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简介：司马光《过洛阳故城》云：“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城。”洛阳在中华民族中占有无可替代的地位。那么，如何定位洛阳在中国历史上的价值呢?为此，洛阳市历史、文物、考古界进行了多方面的探讨。由徐金星先生主编的《洛阳市文物志》、《河洛史话》，由洛阳历史文物考古研究所编纂的《中国历史文化名城——洛阳》和《河洛文化论丛》第一、二卷明确提出了“中华民族，根在河洛”，以及“洛阳是七大古都中建都时间最早、朝代最多、时间最长的历史文化名城”等重要学术论点，得到学术界的普遍共识。这为“洛阳是中华民族的圣城”这一学术观点的提出准备了理论基础。

简介：由于暖气管道爆裂,造成中国民族图书馆馆藏的大量珍贵文献被热水浸泡或熏蒸。为了赶在天气转暖之前抢救完这批文献,综合运用了常见的几种水湿文献的抢救方法,特别借用了文物界所常用的低温干燥法,用3个月的时间,完成了全部水湿文献的抢救重任,为以后的系统修复工作奠定了良好基础,同时也为图书馆界抢救文献提供了一些可供参考的经验教训。实践证明抢救大批量的水湿文献应从实际情况出发,及时调整方案,从长计议,综合运用各种抢救方法,随时总结经验教训,才能在有限的时间里最大程度地抢救受损文献。

简介：<正>中古一代,为我国民族交流空前频仍的时期,适值此间的龙门石窟,其碑刻题识亦每有涉及当时民族史事者。比年以来,笔者对于这一方面的洞窟资料搜罗既富,感受亦深,故仍盼将此类文物资料条缕排比,公诸学界,以期用兹,有助于学林方家深明研讨。龙门石窟古阳洞北壁上层,有太和晚年交脚弥勒像一龛,龛下造像题识文云:都绾(?)口游激校尉司马解伯达造弥勒像一躯,愿皇道赫宁,九荒沾泯,父母康延,智登十(?).仕达日迁,眷属道场,声求响和,斯福必就,六趣群生,咸同此愿,太和年造。

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简介：<正>恩格斯指出:“历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产,但是生产本身又有两种,一方面是生活资料,即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”。为了获得食物,人类先后发明了采集、渔猎、农业和畜牧业生产;为了获得

简介：有关云南清代的民族形象，当首推《皇清职贡图》、《广舆胜览》，但是只能是蜻蜓点水，挂一漏万。其实，清代民族风俗画集大成者，应该是李诂绘制的《滇南夷情汇集图册》。李诂，字仰亭，昆明人，生活于嘉庆、道光年间，职业画家，擅花鸟、人物，尤以工笔青绿山水画见长。...

简介：易水左右是天鼋族高辛氏子唐尧故地。唐尧是黄帝曾孙帝(?)高辛氏子,史家因并称帝(?)、帝尧所处时代为“诰、尧之时”。”《大戴礼记·五帝法》记孔子说:帝(?)为玄嚣之孙,(虫乔)极之子也,曰高辛”,帝尧是“高辛氏之子也,曰放勋”,与《尚书·尧典》:“帝尧曰放勋”相合。《史记·五帝本记》:“帝(?)高辛者,黄帝之曾孙也,…帝(?)娶陈锋氏女生放勋”。可证帝尧是黄帝天鼋氏族商高辛氏之后,本姓姬氏,《帝王世纪:帝俈高辛,姬姓也”可证。帝尧既为高辛氏子亦当为姬姓。《路史·后纪》:“帝尧陶唐氏·姬姓。”注:“尧姓姬,缶于帝(?)”。虽《淮南子·修务训》高诱注以“尧母(广尤)都,盖天帝之女,寄伊长(亻入)家,年二十无夫…赤龙与庆都合而生尧”。《隶释·帝尧碑》、《咸阳灵台碑》等都有此说,皇甫谧因说:“尧姓伊祁氏”,“初生时,其母在三阿之南,寄於伊长(亻入)之家,故以所居为姓也”。

简介：“酋邦”这个术语是用来研究非国家社会的社会复杂化。尽管进化类型学受到尖锐的批判，但酋邦概念和相关阐述为理解集中决策等级制和社会不平等发展的演化比较研究提供了一个框架。在过去十年间，我们对酋邦的理解因大量历史学和考古学研究而发生了根本的改变。研究方式已经不再是将社会分类为酋邦与否，而是转而考量可见变化的原因。

