简介：南宋＂命题诗画＂虽然属于诗意画的范畴,但也有着自身最显著的独特性,即先有诗,后配画,画意是对诗意的匹配和模仿。然而在存世马远＂命题诗画＂中,我们明显忽略了＂先有诗＂这一特征,也忽视了诗画创作主体之间巨大的尊卑之别,将绘画看成是诗意之外独立的存在,将画意的呈现看作是马远＂有我＂主体意识的自觉呈现,或将画中人物所流露出的品行情操看成是马远＂有我＂意识的存在。其实,＂命题诗画＂中意境、格调等一开始并不是由马远创作的,而是诗人的定位,所谓马远绘画中的＂有我＂其实也是为了＂他看＂。一切画意的呈现都是为了＂匹配＂他者在诗中提前设定的意境。这其中唯一的＂有我＂就是马远的＂匠心＂—用他掌握的＂预存图式＂将图像与语词的＂联觉＂功能发挥到极致。而这种＂预存图式＂在马远的时代已高度成熟,任何类型的诗意几乎都能用约定俗成的＂图像语汇＂表达。

简介：砚台的历史可以追溯到原始社会时期。到春秋时期砚台基本成形。自隋唐以来，文人士大夫开始参与砚的制作，包括设计砚式、题名铭文及选择砚台石料等。古砚的材料丰富多样，除中国四大名砚的端石、歙石、洮河石、澄泥石以外。

简介：公元前二千纪的后半叶，以黄河中游为中心存在着被后世称为“殷”的古国，即商王朝。依公元前2世纪编著的《史记》之“殷本纪”的记载，这一国家兴盛了500年以上，随后被来自西部的新兴国家——周所灭。

简介：晚清以来,美国新教在华南积极拓展传教事业,与当地社会牵涉日深,在不平等条约的保护下,领事对其辖区内的教士负有保护职责,相关教务教案便成为广州美国领事工作的重要内容之一。时至庚子前后,美国提出“门户开放”,以保全中国居功,广州美国领事标榜对华“亲善”,活动更趋积极,不仅与两广地方当局密切配合以保护教士,从而奠定双方教务事宜之合作基础,更借此推动出台《两广教务章程》以限制法国对天主教的庇护,抗衡法国在华南之势力。在中美关系陷入低谷时,美国领事利用自身职位,借助连州教案为其施行的“炮舰政策”鼓动舆论,预设调查立场,罔顾调查事实,苛刻索赔,尽显帝国主义本色。上述行动以起伏的中美关系为背景,领事在其中发挥着极大的推动作用,并对近代中美关系产生了不容忽视的影响。

简介：2010年，金属文物保护修复专业技术培训班于5～7月历时两个半月。前一个月主要学习保护修复的理论课，后一个半月主要是实践，现就结合此次培训谈谈铁质文物的修复。

简介：为深化农村支付服务环境建设，提升农村支付服务水平，积极探索非现金结算的有效路径，喀什中支组织力量对当前农村地区非现金需求状况进行了调查。调查表明，随着农村经济持续发展，支付结算需求进一步多样化，非现金支付结算量逐年增长，但由于对传统现金结算的依赖、结算供给与需求间存在信息不对称、社会信用不良等原因，现金结算比例远大于非现金结算。

简介：本文较为详细地介绍了如何使用照相机和计算机软件Photoshop来绘制作为资料存档和可供发掘简报或报告直接使用的探方地层图。

简介：革命类博物馆、纪念馆以其特殊的地位及其功能，在整个博物馆事业的发展过程中，占有相当重要的地位，特别对一些拥有丰富革命类文物的地区而言，革命类博物馆、纪念馆的发展便成为其优势之所在。以陕西省为例，截至2008年12月底，陕西省共有各种革命类博物馆纪念馆29座，占陕西省所有博物馆总数的近五分之一。

简介：嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。

简介：继续教育是指对在职专业技术人员进行知识技能的补充、更新、拓宽、提高和创造力开发的一种高层次的追加教育，其目的在于提高受教育者的思想道德水平，扩大和加深专业知识，改善其智能结构，从而适应科技、经济和社会发展的需要。随着社会的发展和科技的进步，继续教育已成为现代社会为适应新技术革命而兴起的一种发展最快、最为活跃的教育形式，渗透到了科研、生产和管理的全过程。博物馆要加快提高职工队伍的整体素质，从根本上完成人才结构调整和优化资源配置，就必须全方位发展继续教育。本文以长春伪满皇宫博物院职工的继续教育为例，试图以点代面、窥一斑而见全貌，对我国博物馆职工的继续教育问题进行初步的分析和探讨。

