简介：文化人类学是研究人与文化的科学，或者说是从文化这个角度研究人的科学。诞生于西方的文化人类学经过100多年的沧桑历变，形成了本学科的理论体系和方法论。不同历史时期相继产生的各家学派，都先后提出各自鲜明的理论学说，充实和完善着人类学的理论体系，其中有八个主要学派的理论观点对人类学发展深具影响。

简介：风靡美国的SNS（社交性网络服务）在中国遭遇发展瓶颈。两国网民价值观念冲突、人际交往方式与情感期待的差异、对网络应用的认知偏差、媒体使用环境不同是导致本土SNS艰难发展的重要因素。要突破现有困境，SNS需探索适合国情的本土发展路线。

简介：在我国当前进行文化建设的时代背景下，文化在统战工作中的地位和作用日益凸显。文化融入统一战线具有重要价值意义，一方面可增强统战工作的实效性，另一方面可提高统战工作的亲和力；在我国社会转型、经济全球化和文化多元化冲击下，文化统战研究的必要性突出；文化统战不同于统战文化，是统一战线以文化为手段增强中华民族凝聚力的实践活动和重大战略；我们要整合文化统战资源，创新文化统战手段，打造文化统战品牌，广泛探索实施途径。

简介：适应现代社会主流文化的同时保持本族文化的传统是世界各少数民族所承担的文化教育任务。反思我国少数民族文化教育现状，存在的诸多问题使得少数民族文化教育事业面临着更为严峻和艰巨的挑战。而要完成真正的少数民族文化教育以实现文化自觉、培养文化认同感，首先要做到的就是理论的革新和思维的转变。本文借用“元理论”及“元教育学”等新的理论思潮为少数民族文化教育的探索提供一种新的研究视闽。

简介：

简介：十六大继承和发展了马克思主义文化理论,对文化理论进行了全面创新.可概括为15个要点:提出了深刻认识文化建设的战略意义、用"三个代表"重要思想统领文化建设、全面建设小康社会的文化要求、先进文化与党的先进性相结合、对待"四种文化"的政策、弘扬和培育民族精神、坚持自然科学与社会科学并重、大力发展文化产业等新观点.

简介：中华文化不仅孕育了民族文化的精华,也包含着封建主义的糟粕.邓小平十分重视对封建主义文化传统的批判,他不仅深刻分析了封建主义的专制性、封闭性和保守性的特点,而且还指出了通过深化体制改革彻底消除传统文化负面影响的途径.

简介：鸦片战争以来,面对西医的挑战,中西医论战出现了＂中医非科学论＂和＂中医超科学论＂两种错误观点,最终形成＂中医次位,西医主位＂的医学二元格局。中医危机的实质是中华民族文化危机的历史性凸显。面对这种窘境,国人只着重于从技术层面找寻其原因,而并没有从文化品性上诠释中医。目前,置身于中华民族文化复兴的历史场域,我们亟待确立中医文化在他域文化圈及全球医学体系中的主体地位,而中医文化自信是根基。其中理论基础是增强中医文化自信的学理根源;精神实质是增强中医文化自信的价值根源;主体自觉是增强中医文化自信的实践根源。

简介：美国两党处理文化冲突主要从三个大的方面着手:利用市场经济的力量并通过国家政权的引导来促进各文化群体之间的经济联系和文化交融;强调美国信条,建立'公民宗教',通过包容的民主和健全的法制,并通过政治社会化的渠道对公民加强教育尤其是历史教育,以此整合文化冲突,达到对于美国政治体制和政治文化的认同;主张在尊重少数群体的教育权利和语言权利的前提下,维护美利坚合众国的统一.美国两大政党在处理关于文化冲突问题的具体政策和策略上有类似之处,但也存在着一些差异.这些问题的探讨,对于我们党和政府处理文化冲突具有重大的理论意义和现实意义.

