简介：联庄会是中国特定历史条件下产生的.1941年太平洋战争爆发后河北省沦陷区的联庄会是日伪拼凑的乡村“群众自卫组织”,是“乡村协同体”建设的重要形式.实质上河北沦陷区联庄会是日伪对付中共领导的敌后人民抗日战争而精心组建的伪组织.中国共产党以抗日民族统一战线思想为指导,对联庄会进行了卓有成效的争取工作.探讨河北省沦陷区联庄会的建立和主要活动,以及中共争取联庄会的斗争,有助于进一步深化对华北沦陷区日伪统治和华北沦陷区抗日活动的研究.

简介：旅游综合体是一种结合旅游、地产、娱乐、商业、文化为一体的新型业态，是现代人旅游需求增长、休闲生活方式转变、人口老龄化和养老消费模式转变的产业。也是国家大力推进旅游业转型升级、创新发展的结果。文亿旅游综合体则是以文化软实力为核心竞争力的开发模式．其以旅游为先导、以文化为核心。以房地产为平台和消费载体的产业发展体系吸引了很多旅游创业者和消费者。西双版纳“告庄西双景”作为景洪州政府旅游二次创业的核心项目，在政府政策支待、企业投资先行的情况下进行开发，既要发扬传统文化竞势，又要型新文化发展理念，以文化为核心来提升旅游价值，其最终的发展结果要兼顾政府整体发展规划、企业型造经济效益、有效满足游客需求和社区居民生活受益等多个方面。作为文化旅游综合体新业态的代表之一，“告庄西双景”当前开发效为成功，游客接待量屡创新高，传统文化得以承爱扬、社区居民评价良好，旅游地产发展势头旺盛，故其开发模式值得关注和研究。本文以“告庄西双景”为实证研究对象。运用深度防谈和实地参与观察法收集相关信息，阐述当前“告庄西双景”的旅游发展情况。探讨其发展战略与发展模式，分析其在开发过程中存在的问题，给出有利于其持续发展的相关建议．研究成果可为其他文化旅游综合体的开发和发展提供借鉴和参考。

简介：义民是台湾客家的核心信仰，其中又以新竹县新埔镇的枋寮义民庙影响力最大。本文重新思考台湾汉学人类学的重要理论“祭祀圈”，以十五大庄的形成史及其传播为素材，说明这一信仰过程中所包含的族群与政治力量。

简介：东沟乡大庄村位于互助土族自治县东部,是一个典型的土族村落.全村总面积9.68平方公里,平均海拔2600米左右,年平均气温2-3摄氏度,年平均降水量550毫米左右.大庄村属于浅山地区,农业条件次于川水地区而优于脑山地区.

简介：焦作白庄M480出土的四层彩绘陶楼是2009年马村安置小区考古发掘的重要发现,是焦作出土众多陶楼所仅见,陶楼造型优美,设计科学,布局合理,为研究东汉时期的政治、经济、社会生活及建筑技术水平,提供了重要的实物资料。

简介：《筱庄笔记》是任乃强先生晚年写的一本回忆录。其中，身世录记录了任乃强先生从出生至20世纪40年代（西康省建立后）的人生经历，包括对先辈、家族、家乡，童年时代、求学经历的回忆及其所闻所见的社会变革，接触的重要人物、参与的重大事情的详尽记录。本篇节录任乃强先生两次考察西康、刘文辉二十四军建设委员会和交通处及撰写《西康图经》的经过等内容，对了解任乃强先生的治学方法、治学态度、学术思想以及研究民国时期西康历史有一定的参考价值。

简介：2003年7月16日至8月17日笔者在青海省互助县东沟乡大庄村对土族农村经济状况进行了调查.期间采用查阅档案,问卷调查,个别访谈,座谈会等方式对大庄村经济行业状况进行了深入细致的了解.大庄是一个典型的土族村落,因此其经济行业的变迁对我们了解土族农村经济的过去和现状是具有典型意义的.

简介：从康熙二十三年（1684）清政府开始在台湾设置府县，直至光绪二十一年（1895）台湾被迫割让给日本，这两百多年间，正是中央政府对台管理制度形成和完善的重要时段。这一时期中央政府对台的治理观念几经变动，在台官员的设置和职权也都频繁发生改变，情况纷繁复杂。在此期间，台湾道台一职虽始终存在，但其管辖范围、职权、作用等方面都呈现出了复杂多样的变化，对台湾社会也产生了不同的影响。基于台湾道的复杂性与特殊性，庄林丽的《清代台湾道、台湾道台与台湾社会》（社会科学文献出版社，2015）一书从制度史的角度解读了台湾道的设置与变迁、台湾道台的基本情况以及台湾道台的管理制度。在此基础上，该书还从台湾道台与台湾社会关系的角度讨论了台湾道台与清代台湾的社会秩序维护、台湾的开发、台湾文教事业的发展方面的关系和作用。庄林丽深厚的考证功底以及对于资料的全面搜集、梳理、分析均予人以深刻的印象。

