简介：就传世文献观察，春秋时代以礼、义并称最为普遍，义是礼的质，礼是义的文，内容与形式互为表襄。孔子对义并不否定，但义之所以为义，应有更深层的根据，由是而提出仁。仁的意义虽经丰富扩宽，但就其本质言仍然无法解释“杀身成仁”之类行为如何可能；因此促使孟子仁、义并举。在其四端说中，仁之端收窄还原为恻隐之心，而义之端则指追求合理性的价值意识，基於此一价值意识，人类种种道德行为才可以得到解释。在这个意义上，孔子特举仁而孟子仁义并举，是儒学理论发展的自然需要，在其思想系统内部具有有机联系。

简介：由中国革命博物馆举办的经过20多天的展览,已于2000年10月18日落下帷幕.该展览在筹办过程中,虽然时间紧、任务重,但自从9月26日开展以来,却引起社会的广泛关注,多家新闻媒体进行跟踪报道,在取得良好社会效益的同时,也取得了一定的经济效益.特别是在国庆节期间,观众络绎不绝,纷纷在留言簿上给我们提出恳切的要求和殷切的希望.这一切引起了我们的下列思考.

简介：对《论语·泰伯》中的“民可使由之不可使知之”一句,现行一切《论语》版本,都一无例外地断读为“民可使由之,不可使知之。”而许多批孔者便以此为孔子视“民”为群氓之依据,对孔子作无数“严肃”、“认真”的批判。且不言以一语概一人之为是否有妥,但论是种断读是否唯一正确。对是种断读,前人曾有疑之者。清代刘宝楠疑

简介：漆器乃属中国传统的工艺品。在我国．早在新时期时代，人们已认识了漆的性能并开始使用。中国的漆艺历经商周至睨清．不断发展，漆器业经历了几度起伏的命运。汉代时，中国的漆器已传人亚洲一些国家．十七、十八世纪又流入欧洲。公元十世纪以后．日本漆器逐渐形成独自的和式风格．并回流中国，受到中国皇帝的喜爱，不仅大量购买．

简介：介绍笔者珍藏的一枚宝泉局嘉庆通宝部颁样钱，此钱大样，角头双点“通”，开口“贝”，满文“宝”不出头。宝泉局设有五厂，此版为四厂铸钱标准样式。其径28．5mm，穿5．5mm，厚2．0mm，重6．8g。铜质精润，穿口修整打磨光洁，外郭边缘呈鲫鱼背隆起，文字精整，笔画细硬方直，棱角分明，锋芒毕露。钱文“宝”字末笔捺与背满文“泉”字末笔收尾奇大。

简介：在中国雕塑史上,宗教雕塑占据着不可或缺的地位。而中国的宗教雕塑是以佛教造像为主流,尤其到了后期,佛教造像的发展直接决定了中国雕塑发展的兴衰演变。

简介：北京中山公园内中山堂前，有一方形坛名社稷坛。坛上有五色土，此景人人皆知。然五色土为何种色？怎样放？为什么那样放？知者不太多。

简介：在中国几千年的历史长河中，大到统治中国的一代帝皇，呼风唤雨的一朝权贵，小到洁身自傲的文人骚客，庸庸碌碌的黎民百姓，即使谈不上死后永留青史，却要都做到事死如生、慎终追远而厚葬之。

简介：《闺意献张水部》为唐代诗人朱庆馀的名篇，诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅人时无？”对首句中的“停”字，各说不一。有释为“放置”者，如金性尧《唐诗三百首新注》云：“停，停放。”又有释为“停留”或“留”者，意在强调红烛之通宵不灭，如中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》云：“‘停’，留，即不吹灭。通夜长明之意。”

简介：唐朝初,由于持＂一视同仁＂的开放态度,不少外来宗教得以进入中国,但最后仅有以祆教（拜火教）、景教、摩尼教三大外来宗教组成的＂三夷教＂之说能够留在世人的视线中。那么需要怎样的发展战略才能迅速从众多外来宗教中脱颖而出,并立足于唐代至少二百五十年呢？由《大秦景教流行中国碑》来看,笔者以为想要在唐朝时迅速发展宗教,需先以上层统治者为发展契机,融合主流宗教,并深入本土文化才能得以发展。