简介：十九世纪末至二十世纪初，随着影视技术的发展和成熟，一些西方的民族学家(有的西方国家叫文化人类学家)，率先将这一技术运用到民族学的田野调查当中，用声像手段记录了大量的民族学资料，为民族学的发展和研究开辟了一个新的领域。随着这一技术在民族学上的广泛应用，发展形成了一门新的学科，即影视民族学(或叫影视人类学)。在较早时期，我们就接触了不少有关民族学调查的影视资料片，很多的内容至今还沥沥在目。

简介：江上波夫,日本考古学家,东京大学名誉教授,上智大学教授。其所著《骑马民族国家》一书于一九六七年初版。本书分为两个部分,第一部分提出了“骑马民族”这一概念,并以斯基泰、匈奴、突厥,鲜卑与乌桓为例,阐述了欧亚内大陆骑马民族的特征。第二部分论证了在日本的征服王朝,他认为:“从应神天皇朝以后直至大化以前,我国(指日本)在以天皇制度为代表的政治、社会、军事、文化等一切方面,都显现出了无数与大陆骑马民族、特别是征服王朝国家性质相同的现象”,因此,“如果没有从大陆经由朝鲜半岛征服日本——即所谓天神族的骑马民族的到来和建国的话,至少,上述现象中的大部分都是不可能发生的。”现在我们选刊该书译稿第二部分第二章的最后一节,供研究北方民族史与日本史参考。

简介：“番汉兴”洗──汉越民族关系的历史见证杨浩，查冠久１９７１年秋，地处皖浙赣三省交界处的江西婺源县东北隅，出土一件陶罐，罐内满贮汉五铢钱，罐上覆盖着一件铜洗。经鉴定陶罐为西汉早期之物，五铢钱均锈蚀严重，此铜洗直径２０厘米，高１２厘米，侈口，束颈，鼓腹，...

简介：内蒙古博物馆筹办的“中国内蒙古北方骑马民族文物展”是应日本“日中文化交流协会”和日本经济新闻社的邀请，经国务院和内蒙古人民政府批准而举办的展览。展览从1983年10月27日至1984年5月8日先后在日本国的东京、大阪、京都、名古屋、北九州等城市展出。

简介：日本国立民族学博物馆是日本当前规模最大的综合性博物馆和民族学研究中心.该馆创设初期,馆长就博物馆学入门、博物馆的建设发展方向,曾和支持与关心该馆事业的日本社会名流,举行过多次对谈,本文是馆长梅棹忠夫和日本著名人类学家、东京大学教授中根千枝的一次对谈.谈话中他们对博物馆展示与研究的关系,展品、实践与理论的关系等问题,阐述了各自的看法

简介：关于文物一词,在英语中有两个概念,一是HISTORICALRELIC,直译为历史的遗物;另一是CULTURALRELIC,直译为文化的遗物.而在现代汉语中,文物一词是一个包罗万象的词汇,包含了英语中的两个概念,凡是人类历史上所创造的具有历史、艺术、科学价值的历史遗留物、文化遗留物均囊括在其中.

简介：由中华人民共和国国家民族事务委员会主办、中国民族博物馆和法国中国文化中心承办的“中国民族服饰文化展”于10月3日至6日在巴黎中国文化中心展出。法国高级服装协会名誉主席默克里埃、法中友协主席拉巴特、加拿大驻法文化中心主任德边、法国文化部总巡视员伍兹、西里波旁王朝贝雅特丽丝公主等人，以及法国政界、侨界、商界、

简介：作为我国少数民族地区最大的综合性国家一级博物馆,几年来,内蒙古博物院在社会教育工作方面始终坚持以建设地区社会教育中心为目标.以加强民族团结教育、维护社会稳定、促进社会和谐为重点,取得了显著的工作成效.产生了良好的社会影响,得到了各级领导和社会各界的充分肯定和广泛赞誉.

简介：一、考古学学科属性的争议在欧陆和北美的学科分类中，考古学（Ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ）被两种不同的分类方法分别归入历史学和人类学的范畴。这并不是说考古学可以被随意归类，而实质上是两种不同研究取向的反映。前者以恢复历史记忆、重建史学传统为目的，即所谓的“证...

简介：俄罗斯是一个拥有丰富历史文化遗产的国家。当前，俄罗斯有l900个国家和地方博物馆(其中包括联邦直属博物馆58个)，藏品达5000万件。其中32个博物馆属于俄罗斯联邦各民族重点文物保护单位。有82000多个国家级文物保护单位，其中联邦级(全俄级)文物保护单位达25000个，被列为俄罗斯各民族的重点保护文物单位达100多个，这其中有部分文物单位被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。