简介：泰州学派与永嘉学派人员的组成结构和人员的素质不同,两个学派在理论研究的个性上有一定的差异。由于两个学派规模大小不等,所以对地方经济和社会发展影响程度上也有差异。此外由于两个学派当时要解决的问题不一样,所以研究倾向有虚有实,这可以从他们哲学思想上找到一些深层次的因素。

简介：紫阳学派是朱熹理学的别称。紫阳山位于歙县城南，朱熹的父亲在歙县读书时，经常到山上游玩。后来朱松任福建尤溪县尉，经常想到读书时游紫阳山的乐趣，便刻了一方“紫阳书堂”的印章，时时把玩。朱松去世后，朱熹便把“紫阳书堂”四字制成匾，挂在书房，又自号“紫阳”。后来学者于是称朱熹为“紫阳夫子”，称其学派为紫阳学派。朱熹去世后，宋淳祜六年（1246年），徽州知州韩补之又以朱熹号“紫阳”，在紫阳山建书院纪念朱熹，理宗赵昀赐额“紫阳书院”。

简介：1.亚里士多德回到阔别12年的雅典后，决定依靠自己的学术影响与物质条件，独立创办一所新的学园。2.新学园取名为“吕克昂”，改建自为阿波罗神建立的古神庙和一座竞技场,坐落在雅典郊外。3.吕克昂学园的规模与已经有半个世纪历史的柏拉圈学园一样宏大，其漂亮的柱廊、喷泉、林阴大道，使得环境格外优美。

简介：项目管理的营销学派主要关注把项目和项目管理营销给利益相关者。该学派有以下三个主要关注的领域：（1）利益相关者管理。

简介：

简介：黄百家认定宋朝的理学是从＂宋初三先生＂开始的。黄百家说：＂宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。故本朝理学虽至伊洛而精,实自三先生而始。＂1所谓的＂宋初三先生＂就是胡瑗、孙复和石介。宋初三先生实为两个主要的学派,一个是安定学派,另一个是泰山学派。

简介：<正>常州是江南一个具有悠久历史的古城。它位于江苏省的东南部,当北纬31°47′、东径119°58′左右,地处长江、太湖和隔湖之间,沪宁铁路的中心,著名的京杭大运河由西北而东南穿城而过。

简介：知道常州的人,也许绝大多数的人只晓得这是长江三角洲与苏州、无锡联袂成片的一座江南名城,却很少会想到,在中国北部燕山山脉的长城以北,还有另外一个地方也叫常州。它就是天津市蓟县（地级市编制）北部的下营镇常州村。她西依北京,东靠唐山,南连天津,北接承德,距蓟县县城30公里,是天津市仅有的两个地处长城之外的山村之一,也是天津市最北、最高的一个深山村。村里现在有90户人家,265口人。2012年11月12日,我和同事、摄像唐新卫利用在北京报道党的十八大召开盛况的间隙,

简介：

简介：在世界学术思想史上，学派一直是一个巨大而绵延不绝的存在。特定的学术集体、学术方法和学术精神，以及由此所产生的理论文献，都是直接验证学派存在的思想成果。学派的出现与繁荣，往往预示着一个国家进入了思想活跃的文化大发展时期。

简介：本文在前人研究成果的基础上，对子思的生卒年代及子思学派的组成等相关问题进行了梳理和考证。在子思生年的问题上，我们认为无论孔子逝世时子思是几岁还是十几岁，都不能把这一条件看成确定子思从学于孔子或是其他孔子弟子的标准。子思之学应该是受到多方面因素的影响形成的，但其中孔子和曾子无疑起到了主导作用。另外，子思学派的组成也是比较复杂的，世子应是子思学派中的一员，在思孟之间起到了承前启后的作用。

简介：位于中美洲加勒比海上的马提尼克岛，自1635年以来就沦为了法属殖民地，至今尚未独立。在40多万的人口中，90％以上为非洲或非洲—白人—西印第安混血人种。在中美洲、加勒比海地区有着极高知名度的岛上现代绘画与雕塑，既不是传统艺术的自然延续，亦非土著文化的演变产物。

简介：美国描写语言学派与伦敦学派是现代西方语言学重要的两个流派，二者都属于结构主义语言学派，但却代表了不同的两种研究思路：形式主义和功能主义。本文介绍了两个学派主要代表人物的基本理论和思想，比较了两个学派观量的异同，以期对这两个学派有更深的了解和认识。

简介：在过去两期的文章中我阐述了项目型组织中的人力资源管理（HRM），我把它看做是行为学派的一个子学派。本期将讨论另外一个子学派，即组织行为（OB）子学派。对组织中人员管理的研究可分为两个主要领域：组织行为和人力资源管理，对项目中人员管理的研究亦如此。针对项目和项目管理的HRM的研究相对较新，过去两期文章中所讨论的内容几乎是我第一次尝试去研究该课题。以前人们曾撰写过建筑企业的HRM方面的书，但都是把标准的HRM应用在建筑背景下，

简介：常州是我国著名的历史文化名城之一，文风鼎盛，特别是清代，人文荟萃，学者辈出。经学的常州学派、文学的阳湖学派、常州词派，以至赵翼的史学、恽寿平的绘画等等，都是卓然成家，彪炳史册。龚自珍赋诗：“天下名士有部落，东南无与常匹俦”，称颂常州学风炽盛，人才出众。探索常州的历史演变、人文风尚，无疑是很有必要的。

简介：

简介：在常州市武进区，大片的荒地已高楼林立。由于这里的房价相对上海、南京、无锡、扬州等地较低，涌进了不少外地投资客。如今，这里的商业圈并未形成，楼群聚集，人流稀薄，被大家叫作“鬼城”。

简介：《宋元学案》编纂者明确了永嘉学派分两个支流，源头都是二程洛学，一支以叶适为代表，一支以薛季宣、陈傅良为代表。黄宗羲承认倡导经世致用的永嘉之学是为了纠正道学末流的空疏弊病，同时指出事功之学的流弊有陷入刑名之学的危险。全祖望指出永嘉之学虽以礼乐制度为主而追求体现于事功之中，同时兼顾主敬涵养，到了叶适将内圣道德视作外王事功之根本，从而修正了薛季宣、陈傅良等人重事功轻内圣的偏向。黄宗羲从其道德与事功并重的立场出发，调和了永康学派代表人物陈亮与朱熹的义利之辩。全祖望以陈亮晚年迎合光宗博取功名为例对其人品节操提出非议。对于浙东学派的同调唐仲友，全祖望肯定其经制之学的思想史地位，并认为朱熹、唐仲友的交恶应该平摊责任。

简介：学派管理理论大发展的阶段,传播在古典管理理论中虽然是一个不明确的部分,传播在管理理论中愈来愈受到重视

简介：学派管理理论大发展的阶段,传播在古典管理理论中虽然是一个不明确的部分,传播在管理理论中愈来愈受到重视