简介：独玉即独山玉,因矿体产自独山而得名.南阳独玉的开采与加工经历了起源、发展、衰落、复兴四个阶段,有六七千年的历史,遗物非常丰富.依其器类、用途和社会功能等划分,可分为生产玉、装饰玉、仪礼玉、丧葬玉、生活玉、观赏玉、其他玉等.

简介：地震是一种经常发生的自然现象。对于这种自然现象,历来存在两条不同的认识路线。代表没落奴隶主阶级反动利益的儒家头子孔老二董仲舒之流,极力鼓吹“天命论”,把地震列为所谓“灾异之首”,是由“天”的意志所安排的,是“天”通过“灾异”对人进行谴责和惩罚,妄图借此来阻止人民群众起来革命,扑灭新兴地主阶级革新派的改革运动。但是进步的思想家、科学家注意汲取总结人民群众的经验智慧,批判了儒家的反动“天命论”,指出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,认为自然界的运动是有其客观规律的,是不以人的意志为转移的。

简介：在我国古代,人们常将冬季的天然冰块贮藏起来,以备夏季之用,史称'藏冰'。据文献记载,早在西周时期,藏冰就成为一种制度。《周礼·天官·凌人》载:'凌人,掌冰。正岁十有二月,令斩冰,三其凌。'凌,冰室也,亦称凌阴。入春以后,气温渐高,冰会逐渐融化,所以以预计用冰之三

简介：检读古典文献资料可知,古人常将南斗星简称为“斗”,并与二十八星宿中的“牛”并称,作“斗牛”。如,王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”苏轼《前赤壁赋》;“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”文天祥《念奴娇·驿中别友人》:“堂堂剑气,斗牛空认奇杰。”今人所编的古诗文选本经常收录这些作品,并对其中“斗牛”之“斗”作有注释,且一般注作(或释作)“北斗”。如,天津古籍书店

简介：沐浴俗称洗澡。它既是人体及人体皮肤保健的需要,也是一个国家和民族文明的表现。人体皮肤由表皮和真皮组成,柔软而薄,一般厚度不过一二毫米。真皮的下面是皮下组织,由大量疏松的结缔组织和脂肪组成,其中分布着血管和神经。

简介：我于散文艺术，本未深研，平生教学，偶有触发，试述所闻，聊在就教于读者。一、从古代散文特点谈散文用以尽意之艺术欲言散文之艺术，必先讲明散文之特点。古代散文中有艺术性的，也有实用性的；实用性的文章中“也应该能产生美感”(朱光潜语)。但既讲艺术，当然要以“艺术性散文”为主要对象来谈；两者混在一起，就永远无法谈清。

简介：<正>建国以来,尤其是新时期以来,中国古典文献的整理工作,取得了令人瞩目的成就。作为古典文献的一个重要组成部分,古代经济文献的整理,也作出了不少实绩,但与其他专科文献相比,又存在着很大的差距,本文准备在概述经济文献整理成就的基础上,对进一步开展这一领域的工作,提出一些设想。古代经济文献整理已取得的实绩主要表现在:历代食货志和部分专题经济文献得到了较有系统的整理,编纂了一批有份量的经济资料汇编,以下分几类说明。

简介：公元前221年秦朝的建立，标志着中国统一的地主阶级政权的建立。秦朝建立后，北筑长城，抵御匈奴进攻，南入岭南，完成统一战争。设置桂林、南海、象郡，这是广西纳入全国郡县制的开始，广西属当时桂林郡全部，南海、象郡的一部分。秦朝统一岭南过程中，除设置郡县、修筑道路、设关把守等外，考虑到岭南人口稀少，生产条件差，将中原汉族人民分批遣送到岭南和越人杂居，共同开发这片土地。岭南，包括今广东广西。

简介：书店，即销售和展示书籍的商店。我国古代就有书店了，只是在不同的历史时期，书店的叫法各有不同。

简介：2011年12月16日下午．“新疆古代服饰”展在中国国家博物馆西大厅开幕．出席开幕式的领导、嘉宾与正在馆内参观的观众一起迎来了丝路古道的千年霓裳。该展览不仅是中国国家博物馆文化援疆的重要举措．也是新馆竣工．重新开放后与省级兄弟博物馆合作举办的第一个古代文物展览。

简介：御墨是指封建时代专供皇帝书写绘画用的墨。早在唐代，宫廷就开始设立墨务官，专门负责制作御用墨。玄宗时创立集贤院，并在易州设立墨务官负责制作御用墨，制墨名家祖敏被委以重任，首开制“御墨”先河。王象晋《群芳谱》关于唐玄宗李隆基“以芙蓉花汁调香粉作御墨”的记载亦佐证了御墨的存在。

