简介:"人的研究"大致可分为"应然性"与"实然性"的研究。"应然性"研究主要是对人的理想性发展的研究,指向较远的未来,"实然性"研究主要是对人的实际状况的研究,指向历史与现实,也指向人的发展的当下可能性研究。本文主要是对人的发展的可能性研究进行系统性梳理,并对"人性"、"民族性"与"国民素质"的内涵与发展目标加以建构性的大致界定,对其相互的关联发展展开假设性的思考。本文认为,关于实然性"人的研究"的梳理整合有可能使"人的研究"真正成为一种"自觉-自为"的研究,有助于我们构建"关于人的科学的历史"(埃德加·莫兰)。"人的研究"是青少年研究基础理论的重要组成部分。由于历史的原因,长期以来,青少年研究的理论重心基本上偏向应然性"人的研究"。随着实然性"人的研究"的梳理与系统性整合,青少年研究的理论重心有望在应然性与实然性"人的研究"间得到均衡。这无疑有助于青少年研究更接"地气",更贴近现实与科学,从而推动为青少年研究的持续发展。
简介:社会主义核心价值观是党的十八大确立的我国全面建成小康社会的社会价值体系。大力提高青少年群体对社会主义核心价值观的认知认同,践行好这一社会价值导向,促进青少年树立健康价值观,对培育青少年的爱国情怀、奋发进取精神和创新精神、实现中国梦具有重要的现实意义。社会压力是社会环境作用于人的精神层面、造成人的身心紧张从而对人的思想、行为产生重大影响的一种意识力量。尤其对青少年来讲,由于其三观(世界观、人生观、价值观)尚处于发育成长不稳定期,社会压力对其社会主义核心价值观的培育和践行,更易产生一定正面或负面的影响。本文就社会压力对青少年社会主义核心价值观培育的负面影响问题进行了探索,指出当前对青少年群体社会主义核心价值观认知认同意识培养具有负面影响的主要是五大社会压力,从改良社会生态环境、加强对青少年社会主义核心价值观宣传教育、全面加强法治等三个方面提出减轻社会压力负面影响,增进青少年对社会主义核心价值观的认知认同,促进青少年价值观健康发育的对策建议。
简介:对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论,必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以,本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处,同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上,我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标,所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达,可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上,儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身,并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”,其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的,是把它理解为道德本性的丧失,并把调节和控制自己的欲望,意识到自己的真实自我,并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心,讨论了“道德治愈”的可能性。