简介：与罗振玉(雪堂)、郭沫若(鼎堂)并称为甲骨文“三堂”的董作宾(彦堂)先生,不仅是国内外著名的历史大家,而且在我国民俗学的开创时期披荆斩棘,作出了重要贡献,是我国民俗学研究的先驱者之一。　　一、积极的倡导者董作宾1895年3月生于河南省南阳市的一个小店主家庭。南阳盆地有着悠久文化传统,民俗学和民间文艺也有丰富的蕴藏,给生于斯长于斯的董作宾从事民俗学研究提供了丰腴的土壤。“五四”新文化运动的“民主”、“科学”和“劳工神圣”的精神,使董作宾从封建文化中解放出来,从民众中寻求改造社会的力量,从群众文艺中探索中华民族的精神。为此,在20年代之初,北京大学文科教授

简介：<正>一1840年鸦片战争后,伴随帝国主义的侵略,火柴——当时谓之“洋火”——传入中国。“洋火”见诸中国记载,是同治九年(1870年)孙玉璋的《异闻琐录》一书,它写道:道光间,英夷所贡杂物,多淫巧好玩,中有自来火者,长仅盈寸,一端五色洋药,擦之而火爆发。士大夫见之莫不惊奇,叹为鬼物。

简介：鸿庆寺石窟很早即为学界所关注,因其严重崩塌淤积和各种条件所限,一直存在诸多亟待解决的问题。本文在现场清理和系统调查的基础上,集中报告了关于该石窟的规模、布局、形制、年代的新发现和新认识。石窟应凿于宣武景明年间,窟龛结构及形制多样,平面方形,以覆斗顶为主,现存八窟和山崖龛群,原始及现存规模可观,是年代较早的北魏中原地区主流石窟之一。

简介：<正>李基鸿,字子宽,生于1881年8月23日,湖北应城城北盛滩人,老同盟会会员,为推翻清朝封建统治,创建共和作出了贡献。最初,他在国内外从事唤醒、发动群众的舆论组织工作。1911年回国后,追随孙中山奔走效力,武昌起

简介：走进现代文学馆2017年6月中旬．收到骆宾基女儿张小新寄来的请柬，才知道，6月19日是骆宾基（本名张璞君）先生的百岁诞辰!这一天，中国作协将在现代文学馆举办骆宾基百年诞辰纪念座谈会。

简介：王洛宾，卓越的民族音乐家，从20世纪30年代起，投身于抗日救亡运动和中华民族的解放事业。他的作品多以情歌为主，一生创作歌剧七部，搜集、整理、创作歌曲一千余首，出版歌曲集六册。他是20世纪当之无愧的音乐大师。

简介：20世纪90年代,中国第一历史档案馆发表了一些关于乾隆丙辰搏学鸿词科的档案资料,①笔者曾据此撰有《乾隆丙辰博学鸿词研究》一文.②近日,通过研读相关文献,又发现了一些有关乾隆丙辰科的遗留问题,以作为对前文的补充.

简介：800余万字精装三巨册的《山西大典》(山西省史志研究院编，中华书局2001年版)在这春光明媚的季节终于面世了。这是山西地方史志编纂史上的重要收获，是山西文化出版事业的幸事。捧读这本沉甸甸的著述。我作为该书的特约编审之一为之不胜欣慰。而且感触万端。

简介：辜鸿钧(1856——1928),名汤生,字鸿铭,号汉滨读易者,祖籍福建厦门,父亲为马来亚华侨。辜鸿铭出生于马来亚槟榔屿,10岁便随义父英人布郎赴欧洲游学,先后获得英国爱丁堡大学文学硕士、德国莱比锡大学工科文凭,此后又游历法、意、奥诸国。他精通英文、德文、法文、俄文以及希腊文,了解欧洲社会,熟悉

