简介：妻子回家打开房门，就迫不及待地朝丈夫扑去：“亲爱的，没想到我还能见到你……可怕!真可怕!!”

简介：从20世纪70年代末倡导解放思想，到21世纪初倡导理论创新，反映了我国在党的十一届三中全会以来思想上的巨大进步。如果说“解放思想”侧重在打破框框，开拓视野和思路，那么，“理论创新”的侧重点则在于在理论研究、特别是实践探索的基础上，创立既具有时代特征，又符合中国国情和发展要求，对建设有中国特色社会主义事业具有指导意义的观点、理论甚至理论体系。

简介：价值发现功能是指在资本市场上一只股票的现实和潜在的价值,我国资本市场理论的研究始终落后于资本市场发展的实践,　　3.股市理论的探讨没底　　中国股市到底是赌场、老鼠会

简介：股市旧文化是导致中国资本市场不能健康发展和中小投资人不能建立正确投资观的重要原因,那么股市文化则是从资本市场的角度考虑文化和诚信问题,资本市场诚信建设的第一载体是上市公司

简介：摘要如今我国国家政策与旅游消费市场开始趋向于选择生态健康旅游文化，想要弄清楚生态健康旅游文化的内涵与意义，就需要从文化生态的基础上，对旅游文化的生态系统进行分析与重构。再结合我国目前现有的文化生态理论，总结出符合我国特色的旅游规划生态理论。

简介：在汉英翻译过程中,(应译为Ah,因此在学习汉英翻译技巧的过程中

简介：这是邓小平社会主义文化建设理论的落脚点　　文化既是人的发展的内在需要,这样邓小平就把物质文化、精神文化建设辩证地统一在发展生产力的前提下,文化建设还是一个经济问题

简介：毛泽东的文化革命理论是一个充满歧见的论域。化解歧见,需要细致的知识性研究。毛泽东的文化革命理论包括三个基本的维度:文化革命与政治革命、经济革命,文化革命与伦理革命,文化革命与阶级革命。毛泽东对文化革命、政治革命、经济革命三者的关系坚持辩证论,摒弃了经济决定论,承认文化和文化革命在一定条件下能够成为决定的因素;将伦理革命视为文化革命的重要主题,将立场转换视为文化革命的先导条件,突出文化革命与知识分子阶级立场转换的关系;认为文化革命是阶级革命的特殊组成部分,突出文化革命的特殊性。1949年前,毛泽东的文化革命理论在实践上取得了明显成果。但毛泽东文化革命理论本身的不完善性、潜藏的不确定性和特定情况下的偏向性,是使其产生理论和政策偏差、导向"文化大革命"的重要条件。

简介：麦克卢汉媒介传播四期说,拼音文字是从听觉空间向视觉空间的延伸,拼音文字、印刷术和电子媒介

简介：麦克卢汉媒介传播四期说,拼音文字是从听觉空间向视觉空间的延伸,拼音文字、印刷术和电子媒介

简介：非洲法律文化不仅是非洲文化研究的重要组成部分，同时也是法律文化理论研究中不可或缺的分析对象。然而，国内外的研究状况表明，学界对非洲法的概念、非洲法系能否独立存在、非洲法律文化的整体性和多样性以及非洲法律文化的研究对象和研究价值等问题尚存疑义。本文对非洲法律文化研究中的一些学术争议问题进行了合理的辩解，对几个基本理论问题提出了明确的看法。

简介：在童庆炳先生所说的文化诗学研究的这三个方面中,文化诗学研究的另一个重要领域是对文学的文化语境的研究,文学文本研究、文学文化语境研究和文学与其他文化形态的

简介：

简介：angel在这些文化中是智慧与美丽的象征,而且在译文中采用与原文同等的文化意象,　　 　　(二)中西方文化意象的不同对翻译的影响 　　文化意象是凝聚在各个民族的智慧和文化中的结晶

简介：乡土文化根植于农业、农民、农村,逐渐演变发展至今。它独有的＂三农＂特色以及非强制性、高凝聚力、富归属感、强稳定性等特征使其自身具备了整合社会矛盾、促进社会建设、完善社会价值的社会治理功能。乡土文化社会治理功能的研究不仅能够完善和发展中国特色的社会主义社会治理,亦能为农村社会治理以及优秀乡土文化的保护发展和开发利用提供现实参考和有益启迪。

简介：

简介：“文化诗学”正面临这前所未有的困境。“文化诗学”自上世纪90年代初期在学界提倡以来，曾于世纪之交产生过巨大影响。然而，这种文学研究的“世贸新论”在西方各种后现代理论思潮的蚕食中，其学术领地似乎日渐萎缩甚至近于遗忘，研究者的呼声也越来越弱。

简介：学校是社会文明水平的标志，是传播和创造人类文明的集散地。校园文化就是这一活动的文明成果。它在促进人类完善自身、加速人类向社会文明进军的步伐。传替人类文化知识方面做出了不可估量的贡献。本文就校园文化的特征、功能、主要内容和怎样加强校园文化建设作一点肤浅的探讨。

简介：<正>学校效能是一个综合性的概念,它与很多因素有关,学校文化是其中一个非常重要的因素。当前我国对校园文化的研究较多。从管理学的角度来看,学校文化与校园文化有很大区别。查阅现有的资料,我国对学校效能与学校文化及其关系的研究很少。本文就此提出一些认识和看法。

简介：弗莱将神话由批评的对象上升为一种文学批评方法论,认为文学是一种移位的神话,而神话也不再是传统文学中用来解释自然现象的方式,而是对人类的起源和命运表示关怀的一种表征。从文化学的角度看,神话理论批评通过对异化文明的批判,建构了不同于现实存在的它者选择,从而成为使人类走出现代异化文明的审美救赎之径。