简介：某日，信手拿来梁实秋先生的散文集《雅舍小品》，读到《孩子》一文时，会心一笑之余，感想联翩。

简介：西藏现代美术从古典美术发展而来。由于历史的原因．直至20世纪初，西藏现代美术才与藏族奇僧根敦群培同时降世。其后的百年历程有过艰难曲折、有过长足进步，但发展的方向和轨迹．基本与我国的近、现代历史同步。或可说．西藏现代美术是西藏现代历史足迹的印证．也是这一时代西藏艺术中成就突出的领域．出现了许多杰出的作者和作品。

简介：本文旨在分析克里斯汀·加宜的小说和爵士乐的关系。文章将从爵士乐的两个特点出发分析其小说的爵士品格：一为爵士乐的破坏性律动，即打破固定的音乐规则，在音乐中引入即兴原则；二为爵士乐演奏带来的狂欢和忧郁并存的情绪。这两个特点在小说中体现为小说结构和语言的断裂，小说情绪在紧张和松驰间造成的张力。本文通过分析加宜小说对爵士乐的呈现，旨在说明爵士乐不但可以为小说提供素材，也能够革新小说的语言和形式。小说和音乐共同成为作家构筑自我身份的手段。

简介：<正>《论语八佾》篇居多为有关礼乐的语录.其第三章云,“子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”把礼乐同不仁之人联系起来,如包咸(公元前6——公元65)所说,认为不仁之人不能行礼乐.《论语》这一章所说的不仁之人是泛指一般的人呢,还是具体地确有所指,专指某一个人或某一些人?

简介：龙门山郁郁葱葱，青翠欲滴；温泉水清澈见底，四季常流；石窟景区内一尘不染，静谧古朴；游人漂洋过海，纷沓而至，为的是能够亲眼目睹龙门石窟这一稀世奇珍，雕刻艺术和佛教文化的登峰造极之作。龙门石窟就开凿在山（龙门东、西山）水（伊河水）相依的崖壁间。现存窟龛２３４５个，洞窟内飞天在窟顶或龛楣上自由自在地飞翔。她们有的脚踏祥云，直冲云霄；有的手持乐器，载歌载舞；有的手捧供果，随风漫舞；有的振臂仰手，腾空而上。她们如燕的身影无拘无束地在浩瀚无垠的蓝天中自由飞翔。这里的飞天，不是依靠羽翼，也不是依靠云彩的衬托才飞起来的。飞天在天空中乘空飞翔，而天衣、云彩是顺着飞天的流动，和着音乐的旋律在翻飞。飞天裳带飘扬，真

简介：抚尘覆斗草尽日乐嘻嘻———漫话我国古代民间斗草游戏文／小艺兵我国自古以来流传着一种有趣的斗草活动，这种游戏，多在春暖花开的季节，在郊外草地上进行。它分“文斗”和“武斗”两种。文斗需要有一定的文化知识及花草知识，花样比较复杂；武斗则很简单，不用多少知识...

简介：今传礼书经注中保留有多个周代旧乐名，诸如“燕乐”、“房中之乐”、“乡乐”、“无算乐”、“雅乐”等。现代学者欲对诸乐名义进行界定，对其间关系进行梳理，然而囿于新旧学术体系的隔阂，不免产生若干失误。笔者认为“燕乐”等周代诸乐名称的得名之源各不相同，诸乐并非处于同一层面上，抓住这个根本点是理解诸乐名义及其间关系的关键。同时，文章指出对礼书经注的用辞通例，诸如礼书内部的时代层次、礼书经注同物异称例、郑注随文释义例等当予以足够的重视。

简介：近读李婷婷先生《周代乡乐考论》一文（载《中国文化研究》2007年夏之卷。文中简称“李文”），觉得颇有可议之处。今不揣谫陋，将若干大大小小不敢苟同之处，凡十二处，次第列出，加上拙按，幸方家有以教我。李文的问题，归纳起来，大体有以下三点。

简介：倪斐如所写《寻找两位抗日战争中的外籍医生》，一个是甘扬道，另一个便是白乐夫。“白乐夫”是他来中国后取的中文名，原名叫RoltBecker（罗尔夫·贝克尔），1906年12月1213生于德国的埃伯斯瓦尔德。他是国际援华医疗队中的“长寿老人”，1999年12月12日离开我们而去，足足活了93年。他去世的日子与他的生日在同一天，在此之前几个月，中国驻德国大使馆柏林办事处主任刘祺宝访问了病中的白乐夫，不料竟成永诀。