简介：<正>蒋礼鸿教授,字云从,当代著名训诂学家、敦煌语学家、汉语词汇学家,在古籍整理与辞书编纂方面亦有突出贡献,成绩卓著.1916年他出生于浙江嘉兴一个城市贫民家庭.幼始知学,少年就读于嘉兴秀州中学,毕业后考入杭州之江文理学院国文系受业于夏瞿禅、钟钟山、徐益修诸师,而深得诸师治学三昧.在之江他沈潛经史子集,兼攻旧体诗词,夏瞿禅师曾评论:考据词章不妨兼治,锲而不舍,可到陈兰甫,

简介：近代文化怪杰辜鸿铭是一个奇妙而独特的人物。毫无疑问,在封建卫道士的阵营中,可谓独树一帜。究竟是什么原因,使他从一个彻头彻尾完全西化的洋人物变成了一个固守中国传统文化、完全摒弃西方先进文明的“辜老太”呢？透过辜鸿铭所处的时代背景，以及对他所受教育、个性特征等方面的分析，或许能找到一个明确的答案。

简介：任鸿隽（1886-1961）是新文化运动时期卓越的科学活动家，科学社创始人之一。1909—1911年留学日本，1913—1918留学美国。留美期间曾任《留美学生季报》总编辑，并于1914年发起成立中国科学社，创办《科学》月刊。1918年10月回国后，任北京大学化学系教授、教育部专门教育司司长，1923年参与“科学与玄学”论战，

简介：本文认为当下的刘锡鸿研究中存在贴标签的现象，先将其归属为保守派，然後就从保守的定性观察他的一切，结果是遮蔽了刘锡鸿的真实面相。梳理史料，可以发现他的一生陷在双重矛盾中而不能自拔：一重是政治理念上变革与保守的结构性矛盾，一重是个人品格中理性认知与趋炎附势的品质之间的矛盾。随着情境条件的变化，矛盾的不同方面此长彼消主导了他的言行，使得“变革”和“保守”两种因素错综复杂地交织出现在他的言行中，只有抓住这两重矛盾才能解释刘锡鸿的内心和一生。本文对变革与保守的矛盾，主要通过他出使之前参与“海防筹议”的讨论以及出使中对西方文明进行的考察予以分析，重在突出他倾向於洋务的一方面；对理性认知与趋炎附势的矛盾，主要通过他个人的性格特徵和官场中的利害关系进行分析。

简介：藏族是以“蕃”自称的青藏高原的土著民族，考古资料证实其先民早在四五千年前即已开始对青藏高原进行开发。在漫长的历史发展过程中，在人称雪域的这片土地上．古老智慧的藏民族依据自然地理条件选择了适合雪域高原的以畜牧业为基础的生产、生活方式，并在严酷的自然环境下创造了灿烂的具有鲜明特色的游牧文化。

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简介：《炎黄春秋》2015年第11期所载《父亲马洪在改革开放年代》，勾起我对往事的几段记忆。马洪是我20世纪50年代在国家经委时期的直接领导，一起共事直到我被划为右派离开经委。

简介：马一浮初隐于孤山，读文澜阁《四库全书》。抗战军兴，竺藕舫出长浙大，崇其德业，三晋谒之，(其事详见《竺可桢日记》)，马老感焉。浙大西迁，诣江西泰和讲学。其学出入二氏，返之六经。首论治国学先须辨明四点。“一、此学不是零碎的知识”，“应知道本一贯”；“二、此学不是陈旧呆板的物事”，“应知妙用无方”；“三、此学不是勉强安排出来的道理”，“应知法象本然”；

简介：一一匹枣骝马驹在我十二岁那年进入了我的视野,那时的枣骝马刚刚一岁左右,被身强力壮的父亲拉拽到我家简陋的马厩里,环境的变化使得小马驹有些惊惶失措,不停地踢踏着,极不适应阴暗潮湿的马厩,眼神里充满了恐惧.像人类一样,动物离开自己的母亲也会难过伤心的.全国实行家庭联产承包责任制,生产队里的土地、农机具、马、牛、羊都分到了农户家中.小马驹的到来宣告了一个时代的结束,也宣告了另一个时代的开始.

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