简介：当代中国的大众文化经文化工业组装后具有了拜物教的特性，引发了文化价值的潜在危机。商品化、标准化的大众文化消解了文化的超越性价值，压抑了人的自主性及个性独立。以正确的价值坐标引导大众文化，提升大众文化的美学意蕴，为大众文化注入理性精神是引导、规范大众文化健康发展有效路径。

简介：城市文化生态保护与改善，直接关涉人的全面发展、文化多样性的塑造和城市的未来。随着现代城市建设的加快，历史文化遗产遭到破坏，城市失去特色，城市文化的趋同问题凸显，城市文化呈现碎片化的现状。因此，重新审视与探索城市文化生态构建的方式及途径意义重大。按照文化生态系统论的理论，应从中国城市文化生态的历史和理论出发，把城市作为一个具有自身功能、规律与发展阶段的生命体，突出文化多样性保护，注重文化生态的异质化选择，让传统文化融入城市的公共生活，续接城市文脉，构建起一个自足、自生而又充满活力的文化生态系统。

简介：吉尔特-霍夫斯泰德提出了文化维度的理论,旨在把世界上的国家和地区按照五个维度分类,进而揭示中西方文化差异。本文通过该理论的其中四个维度(长期导向指数、权力距离指数、个人主义和集体注意指数、不确定规避指数)来分析中美体育领域的差异。而中美体育文化的差异又从宏观上体现了中西方文化差异。

简介："文化大革命"对中国的社会主义政治建设造成了极大的破坏."文化大革命"错误的政治实践是在毛泽东错误的政治论点指导下进行的,而"文化大革命"错误的政治实践又进一步强化了毛泽东错误的政治论点,终于导致"无产阶级专政下继续革命理论"的形成.对"文化大革命"错误的政治实践和理论进行历史的反思,有助于推进社会主义政治文明建设.

简介：冷战后，随着文化因素在国际政治中的地位和作用明显上升，从文化角度研究国际关系和国家对外政策，日益引起学者们的重视，这不仅开拓了国际政治和对外政策的研究视野，而且有利于人们对错综复杂的国际关系进行深层次的探讨和揭示。“地缘文化”作为构成综合国力的重要因素之一，影响着国家的对外战略和政策．已日益成为国际政治地缘政治理论研究的崭新视角。

简介：当代中国的主流文化是中国特色社会主义文化.文化认同是指中国社会的广大人民对以马克思主义为核心的中国特色社会主义文化的积极接受.隐性思想政治教育具有独特的文化功能,能有效实现文化传播和文化接受,克服文化认同障碍并促进文化认同.文化认同的隐性建构,有赖于大众化的精神产品、新媒体的社会传播以及多介质的价值体验,促进中国特色社会主义文化认同.

简介：法兰克福学派在对大众文化长达半个世纪的分析、研究中，揭示了大众文化的本质、特征和社会功能，形成了独具特色大众文化批判理论。这个理论不仅成为法兰克福学派社会批判理论的重要组成部分，而且对当代文化研究发生了深远的影响。研究法兰克福学派的大众文化批判理论，具有重要的理论和现实意义。

简介：建构中国特色文化软实力建设理论，应从中国本民族文化的意义上强调“文化自觉”，摆脱对西方文化“标签”的依赖，创建属于我们民族自己的理论形式和文化定义。在当今时代，建构中国特色文化软实力建设理论的民族性路径在于：重视和正确认识文化软实力建设的中国传统文化基础；发挥社会主义核心价值体系在文化软实力建设中的重要作用；突出本民族文化产业在文化软实力建设中的重要意义；建构具有中华民族价值的学术话语体系；发展适应本民族现实状况的文化体系。

简介：理论创新是马克思主义的内在要求.马克思主义本身就是不断发展的理论,推进马克思主义理论创新,是我党对马克思主义发展的最突出贡献.必须大力营造理论创新的社会环境,坚持通过理论创新推动其他各个方面的创新.

简介：关于公民社会(CivilSociety)，不同学科的学者提出了许多不同的定义，但它们大体上可以分为两类，一类是政治社会学意义上的，一类是哲学意义上的。政治社会学意义上的公民社会概念强调“公民性”，即公民社会主要由那些保护公民权利和公民政治参与的民间组织构成，它是介于国家和企业之间的中间领域。

简介：大众文化对大学生的影响是双重的：一方面，它有利于大学生“现代意识”的养成、有助于综合素质的提高；另一方面，它又可能导致大学生价值观世俗化、思维能力简单化、日常行为异化。高校思想政治理论课教育工作者必须正视大众文化对学生及其教育的影响，深化高校思想政治理论课教学改革与创新，实现思想政治理论教育的自我超越。