简介：伪满皇宫作为中国现存三大宫廷遗址建筑之一,以其独特的建筑风格和丰富的历史文化意义深受瞩目。近年来,伪满皇宫博物院也一直致力于文物搜集整理工作并取得了成果。笔者以自身参与伪皇宫文物普查工作的经验出发,分析博物院藏品管理的优缺点并提出建议。

简介：山西博物院自创立以来,经收购、征集、捐赠等多种渠道,累积收藏了大批古籍图书,其中不乏古籍善本特藏。本文简要介绍了山西博物院图书馆的历史沿革及部分古籍特藏,并以在古籍、图书的整理、保护和研究工作中的具体工作实践为基础,提出了一些思考。

简介：在依据《天圣令》复原的唐《厩牧令》中，有三条令文专门涉及死畜的处理之法。结合长行马文书可知，《厩牧令》复原52“其皮肉，所在官司出卖，价纳本司”的规定，在具体实践中表现有二，出卖皮肉、交还价金的具体负责人既可以是领送的马子，也可以是死亡地的官司；复原53“并中所司，收纳皮角”的规定，是指在外的官畜死亡之后，负责救疗的机构应中牒于自身所属的州府兵曹，来决定死畜皮角的处理方案，但最终仍以交还原属机构为原则，至于如何交还、领取，或许由已亡佚的唐式加以规定，这与日本《养老令·厩牧令》规定的“充当处公用”不同，是唐、日《厩牧令》的又一差别。此外，无论是唐令还是文书，所载“皮肉”、“皮角”等都可能包括筋、脑等其他部位，这就涉及到《厩牧令》复原51的规定内容。

简介：伟大领导金正日同志指出：“任何时候我们都应批判地对待过去的历史资料，并且要在正确判断史料的真伪和价值的基础上方予使用。”所谓高句丽的王系问题，可以说是高句丽有过几代王，他们之间的继承关系怎么样的问题；而所谓高句丽的王号问题，则可说是高句丽有无固有的君主称号，以及高句丽的“王”的称号最初使用于何时，高句丽王是否称过“大王”、“帝”(皇帝)等的问题。

简介：陈列布展是纪念馆的核心,在川北行署纪念馆的陈展设计中,以＂事实为依据＂,以创新为主旨,以多维立体化的多种展示方式相结合,对设计主题、时空变换进行多重视角表述,充满情景化的抒情表达,力求设计内容与形式高度统一、新颖而有预见性、富于时代特色、精湛工艺,符合展示科学与实用性原则的展示空间构建。

简介：本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察.中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受.由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准.

简介：长期以来，关于潮湿环境下土遗址加固保护的适用材料问题一直是困扰我国文物保护和考古界的难点，至今尚没有成熟的规范可以参考。福建昙石山遗址作为我国东南沿海地区典型潮湿环境下的土遗址，近年来在遗址本体加固保护过程中，在加固材料的选取上，按照基础成分的不同分别对四类主要加固剂进行施工试验，通过大量的室内和现场局部试验，证明基本成分为长链烷基、烷氧基硅氧烷小分子和主要成分为含有乙氧基团的聚硅酸乙酯混合物以及主要成分为水玻璃和硅氧烷共聚物的加固剂材料加固效果较好，可用于潮湿环境下昙石山遗址的本体加固保护，这对推进我国潮湿环境下土遗址保护工作的全面发展无疑也是一次有益的尝试和探索。

简介：内容提要：《庄严妙像——甘肃佛教艺术展》在形式设计上最成功之处莫过于对整个展览的照明设计。设计师巧妙地利用了建筑本身的空间。打破了以往单一照明方式的设计理念，将“把阳光引进博物馆，使展览走出黑屋子”这一理念深入应用到展览的各个层面．在大面积运用自然光与人工照明相结合的展览照明设计模式是成功的．这虽然不是第一人。但也堪称经典案例。

简介：1949年5月27日上海解放，28日上海市人民政府宣告成立，当天上海市军事管制委员会即派军代表接收原属国民党官僚资本的中央印制厂上海厂，后改称人民印刷厂，即今天上海印钞厂前身。早在解放军进入上海这座中国最大的工商业城市前，《中共中央华东局接管江南的指示（草案）》明确指出：“对一切官僚资本的企业及其他各种公共企业……必须一起接管。

简介：随着博物馆事业的不断发展，博物馆的社会化服务也逐渐成为人们进一步思考和探讨的课题。博物馆是社会文化教育机构，它的服务面向整个社会公众，因此，它所具有的职责不仅对普通观众，也包括身心障碍者。关爱身心障碍者不仅适应时代的发展要求，体现博物馆人文关怀、人性化服务的特点，同时更是博物馆发展的必然趋势。