简介：自改革开放以来，经过三十馀年的发展，中国社会在现代化的道路上取得了令世人瞩目乃至惊叹的成就，在国际社会纷纷赞叹中国所取得巨大发展的同时，中国人依然缺乏的“文明素质”却又往往为世人所诟病，而国人则一方面为中国近年来在硬件建设上的显著进步而感到高兴甚或骄傲，另一方面，又不免要为国家软件建设的滞后和国人“文明素质”的低下感到忧心和痛心。显然，“讲卫生”乃是现代“文明”的重要内容，而“不讲卫生”则无疑是国人“文明素质”缺失或低下的重要表现。华人“不讲卫生”这一标识或意象虽然在当今世界颇为流行，不过并非始于今日，早在一百多年前，随着国门的日渐打开与西方文明、观念的不断引入，就已逐步形成。

简介：<正>1定义1.1.首先,语言学可以定义为研究分节语言的科学。分节语言存在于世界上不同的自然语言之中。分节语言亦可称为口头语言或听觉语言,因为,它主要运用有声符号,即声学现象(语

简介：<正>北京师范大学历史系中国现代史教研室王桧林等集体编著的《中国现代史》(上下册),最近已由北京师范大学出版社出版。这部书在1980年曾在校内铅印用作教材;这次正式出版前,编著者作了较大的修改。全书约七十万字,共分为五编。第一编,北洋军阀统治的继续。新民主主义革命的开始。第二编,国民革命。北洋军阀的末路。第三编,国民党统治的建立和加强。工农武装革命和抗日民主运动。第四编,抗日战争。国民党政权走向腐朽和人民力量的壮大。第五编,国民党统治的崩溃。人民解放战争的胜利。这部书在体系上和结构上比

简介：前不久,我再度访问了德化县。当走过一间又一间瓷艺琳琅满目的工场,爬过一座又一座郊野风光旖旎的山岭,觉得一处比一处迷人精彩,悦目赏心,不由得兴奋不已。

简介：

简介：基于现代社会的问题与危机，莫斯回溯古式社会的交换形式——“总体呈献体系”。找到了疗治现代社会病症的药方——社会的“总体性”构建——由德性自觉、经济理性和制度强力彼此交融而成的社会规范和行为方式，并视之为引领社会进步和光明的根本指南。但各种多变而混乱的社会事实表明莫斯的现代旨趣呈现的是一种鸟托邦式的美妙幻想。

简介：泰西各国在近世突飞猛进、国力极臻，远东中国漏邑日甚、抱残守缺，昧于外情。地理大发现又使东西方在地理距离上拉近，怀揣贸易为国家安全之基本保障理念的英国首先利用坚甲利炮撞开了中国的大门。受益于条约制度，西人身影遍及西南商贸重镇重庆，其中英商立德乐在重庆的活动对近代重庆乃至中国内陆产生了深远影响。围绕立德乐及其活动做了三个方面的考察。首先，关注维多利亚时代英国对中国西部内陆的觊觎；其次，通过过立德乐的视角窥见晚清渝城的社会面貌；最后，对立德乐与近代重庆社会，及与近代中国的互动关系做一述评。

简介：黄其明与现代淮剧□刘则先在苏北抗日民主根据地戏剧运动史上，黄其明创作的《渔滨河边》等淮剧，有着突出的贡献和深远的意义。一黄其明是四川广安县人，生于１９１６年８月，１９３７年奔赴延安，在鲁迅艺术学院学习。１９４０年１０月随新四军、八路军会师开辟苏北抗日...

简介：孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”，它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力，人人可以发现自己的“本心”，人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点，也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是，现代人视人性为物质生活，社会生活等等所决定，也使人类为了从精神家园逃离，失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。

简介：经典教育是一个新的课题。我们以前读书、教书的时候,讲的是思想教育、政治教育、品德教育,而不说经典教育。这当然不是说现在才有经典教育,其实中华民族的传统教育都是经典教育,几乎没有什么别的教育。只是很长一段时间以来,从＂五四运动＂一直到＂文革＂前后,我们所提倡的教育都是反经典的教育,重提经典教育是最近的现象。

简介：版画创作沿革现代版画是20世纪中国美术最具革命性的画种。被誉为：“时代的战鼓”和“革命的号角”的新兴木刻艺术，诞生在大敌当前，国难当头的特殊时期。这也就注定要经受严酷的考验。鲁迅以其独具的艺术战略眼光，洞察了新兴木刻艺术强大的生命力，倡导它“乃是作者和社会大众的内心的一致的要求”。