简介:1933年罗香林先生的大作《客家研究导论》问世,第一次全面系统地向世人揭示了客家人的民族属性以及其源流、特性和方言、文化教育等文化特征。1980年代以后,客家研究在大陆重新兴起,这一时期的客家研究(特别是客家人的源流属性方面的研究)基本上都是围绕罗香林的观点而展开的。很多人都把罗氏观点解读为“客家是中原移民后裔和客家血统的纯正、高贵”、“客家人本是‘汉族嫡派’、‘中原衣冠’;同时认为罗氏的观点形成抑或其研究路径主要源于其对族谱的分析和正史材料的运用,这种研究方法的运用正是导致其研究存在很多缺陷的原因所在。
简介:乡村振兴战略是国家重大战略,也是潍坊市大力推动的重要工作,“四个城市”是潍坊市结合自身优势确立的地方发展布局。以乡村振兴战略为支撑,积极增强“四个意识”,落实“六大抓手”,才能够实现乡村振兴战略与品质城市的深度融合,才能够建设美丽潍坊。对此,本文做了详细阐述。
简介:民族内部不同族群间的转化融合自古至今一直都持续着.哈黎向美孚黎的转化融合也是如此.对西方村哈黎向美孚黎转化融合的过程进行观察,可以发现,在内外多重力量共同作用下,这种转化融合十分迅速,成效显著,转化融合后双方关系融洽,原“哈黎”心悦诚服.这是民族融合的重要成果,可供今日借鉴.
简介:汉魏时期,居住在北方的少数民族纷纷内迁,北方少数民族的构成发生了变化,西北方的秦州、凉州,北方的并州、梁州、幽州等地汉族与少数民族有较为普遍和谐的杂处。内迁的结果不仅直接改变了中原的民族结构,也促进了中华各民族之间的沟通和融合。西晋初期,内迁的少数民族较之汉魏不仅有所减少,却又出现了较大同种族群的聚集和外族弱小群体依附强势部落的现象。
简介:今年9月,微信朋友圈被“腾讯公益创意项目——小朋友画廊活动”刷屏了:只要捐赠一元钱就可以购买一幅自闭症、智力障碍儿童的画作并下载到手机上。这一活动再度引发了社会各界对自闭症儿童的关注——他们究竟是有着特殊天才的“星星的孩子”,还是如咪蒙公众号所说的“99%都不具有绘画天赋,甚至生活不能自理”?自闭症的病因找到了吗,能治愈吗?自闭症儿童可以跟普通儿童一起接受教育吗?
简介:白裤瑶婚姻习惯法作为一项地方性知识,已经被民众普遍接受并成为其生活准则的重要组成部分。本文从婚约、结婚、离婚等方面描述了传统婚姻习惯法,并在此基础上分析了习惯法与国家法冲突的具体表现及原因,并从观念层面、立法层面及司法层面提出建议,以期实现白裤瑶婚姻习惯法与国家法之融合。
族群融合的观点与人类学方法的重视——重读《客家研究导论》之启示
以“四个意识”和“六个抓手”促进乡村振兴战略与品质城市深度融合
从哈黎到美孚黎的转化和融合——基于海南省东方市西方村田野调查
西汉至隋朝北方强势民族兴衰罔论——兼谈洛阳古代石刻少数民族姓氏及民族融合
融合教育有助自闭症儿童成长——专访中国科学院神经科学研究所研究员仇子龙
冲突与融合:南丹白裤瑶婚姻习惯法与国家法之互动(下)——广西世居民族习惯法研究系列论文之四