简介：国际敦煌项目是促进敦煌文献保护、研究以及数字化的国际合作组织.自成立以来,曾先后在英国萨塞克斯、法国巴黎、德国柏林、俄罗斯圣彼得堡、瑞典斯德哥尔摩分别举办过五次国际会议,在敦煌遗书的修复、保护以及数字化方面产生了积极的影响.2005年4月22～25日在中国国家图书馆举办第六次会议,会议以敦煌遗书的保护与修复、敦煌纸张分析、敦煌文献数字化以及古籍修复等四个方面为主题,必将推动敦煌文献的整理和研究向更深入的层次迈进,并结出硕果.

简介：梧州市位于祖国的南疆广西的东部，与广东省西部接壤。这里山峦起伏，西江，浔江、桂江汇合，水上交通方便。六朝时为南方一大重镇，是广西商品出入口的孔道。二十多年来，我市考古工作者先后发现了一批六朝时期的墓葬，清理发掘了数十座，出土文物以青瓷为主，证明了青瓷...

简介：一、翁树培与《古泉汇考》自有清乾嘉以后，钱币的收藏和研究在士人之中蔚然成风，形成了泉学的一个高潮期，这一时期为中国钱币学的形成．为中国钱币历史发展面貌的揭示打下了一个坚实的基础。在这一高潮中，翁树培属领军人物之一，其所著《古泉汇考》一书当列于极有影响之钱币著作而无愧。

简介：英属印度时期流通硬币的材质最早有银质和青铜质两种，后来又增加了铜镍和镍黄铜合金币。硬币的主币为卢比（Rupee），辅币有安那（Anan）、派沙（Pice）。进位较为繁琐，1卢比等于16安那，1安那等于4派沙。

简介：本文从文化演进、文明起源、丝绸之路和绘画艺术四条主线,从180万年前的文化发源到5000年的文明发展,梳理了山西丰厚的文化资源,揭示了山西对中华文明的重大贡献。在当今国家强调创新、协调、绿色、开放、共享的发展背景下,山西的发展也愈发需要文化的滋养和支撑,增强文化自觉和文化自信,保护好这些弥足珍贵的文化遗产,并不断地从中汲取滋养和力量,激发社会的文化创新与活力。

简介：<正>具有丰富精神内容及艺术特色的汉魏六朝铜镜中的神兽图像及有关铭文,与当时的社会思想有着紧密的联系,可以说它在某种程度上通过铜镜工艺再现了当时的社会现实.如果说"四神"、"四灵"图案兴盛于谶纬迷信猖獗的新莽前后的话,神兽图像流行的时代则是道教——天师道在民间最得势的时代.因此,从分析谶纬学说和天师道信仰的内容着手,并参照其它方面的思想影响,是探索神兽图像具体内容的有效方法.

简介：和田地区是一个以维吾尔族为主的少数民族地区，维吾尔族人口占全地区总人口的96．33％。同时，和田地区地处偏远，交通不便，资源开发有限，工业基础薄弱，农业在当地经济中占主体地位，经济自给不足，是国家级贫困地区。这里宗教氛围浓厚，社会局势复杂，假币犯罪活动在和田地区也比较猖獗，对社会稳定大局构成威胁。因此“抵制假币，维护人民币信誉和群众利益”，

简介：本文根据2002年全国十大考古发现之一的“湖北巴东旧县坪遗址”发掘资料，初步探讨了六朝至北宋巴东城市布局、仓廪与信仰方面的状况。作为三峡地区首次发现的完整的唐宋时期县城遗址，其发掘证实了同期巴东县在县治规模、仓储建设、信仰变迁等方面有了一定程度的发展，厘清了以往的相关歧见，并弥补了传世文献的阙如。

简介：<正>建国以来,湖北鄂城县境发现了较多的六朝墓葬,丰富的随葬遗物,为研究六朝历史和鄂城地方史提供了可贵的考古资料。在鄂城六朝墓的遗物中,青瓷器是主要的随葬品,它从一个侧面反映了我国青瓷发展的一般情况。随着青瓷制作的进步和发展,青瓷工艺技术不断提高,特别是当时社会政治、经济、思想文化诸因素的影响,在青瓷的装饰花纹上有着明显的反映。汉末以来,外来的佛教

简介：1936年1月20日，英王乔治五世逝世。其王位本应由威尔逊亲王（爱德华八世）接继．但这位亲王爱美人胜过爱江山，执意要娶已经离过一次婚并再婚的辛普森夫人。他的举动受到英国王室和许多皇家成员的指责。同年．11月16日他放弃王位（降为温莎公爵），由其弟约克公爵即位．是为乔治六世。1937年，带有乔治六世头像的流通硬币开始在英国本上和海外自治领、殖民地（保护国和托管地）发行。

