简介：

简介：洪亮吉为清乾嘉时期著名学者。字君宜，号北江，江苏阳湖人。年轻时曾先后人安徽学政朱筠与陕西巡抚毕沅的幕府，为之校刊古书。乾隆五十五年中进士，授翰林院编修。嘉庆四年上书议论朝政，触怒皇帝，被发配到新疆伊犁。赦还后，就潜后治学，主讲泽川学院，直至弃世。洪氏博览群书，著述富赡，行世之作计有22种。以训诂而论，当首推《春秋左传诂》，广取东汉佚注以解释《左传》，对杜预注多所匡正。在其著作中，《比雅》虽然不能与《春秋左传诂》媲美，但其内容别具一格，在群雅中不可或缺。因此笔者拟从雅学角度稍加评说。

简介：

简介：所谓守选，就是新及第明经、进士和考满后的六品以下前资官不立即授官，而是在家守候吏部的铨选期限。唐代施行守选的根本原因，是为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾。目前对于唐代守选起始时间的考订，王勋成先生认为贞观年间就开始了。通过对《唐会要》卷七五《贡举上·帖经条例》之“贞观九年五月敕”以及相关实例的分析，可知贞观九年不具备守选的“生态环境”，《唐会要》的“贞观九年”其实是“贞元九年”之讹。

简介：东汉的'同岁'与科举时代的'同年'关系相类:同年察举的孝廉们结为'同岁'关系,编制'同岁名'一类名录,并从而承担起相互关照的义务,包括为'同岁'服丧、立碑及顾恤其家族等等。这一现象,可供了解东汉官僚政治的发展程度和特点。它首先说明,官僚政治是当时最强大发达的社会实体,它超越了'乡里'而为士人跨州跨郡的交结提供了条件和场所;同时'同岁'关系的非理性、私人性方面,也显示其时官僚政治仍较粗糙原始,这与'故吏'、'门生'等关系的社会影响,构成了平行的观照。

简介：国际汉学大师、方志界前辈饶宗颐先生在《记康熙林杭学修之(潮州府志)》一文中说过：“记得一九三四年，余在顾颉刚先生主编之《禹贡半月刊》(第二卷五期)发表《广东潮州旧志考》，述清代潮州志历四次续修，康熙林杭学志十六卷，雍正九年胡恂志二十四卷三十目，乾隆廿七年周硕勋志四十二卷三十六门。为类踵增，胡志始终未能寓目。”对于雍正胡恂《潮州府志》的散佚，饶老一直认为是一憾事。在多次会遇中，他都希望我们作为潮州地方志工作者，要尽力寻找胡志。

简介：张谷良1946年8月生，浙江海宁人。1973年毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）中国画系，原嘉兴市美术家协会主席，嘉兴画院院长，现任嘉兴市美术家协会名誉主席，嘉兴画院名誉院长，国家一级美术师，中国美术家协会会员，浙江中国人物画研究会理事，浙江画院特聘画师，杭州江南书画院特聘画师，浙江开明画院艺委会委员．浙江省国际美术交流协会常务理事。

简介：~~

简介：<正>最近,我馆在整理文物仓库时,对库藏一百九十片甲骨卜辞进行了拓片和释文。今选择其中的一百片,发表于后,供研究之用。这批卜辞,是解放以来,陆续收集的。尽管它们的出土时间和具体地点不可详考,但都出于殷墟小屯村一带,当不会有疑。这次选录的一百片卜辞,包括有龟甲六十九片,兽骨三十一片。其中:属于甲骨断代第一期,相当于盘庚、小辛、小乙、武丁时期的,有龟甲二十四片,兽骨九片,共三十三片。属于甲骨断代第二期,相当于祖庚、祖甲时期的,有龟甲十二片,兽骨十一

简介：徐朝兴，1943年生，浙江龙泉人，中国工艺美术大师、高级工艺美术师，国家非物质文化遗产龙泉青瓷传承人，浙江省青瓷行业协会会长，第八、九届全国人大代表。

简介：

简介：近期由浙江省文联、省文史馆、省美协、浙江画院、中国人物画研究会联合举办的“弘扬·光大——冯运榆浙派人物画艺术展”在浙江画院隆重展出，展出作品八十余幅。近十年他默然耕耘，静心回归，在传承、发展浙派人物画上做出艰辛的探索，作品以表现藏民、彝民生活题材为主，用苍茫雄浑和古朴凝重的笔墨深沉地表现民俗风情的魅力和他们对信仰至诚的追求。

简介：~~

简介：据笔者统计，海外的郑和寺庙至少有17座，都在东南亚。其中印尼和马来西亚最多，分别占7座和4座。见下表：

简介：

简介：

简介：梁萧统《文选》(即《昭明文选》),为我国现存第二部诗文总集,也是第一流的世界名著。本书汲古钩深,芟芜毓秀,选辑了先秦至齐梁极为丰富的各种文学精品。比之孔子所删《诗经》,刘向所编《楚辞》,其地位鼎立而三。隋唐以来,即有所谓“《文选》学”。李善注《文选》时,朝野上下,好《文选》之学成风。六十年后,又有《五臣集注文选》问世。大诗人杜甫,“熟精《文选》理”(《宗武生日》)。古文大家韩愈,亦多写《选》体诗。开元时,西陲吐蕃,东邻日本,便已盛传《文选》。宋陆游《老学庵笔记》卷八,记有“《文选》烂,秀才半”的谣谚。自隋唐迄今,“《文选》学”者可谓代不乏人。今天更遍及欧美日本和海峡对岸的台湾。钱钟书先生《管锥编》说:因一书而得为“学”者,唯“《选》学”与

简介：赴外省参加研讨会，听几位学者呼吁保护当地抗战遗址和文物，不禁联想到我们上海。

简介：前言17世纪到20世纪满清对蒙古的统治制度通常被称作盟旗制度。清朝对蒙古的期望是在国家统治及防卫等军事方面做出贡献，而经济上的掠夺则不是第一位的目的，因此其在蒙古地区的行政统治机构也带有明显的军事色彩。但由于北亚历代游牧国家自身有由军事编制组成国家的传统，所以就蒙古而言，其日常的社会生活保持着随时可以进行军事动员的态势。从这个意义上讲，盟旗制度并不单纯是将满洲的社会组编制度强行导入的新制度，可以理解为是蒙古原有社会组编制度的满洲化表现。譬如，表示旗的满洲语gusa。的蒙古语对应译语叩qosiyu，即存在于巨服满洲之前的蒙古①。当然此见解是否正确，尚须另行探讨。清朝盟旗制度的基本单位是旗，盟是旗

简介：史家秉笔作史必有宗旨。本文试图通过分析英国历史学家阿诺德·约·汤因比的史学理论来揭示其史学宗旨。汤因比一生著述甚丰,仅《历史研究》就洋洋洒洒十二大卷。作者时而纵论史事,时而分析现状,时而展望未来。字里行间体现出一个历史学家对历史的敬畏和信念,对现状的关切和焦虑,对未来的迷惘和希冀。如把《历史研究》比作一阕历史、现实与未来的交响曲,对人类命运的求索则是它的主旋律。