简介：旧时,官场是社会丑陋的缩影.所以有人把官场比作大染缸,把为官者的权力比作腐蚀剂,说好人进去了都会变坏.话说的当然绝对了一些,不过也不是捕风捉影、凭空生事.旧社会(指中华人民共和国成立之前)的一条规律,大抵是一个朝代气数将尽,官场风气是必定的糟糕;而一个新建王朝,在其初期官场风气则相对说来都比较好.下面所说的几乎是各朝通例.

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：清代缙绅录载录在职官员的基本信息,其对官僚制度的载述与会典、职官表等同类书籍相较有所区别和侧重,缙绅录以反映官僚制度的实际状态及最新运行情况为主,能实时展示官僚体系中的每一位在职官员状况,并以官刻与坊刻两相结合的形式对外公开发布。对官场信息自上而下的重视使得清代缙绅录拥有几乎覆盖全社会范围的阅读人群。清人对缙绅录的阅读实质上是以书籍阅读的个案形式具体而微地呈现官僚制度在清代政治、社会、文化生活中所引起的的系列反应,具有独特研究价值。

简介：查尔斯·W.艾略特(CharlesW.Eliot,1834—1926),哈佛大学第21任校长,曾任美国中等教育十人委员会主席、美国进步教育协会第一任名誉主席,美国伟大的教育家,被罗斯福总统誉为'共和国第一公民'。自1869年上任,艾略特在哈佛大学实施了一系列改革——主张自然科学与人文科

简介：艾略特开始毫不迟疑地推行自己酝酿已久的各项改革和制度。学校里发生的各种变革都将被视为集体智慧的结晶,为了叙述方便,现将它们划归为三大类:首先,是若干项行政改革。掌握行政改革的大致情况,有助于我们在最短的时间里理解那么一大堆陈腐的行政惯例,是怎样对艾略特在现有基础上推行的改革构成极大的障碍。其次,这类改革措施本身的意义更令人关注,也比较明显。它们主要是针对哈佛学院

简介：首次撰文公开探讨教育问题自从艾略特开始任教于哈佛以来,他一直在思考教育问题,这也是他出国期间考察的重点。在题为《新教育:它的组织》的文章中,他系统阐述了自己的观点。文章分为两部分,先后发表在1869年2月和3月号的《大西洋月刊》上。这是他首次公开撰文探讨教育问题,这篇文章充分显示了他的卓越才能。文章头几句,通过虚构的一位美国父亲,以提问的形式将问题直接摆到读者面前:

简介：在我国诗歌的海洋中,打油诗深受大众喜爱.它内容丰富多彩,反映了极其广泛的社会生活;语言大都运用俚俗口语,用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐.上至饱学之士,下至黎民百姓均无阅读障碍,都能明白诗中蕴含的思想,并且人人均可"打油".因此,千百年来它经久不衰,有极强的生命力.

简介：<正>在有清一代画坛上,满族画家人才蔚起,作品浩如烟海。清中期宗室画家永瑢,便是其中的佼佼者。永瑢号九思主人,清高宗第六子,封质庄亲王。他聪颖好学,多才多艺,诗书画俱工。传世作品有《九思堂集》。永瑢出身于天潢贵胄,爵位显赫,政途平稳,同皇权正统的向心情绪较为明显,诗画作品

简介：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。

简介：本文以F116：W98号文书为研究对象,指出该件文书是元代的？告拦状？;告拦的双方是亦集乃路的屯田军人。文章还对告拦状的具体程式、告拦实现的具体条件进行了讨论。

简介：评《鄂尔浑考察著作集》──纪念Ｗ．拉德洛夫逝世七十五周年［德］Ｓ．胡梅尔（ＳｉｅｇｈｅｒｔＨｕｍｍｅｌ）１８３７年１月１７日Ｗ．拉德洛夫（ＷｉｌｈｅｌｍＲａｄｌｏｆｆ）在柏林出生。他的青年时代在哈勒和柏林研读东方语言。１８５８年他前往圣·彼得堡在托木...

简介：本文以所载的举子游丐资料为基本素材,探究唐代举子游丐现象产生的原因及社会地位,进而从另一个侧面对唐代士子阶层进行研究.

简介：1946年4月至1948年1月间北平军事法庭对所辖日本乙丙级战犯进行了审判。由于华北地区沦陷时间长,日军的流转范围较大,故实际拘捕的战犯嫌疑人大多是现地受降的日军现役人员。战犯嫌疑人的确定基本依靠民众检举,而战时负责地方治安工作的宪兵及警务人员成为追究的重点对象。北平审判具有在受害地对暴行实施者进行审判的鲜明特质,一方面反映了乙丙级战犯审判对于地方受害民众正义求偿的重要意义,另一方面亦不能因此抹煞其建立在证据中心主义基础上的规范性与正义性。

简介：晚清以降,钟山书院异动、变迁不断,进入了波折起伏的变革阶段。钟山书院一度在门东开辟新址,不久又回迁至城内原址,其各项制度的运作实态,如经费、考课、祭祀、藏书、刻书等,均有异于清中期之处。随着内外形势突变,中西文化的碰撞与交融更加深化,钟山书院的学术流变也在不断推进。19世纪末20世纪初,书院改革进入高潮,钟山书院最终被改为江南高等学堂。晚清钟山书院的变革历程不仅说明了其影响力,还反映出传统书院转型的复杂与艰难程度。

简介：乡土建筑是乡土文化资源之一,它不仅承载着民众浓浓的乡愁与思绪,同时也是乡村精神灵魂所在。乡村振兴需革故鼎新,美丽乡村建设要推进村庄人居环境综合整治,然新农村建设与乡土建筑保护并不是一对矛盾体。只有正确认识、理解新农村建设内涵与乡土建筑价值,准确把握两者之间的关系,才能守住美丽乡村新风貌的灵魂、人文内涵和底蕴。

简介：活态传承是非物质文化遗产保护的重要理念,构建全面系统的活态传承绩效评价体系对引导活态传承的规范执行,客观科学评价其传承效果具有重要意义。文章以民族地区体育非物质文化遗产活态传承的绩效评价为研究内容,通过文献分析,对非物质文化遗产活态传承的内涵和路径进行了理论阐释;并结合专家问卷法,筛选出由3个一级指标、9个二级指标、27个三级指标组成的活态传承绩效评价指标体系;随后通过层次分析法确定了各评价指标的权重,从而构建了民族地区体育非物质文化遗产活态传承的绩效评价模型。

简介：迈克尔·W.朱克曼(MichaelW.Zuckerman)教授的研究方向是美国文明史。他于1961年在宾夕法尼亚大学获得学士学位,1967年在哈佛大学获得博士学位。早在1965年,朱克曼就在宾大历史系担任兼职讲师,开始教学生涯。1967年获得博士学位后,他正式成为宾大历史系助理教授。朱克曼教授在宾大历史系工作近半个世纪,直到