简介：

简介：楚国有三种纪年方法,即序数纪年法、岁星纪年法和大事纪年法。大事纪年法较多见于楚简和铜器铭文,于是许多专家认为大事纪年法始于楚人。但根据西周青铜器铭文资料,西周早期就有以大事纪年的方式,因此大事纪年法并非始于楚人。齐国铜器铭文和陶文中也有不少大事纪年资料。楚国和齐国都继承了周人的大事纪年方法。

简介：翟法荣是归义军时期继洪辩之后的第二任都僧统。依据敦煌藏经洞出土的翟法荣的二篇《邈真赞》的相关记述，我们可对翟法荣的宗教信仰有大致的了解。其一，法荣不仅本人重视戒、定、慧三学的修习，而且作为“三学教授”，他还督促指导其他佛家弟子修习三学。其二，法荣不仅精通律学，还是一名兼信南北二宗的禅师。其三，法荣的禅宗信仰渗入中观思想。

简介：抄写于晚唐五代的敦煌本《推人九天宫法／九天行年灾厄法》，是中国古代较为简便实用的一类禄命书，主要通过九天（宫）与年岁相对应以推人运命祸福，其底本很可能在南北朝、隋唐之际既已形成。敦煌本九天行年书写至少源出两个系统：一是来自本土的九天行年禄命书，一是改编自佛教文献《梵天火罗九曜》。当九天行年禄命书因其义理简单在晚唐五代中原地区失势时，却因同样的缘由而在边陲敦煌以不同来源、多种版本的方式广为流行，这种文化信仰非同步的背后，映现了唐宋之际敦煌与中原社会区域文化差异的一面。

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简介：为了对一件六朝初期的铜鎏金铺首衔环进行保护，运用x光透视、扫描电镜、红外光谱等仪器对其鎏金层和腐蚀产物进行了分析。通过扫描电镜能谱分析得知鎏金层含有较高的金元素并有部分的汞元素，由于汞元素的存在，进一步验证了其为鎏金器。根据浅绿色锈蚀样品的红外光谱分析，浅绿色锈蚀是有害锈氯铜矿（Cu2（OH）3Cl），必须对其进行除氯处理。而覆盖鎏金层的绿色锈蚀在扫描电镜能谱分析中所示氯离子含量并不明显，并根据红外光谱的分析确认其为无害锈孔雀石（Cu（OH）2·CuCO3），但其影响了铺首鎏金层艺术欣赏价值，需采取措施将其清理，对位于铺首背面的则给予保留。保护修复过程中，尝试了先用去离子水浸渍填充鎏金文物毛细管后，再用强酸性离子交换树脂快速处理覆盖鎏金层的绿色锈蚀，达到了预期效果。实践证明该方法可以有效地把铺首左面鎏金层清理出来。

简介：<正>《中华人民共和国文物保护法》和《四川省文物保护管理办法》已颁布实施八年了。八年来,我省各级政府和广大文化工作者依法行事,尽心尽职,在保护和利用文物方面做了大量工作,取得了明显成绩。同时,在实施“两法”中,也还发现了一些值得重视的问题,为进一步保护好文物和完善文物法,有提出来共同研究之必要。一前几年,川南一带,挖坟盗墓、文物走私的犯罪活动猖獗,据初步统计

简介：梁代大僧正法云的《法华义记》对后世佛教，尤其是天台宗影响深远。而敦煌遗书中题名为《法华（经）义记》的S．2733、S．4102、P．3308以及被《敦煌遗书总目索引》误判为《法华义记》卷三的S．37皆非法云《法华义记》的抄本。在《大正藏》第85册所收《法华义记》卷三中，题注说明此卷前部分依S．2733，自“安乐行品”以下部分据S．37，此处所谓的S．37使用的是已废弃的旧编号，实际指的S．4102。

简介：<正>一九八六年三月十一日至十五日,湖北省考古学会在我国历史文化名城江陵举行了第六次年会。出席这次会议的有湖南省考古学会的来宾、湖北省社会科学院、武汉大学、华中师范大学、湖北大学、中南民族学院、长江流域规划办公室等单位的教授、专家、学者,我省及地、市、州、县的文物考古工作者代表和新闻、出版单位的代表共七十八人。省文化厅文物处、荆州地委和地委宣传部、行署文化局等有关领导出席了开幕式和闭幕式,