之为人的基本属性和内在价值，它在哲学上具有两个向度，即人的尊严一方面是簪遍性的，这是确保人的生存地位的基本尊严，是人之为人的根本标志。作为普遍性的人的尊严是授予性的，是平等的、客观的，这是人所兵有的生物性使然。另一方面。人的尊严又是独特性的，是我之为我的特殊符号，这是由于每个人在后天的自我发展中都会凸显个我性．作为独特性的人的尊严是获得性的，是差异的、主观的、相对的，这是人所区别的社会性使然。作为独特性的尊严，既可获得，使之丰厚、高尚，也可丧失，使之薄寡、卑劣。

简介：王振复著,北京大学出版社2006年1月出版。全书27万字,共282页。作者运用文化人类学关于巫学的理念与方法,从探读《周易》象数之学入手,以既诗性又智性的文笔描绘了一个神秘而玄妙的易学世界。全书由宗白华《美学的散步》为代总序,正文分为九章。第一章“巫:从人文深处苏醒”。作者认为,八卦之学本质上是一种巫术文化,其基础是数与数的运演。第二章“美:灿烂的日出”。作者指出,从《周易》古经到《易传》,实现了从原始巫学智慧向哲学、政治伦理学与美学等文化智慧的转换。第三章“气:‘与时消息’”。作者认为,《周易》美学智慧文化哲学的基因是“气”,其内涵是“时”,“时”构建起了中华古代的人文时间美学观,即尚“变”美学观。第四章“象:符号的‘宇宙’”。作者认为,《周易》卦爻符号系统是中华古人创造的文化符号“宇宙”,它包蕴着原始科学、原始巫术、原始艺术审美等萌芽因素。第五章“生:天地之大德”。作者讨论了《周易》美学智慧的生命意识,指出《周易》以生殖崇拜原始文化为基础,构建了天人合一的美学智慧。第六章“阴阳:刚柔之大化”。作者讨论了《周易》阴阳美学智慧,认为“阴阳”生殖观念是由“生”之观念派生的,在此基础上,构建了属于美学智慧层次的“...

简介：在道教史上,有不少崇道的女性,阐道演教,济世利人,为道教信仰的传播和文化的繁荣都作出了杰出的贡献,在道教史上发挥着举足轻重的作用。1988年,中国道教协会举办首期坤道专修班,来自全国12个省的62名坤道参加了培训。这期学员中,有3位现任中国道教协会副会长（黄至安道长、孟崇然道长、吴诚真道长）,还有在各省市道教协会及宫观静修的坤道大德,如张明心道长、刘崇尧道长、刁宇松道长、周至仁道长、唐嗣岳道长、李宗稳道长、李慧芹道长、江嗣真道长等。她们或承天禀命以育坤元，或尊道贵德以促含弘，或流行品物以施慈仁，或柔顺利贞以立巾帼，受到社会各界的关注和赞誉。

简介：　　明式家具之所以成为中国甚至世界家具史上的一朵奇葩,不仅仅是因为其优美精致的外观,更令人震撼的是其内在的精神气质.明式家具用材贵重而自然,造型雅正平和而不呆板,和谐中透着雄浑和大气.……

简介：侗族大歌在侗族民间音乐中独树一帜，是中国民间音乐的一颗璀璨夺目的明珠，在中国传统音乐中占有重要地位。侗族大歌内容纯洁、音乐形式多样，“和谐之美”是侗族大歌所表现出来的最主要、最突出的审美特征。这种和谐之美既体现了侗家人与自然、社会的和谐关系，同时对我国构建社会主义和谐社会也有重要的现实意义。

简介：我们知道，晋真人“功行两全”的思想在全真道中得到继承与发扬。王重阳在《三州五会化缘榜》中就说：“晋真人云：若要真功者，须是澄心定意，打迭神情，无动无作，真清真静，抱元守一，存神固气，乃真功也。

简介：黑川雅之的《素材与身体》一书阐述了自己对皮革、黄金、橡胶、瓷器、玻璃、不锈钢、各种木材等多种设计材料的理解以及运用。同时阐释了＂身体性的8个概念＂以及如何把设计材料与身体的感知结合。作为当代设计师,如何让自己的作品赋有灵魂,如何让自己的作品在文化、文明的这条延长线上延续下去,是值得深思的问题。

简介：湖北省宜昌教区吕守旺主教为本教区朱代华、龚成波、陈鹏刚及荆州教区曾雄华、老河口教区陈官祎5位执举行晋铎典礼。

简介：2010年6月24日，陕西省三原教区在总堂举行晋牧大典，祝圣韩英进神父为助理主教。礼仪由本教区宗怀德主教主礼，余润．深主教、党明彦主教、韩继德主教、李晶主教、同长平主教襄礼。

简介：黑白木刻的刻刀运用是一门学问。刀痕能呈现出版画作品的风格。黑白木刻版画刀痕所呈现出来的阳刚力量之美主要表现在刀与木的五行相克之关系、刀痕所激发的木刻版画的＂战斗性＂等方面,王文明黑白木刻作品的阳刚风格就很具代表性。

简介：服饰，在现代社会已不只是遮体御寒的手段，而是人塑造形象、显示个性、表现气质的工具。时代瞬息万变，服饰设计就万花筒般变换，让设计师大显身手。服饰设计栏目，将是研究者、设计师们纵论古今服饰的园地。

简介：人们通常认为，儒家美学思想的一个重要特征是讲求朴素与实用，反对奢靡华丽，并且据此把“朴素为美”的美学观升华为中国传统文化的基本观念之一。这样来理解儒家美学观是不全面的。事实上，儒家美学观存在着内在的矛盾，它既有提倡“节用而爱人”即赞同朴素与实用的一面，又有重视外表的“文饰”即提倡绚丽与华美的另一面。在儒家的美学思想体系中，绚丽与华美都是权力、地位和礼仪的象，正，又是同他们所提倡的“礼”的思想紧密联系着的。对“朴素为美”的提倡，更多地表现为道家、法家和墨家的美学观。在中国美学史上，儒家美学中对绚丽与华美的赞赏，很难得到民问的认同。追求绚丽与华美的美学态度和艺术风格，还常常受到泛道德化的批判。