简介：中国古代雕塑艺术浩瀚博大,源远流长,彩绘泥塑(简称彩塑)是其中一种,在古代艺术之宫中占有重要地位。六七千年前仰韶文化中的彩陶,可谓中国彩塑艺术的发端之作,它们造型优美而实用,有人面形象和动物形象,并绘有美丽的图案纹饰。经过夏、商、周光辉灿烂的青铜时代,出现了战

简介：古代文明之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争，但是古代文明之间亦存在和平、交往与认同。到了“帝国”阶段，文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国，一直到罗马帝国等，都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题，在处理与被征服地区以及帝国之外异质文明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。

简介：古代于阗的三个名称-于(宀八真)、于阗与瞿萨旦那--反映了古代和田绿洲主体居民与王统的变迁.其中于(宀八真)是他称,是主要反映当地居民之一的族名;于阗是城邦自称,主要反映城邦名及其同美玉之乡的历史联系;瞿萨旦那则是塞人入主和田绿洲所建王朝名,亦即汉文史书中的于阗尉迟氏王朝.在羌人和羌化小月氏人占统治地位的上古于阗,尚无佛教传弘的痕迹,瞿萨旦那王朝创立之初亦无佛教,佛教东弘乃发生于瞿萨旦那第二代君休莫霸时期.至广德继位,大众派正统佛教(小乘佛教)逐渐战胜了原始的巫教,至魏、晋时期,于阗才成为西域的大乘佛教中心.

简介：江西省简称赣,位于长江中下游交接处的南岸。境内雨量充沛,赣江等五大河系和鄱阳湖水道密布,有大、小河流2,400余条,总长约18,400公里。除瑞昌、彭泽等地部分河流直接注入长江,萍乡、寻乌和定南部分地区分属于湘水与珠江流域外,其它各主要河流均注入鄱阳湖,最后经湖口注入长江。“水利是农业的命脉”。自农业出现之时起,水利便被人们所注重。水利的状况,可直接决定着耕地面积与粮食产量;而人口数量,粮食产量与耕地面积亦能在一定程度

简介：＂龙门＂一词经常出现在史籍中,在中国古代＂龙门＂是一个非常重要的地理概念,也是史籍中经常提到的地方行政区域。古代晋南的龙门就是众多＂龙门＂的主要代表之一,＂鲤鱼跃龙门＂和＂大禹开龙门＂的传说都与此地密切相关。鉴于史籍中龙门纷繁复杂的情况,笔者从历史沿革方面对古代晋南的龙门进行了考证,并得出了初步结论：晋南龙门自北魏太武帝时由皮氏县更名为龙门县,而后曾一跃为龙门郡,北宋宣和初年改名河津县。

简介：洛阳，因其位于洛河之阳而得名。它雄踞中原，地势险要，山川壮丽，交通便利，历史文化驰名中外，历来就有“六水并流，八关都邑”，“九朝古都，十省通衙”之称。“崤函为帝王之宅，河洛为王者之里”，得天独厚的自然条件，使历代帝王况相宅居于此。历史上的洛阳，曾是城廓巍峨，宫殿栉比，人文荟萃，物华天宝，连接欧亚大陆的国际城市。因为它地属要冲，所以千载烟云横飞，干戈兵燹相加，兴兴衰衰，荣辱迭至，成为中华大地风云突变的一个缩影。所以，有史以来，随着洛阳建置的变更而出现众多的别称，给读古书和了解洛阳的人造成障碍，兹略加以考释。

简介：闲得无聊时，一个人坐在电啮前发呆，有时候心中会生出一点疑惑：老祖宗们闲下来的时候，他们做什么？他们用什么来打发时光？他们没有电影可看。不能到网上聊天发帖子骂人，不能到KTV包房里一秀歌喉……扳扳手指头数一数，他们没有的东西真多，但毫无疑问，他们自有他们消遣娱乐的方式，尤其是那些文人雅士们的休闲娱乐的玩意儿，花样儿比起我们今天毫不逊色。

简介：刘墉1949年出生于台湾,二十九岁时离台赴美。畅销书作家、知名画家。在世界各地举行个人画展近三十次。其作品在中国大陆销售超过千万册。刘轩刘墉之子,1972年生于台北,哈佛大学心理学博士。出版作品有《放任心中的一百次流

简介：西方古代中世纪历史理论与史学史,是北京师范大学教育部人文社会科学重点研究基地史学理论与史学史研究中心的主要研究方向之一。本期＂历史理论＂栏目发表了该中心三位教授的文章,对古希腊史学的普世观念、早期罗马史学的发展脉络以及中世纪历史分期理论的特点等问题作了讨论。易宁教授的文章指出,公元前四至二世纪古希腊哲学斯多葛学派与史学家埃浮