简介：《清史稿·儒林传》对常州学术的记载颇能反映该书叙学价值之一般。它以缪荃孙在光绪年间任国史馆总纂时的工作成果为基础修订而成，其中常州学人的传记多为缪氏手笔。通过这些传记，缪荃孙编织了常州学派的学谱，最早将常州学派记入清代国史，奠定了常州学派在正史《儒林传》中的重要地位。缪荃孙笔下的常州学人，是贯穿清代学术史始终的学人羣体，基本属於汉学阵营，而非以西汉今文经学反对古文经学的对立派别。

简介：

简介：人的一生划分为几个阶段，不同阶段的人具有不同的社会身份。完满的人生命历程为婴幼、儿童、青少年、成年、老年等阶段。每一个民族在生命的不同阶段都有相应的过渡仪式，如出生礼、成人礼、婚礼和葬礼等。这些过渡仪式是一个民族最基本的生命历程，也是民族文化中最具体的外在形式，是民族

简介：朱自清的《背影》,不知打动过多少读者。如果说,朱自清的父亲的"背影"是感人的话,那么,20世纪20年代朱自清先生在享誉"北有南开,南有春晖"的江南名校——浙江上虞春晖中学执教留下的"背影",同样让当时的师生和众多后来者怦然心动。人们永远不会忘记,1924年3月2日,朱自清来到春晖中学任国文课教员。自4年前在北京大学以优异学业提前毕业至今,朱自清已在浙江一师、上海中国公学、浙江六师、温州十中以及宁波四中等地辛苦奔波,教书为生。此时,朱自清才26岁。

简介：郑州中学附属小学创建于1997年,是郑州中学教育集团成员学校。作为郑州高新区小学教育的引领者之一,郑州中学附属小学努力创办适合学生个性发展的教育,为每一位学生的成长而设计,致力于培养具有中国灵魂、多元意识,能够全面发展的优秀少年,为学生的终身发展奠定坚实基础。课程是理念的载体,学校在基础型课程、拓展型课程、研究型课程三种课程类型框架内,从语言、数学、社会、科学与技术、

简介：钱穆家境贫寒，幼承家教，自学成材，中学毕业即参加工作，先后在家乡无锡一带教书为生，从小学到中学，前后达二十余年。上课之余，他怀抱“为往圣继绝学，为万世开太平”之志，沿着前辈学人的足迹，一心钻研国学，取得了非凡的成就。苏州中学3年是他中学教师生涯的最后一段时光，

简介：真光中学创办于同治十一年(1872年)间，足有130年的历史了。学校就建筑在芳村区白鹤洞的蛇岗上，绿瓦红墙，巍峨耸立，环境优美，是广州市有名的重点中学。学校人材辈出，其中最为著名的便是陈香梅女士了。她祖籍广东南海，是真光中学1941届(芸荒社)的毕业生。19岁毕业于岭南大

简介：庄存与重视经学研究，治经而能兼融经、史、子，既阐论经义，又寄寓个人史观、史识。他所著的《尚书既见》是这方面代表作。他称赞周公是圣人，是五伦关系的典范。庄存与对武王去世后七年里的史事发生次序与《尚书大传》所说的不同。他对东征的内涵及年份说得不清楚。这主要因为他太相信《书序》，也是他史证有阙之由。他着重阐述君权思想。他研究经学而能兼融经、史、子，有其学术渊源。他一生学习孔子、董仲舒、司马迁及其他儒家，孔子《春秋》、董仲舒春秋公羊学、司马迁《史记》等成为他治学的典范。他的经、史、子兼融之法影响了清代《尚书》学研究。

简介：回忆当年的创业情景时,大家共同的感觉是：那个时候每个人都是劲头十足,没有一点私利;在讨论办学问题时,没有上下级,非常民主,一起决策;每个人都发挥了自己的特点和长处;大家做事都极其认真,都以最好为目标。1937年＂七七事变＂后,我和清华同学王万福、唐宝鑫从北平逃难到汉口,我的父母也因家中住宅遭日机轰炸受损、城市安全岌岌可危,带领兄弟和妹妹逃难到汉口和我会合。

简介：审美教育是国民素质教育的重要组成部分。对中学生而言,审美教育有助于开发智力,增强体能,提高整体素养,促进其健康全面发展。然而,目前我国对中学生的审美教育缺乏足够关注,由此产生了诸多问题。要改变这一现状,教育者应提升自身情操和修养,家庭应重视与支持,社会应提供良好的教育氛围,国家应给予制度性引导和必要的支持。

简介：日前，我接到春晖中学80周年纪念校庆筹委会的信，约我写篇纪念文章。我对于母校春晖中学的印象很深，她对我的影响亦很大。新中国成立后，我多次去白马湖旧地重游，写了好多篇文章，分别发表在国内外刊物，也有几篇被收入《上虞政协文史资料》选辑和《春晖中学纪念文集》中。我在党的十一届三中全会以后曾回母校一次，我作为一个从事祖国统一工作的人，

简介：2001年11月，原贵阳水田中学的部分教师，到曾经生活过的乌当区水田乡竹林村，寻觅43年前的旧梦。43年前，他们绝大多数都只有20多岁，最大的也不过30多岁，正是风华正茂之际，而今都已年过或年近古稀。故地重游，每个人都十分激动。