简介：民间典当业早在南北朝时期（303—589年）就已有存在。清代、民国时期，已具相当规模，尤其商贸繁盛之地，民间当铺遍布城乡。当铺又称典当铺、质当铺或质押店等，其主要业务是收取质押，发放高利贷款等。质押物品，主要有衣物、金银首饰、字画、古董及家具等。当铺在收取当典物时，要付给收据或票据，即所谓“当票”。而当票，又是抵当者在抵押或赎取物时的惟一凭证。当票上所印当铺名称、地址、当物名称、数量、质量、典当金额以及抵押期限、抵押利率和成交日期等，都是我们研究当时、当地典当业历史发展情况的重要信息。本文附呈一张民国时期安徽省芜湖县“信诚质”当票，并借此对清代和民国时期芜湖典当业情况作一简介。

简介：汉魏洛阳故城是我国著名的古代都城遗址.东汉、三国魏、西晋、北魏曾在这里建都,长达330余年;若再加上春秋晚期至战国晚期周敬王及其后诸王在此立都200多年,这就几占夏代至清末各王朝历史的七分之一,遂成为全国建都时间最长的古城.

简介：等我到了泸定，走上那座铁索桥，我除了一种如释重负，就只会深深地呼吸。母亲在这个初秋的时节，我来到这里，您的故乡。您没有来过这里，我来过。

简介：在我国东北南部、华北、华中、西南、华东和华南的广大地域,栖息着红尾伯劳和黑卷尾。这两种鸟为争夺巢区打的不可开交,是一对“冤家”;但它们共同对付侵入巢区的猛禽,又是一对“伙伴”。在繁殖期间,鸟类有极强的领域观念。一旦占领巢区,不管是一片树林、一块草地、一池苇丛、一个树洞等,被视为神圣不可侵犯的。一旦有同种或其他鸟

简介：在这篇文章中,萨特简明扼要地说明了他的写作观点。作为一个主张对当代问题表态或采取行动的作家,他认为写作好比“开枪”,任何人写任何事都是有某种意图和针对性的,写作是为了暴露和改变世界的某一个方面,作者的选择恰恰表明了自己的立场观点。什么是写作,为什么要写,写什么,怎样写,写给谁看,写出来会产生什么社会效果,……萨特在《什么是文学》一书.中,详尽地阐述了他对文学的目的、作用、方式、社会效果等问题的见解,值得一读。

简介：作为民族文化瑰宝的京剧，因在北京这块历史文化沃土上，由皮簧戏衍变而成，故“姓京”而称京剧。就北京的具体地域说，今宣武区地界，实为京剧孕育、发祥以至壮大的摇篮。

简介：编辑同志：你们好!你们辛苦了!我是退休干部。每年都订几份杂志．2013年订了《名人传记》，觉得刊物很有特点：一是出刊时间早，能给读者较长的阅读时间：二是虚心接受意见和建议。

简介：通过参加在河南省洛阳市召开的“WTO与中国年鉴”研讨会暨中南地区年鉴协作会和一些年鉴负责人座谈会，听到一些同志就加入WTO与中国年鉴事业持续发展问题提了不少建议，并进行了比较深入的探讨。普遍认为，年鉴事业应对入世的根本出路在改革创新。框架结构、内容选用、条目编排、版式装帧等方面都要创新，但这些方面的

简介：上大学时写一点歪诗，本是强说愁，没想到却一语成谶，成为自己的悲惨写照。歪诗的前两句是：“年少笑痴狂，风烟入酒囊”。如今毕业多年，少年时代的糊涂事已经不再做，但”风烟”的确吸入不少——我不抽烟，只是独独爱好烤羊肉串的烟火气，喜欢在烟熏火燎的气氛中吃烤肉，喝啤酒，即便寒风凛凛也在所不惜。

简介：我是从讲台上认识张悦老师的。2003年秋，我到浙江省教育厅教研室担任中学语文教研员不久．主办了浙江省语文课堂阅读教学大赛，要求一个地市派一名代表参赛。由于多年没有举办这样的大赛．各地都派出了顶尖高手，衢州童志斌、杭州郭初阳、台州包建新、嘉兴蒋雅云、绍兴陈阿三……