简介：贤臣不虚生，天为国家辅。世宁有武功，清节更可取。这是一首歌颂明嘉靖年间的兵部尚书胡世宁的诗。

简介：转眼间,李世农同志离开我们已经5年多了。作为曾经在他身边工作过的同志,我始终忘不了他老人家的音容笑貌,忘不了他对我的教诲和影响。1970年代,我从安徽劳动大学毕业后分配到省委办公室秘书一处工作。一天,处领导找我谈话,

简介：戴名世兼古文与历史二家于一身，本文对其史的一面进行了探讨。文章介绍了戴氏的史学理论，突出了其甄别资料的“论世”之说及其对良史产生与“上之所重”的关系的见解；概述了他的史学著作的基本内容、艺术成就和史学贡献；分析了他对于“义”，对于“势”，对于明末农民军，对于明朝灭亡的原因等一系列重大问题的认识以及他的民族思想，揭示了戴氏的历史观。文章还将其古文特色与其史学思想沟通起来，认为形成戴氏古文愤世疾俗的风格的深层次原因是其民族思想。

简介：明代功臣封爵为公、侯、伯三等,子孙世袭,岁禄自七百石至五千石不等。德才兼备者,出任京营总督,五军都督府掌印佥书,南京守备,各地镇守总兵官等。能力低下者,食禄奉朝请而已。《明史.功臣世表》记载明代功臣世袭,包括始封,袭爵,任职,卒谥等。此表记载非常简要,存在遗漏误载。明代历朝官修《实录》,记载功臣袭爵任职等事。万历四年时任吏部验封司郎中的郑汝璧据《功臣底簿》等所撰《皇明功臣封爵考》,记载功臣袭爵卒谥等更为详细。嘉靖万历间王世贞编撰《弇山堂别集》,所载功臣史料亦颇丰。

简介：周世钊(1898—1976)湖南宁乡人。1913年春至1918年夏,周世钊在湖南第四师范和第一师范与毛泽东同班学习三年半,直到毕业。周世钊与毛泽东有着"三同"的密切关系。"三同"即"同乡、同学与同事",毛泽东的故乡韶山冲与周世钊的故乡相距仅15公里,同在一师同班读书,同在修业小学教书。周世钊从一师毕业后,至长沙修业小学教课,并在毛泽东任主事(校长)的湖南一师附小兼课,同时与毛泽东一起办《小学生》、《湘江评论》等报刊。1920年任湖南《通俗教育报》编辑。1921年,考入南京东南大学国文系,1927毕业。毕业后,到长沙明德中学、周南女子中学、第一师范等校教国文课,直到1949年7月,一直从事教育工作,后任湖南一师代理校长。解放后,正式被任命为校长。1950年,加入中国民主促进会,后又加入中国民主同盟。1958年任湖南省人民政府教育厅副厅长。1959年当选为全国人民代表大会代表,并被选为湖南省副省长,后担任省政协副主席。1976年4月20日逝世。先父严怪愚与周世钊交往颇深,现据了解所及,将周世钊作为毛泽东诤友谏劝毛泽东的几件事,整理以飨读者。

简介：1949年8月，王世襄结束赴美博物馆考察后，回到北京，继续留任故宫博物院古物馆科长（1947年3月，王世襄正式就任此职）。从此，将故宫博物院建设成为世界一流博物馆的美好愿望就成为他追求的梦想。

简介：1958年1月,我当时正在中国对外文化联络委员会工作,领导上让我作为翻译兼秘书陪同孙维世和阿甲两人去印度访问.他们一个是著名话剧导演,一个是著名京剧评论家.我和他们在印度这样一个多姿多彩的国家朝夕相处近一个月,正是千载难逢的好机会.

简介：

简介：本文论述了19世纪末20世纪初新疆在政治方面进行的一系列有益的整合举措，认为其重建和规范了新疆的统治秩序，有力地促进了近代新疆社会的发展进步。但其消极、失败的一面也不容忽视。

简介："博巴森根"是我国唯一的藏族大型叙事性祭祀锅庄舞蹈,是一种集舞蹈表演与叙事性演唱于一体的民间艺术,于2008年被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。该锅庄将舞蹈肢体语汇与叙事性的演唱相结合,再现了鸦片战争期间当地藏族屯兵赴东南沿海抗击英军的英勇事迹,体现了文化历史的深远性和文化内涵的丰富性。同时,该锅庄中独特的"钻、扭、解"舞蹈肢体语汇,生动地描写了抗击英军的藏族屯兵"行军、过河、战斗"的惨烈场面,是爱国主义叙事题材与少数民族原生态歌舞艺术的完美结合。但是,笔者在2014年2月17日的第一次田野调查中发现,随着当代时尚文化的影响与年迈传承人的离世,该项非遗已濒临失传的危险,希望借助本文对其保护及传承提出些许探讨。

简介：中国穆斯林的“两世吉庆”观源于《古兰经》。这部伊斯兰教经典在多处阐述了“今世”是美好的，人们应追求充实的生活，既不要禁欲（望），也不要纵欲；“后世”的“天堂”是今生行善者的“永久居所”，火狱则是今生做恶者的归宿。《古兰经》用“两世论”鼓励穆斯林为获得“两世吉庆”而奋斗不息：重视今生，放眼未来，安分守中，行善止恶。这都具有一定的积极意义。

简介：《鬼神之明》刊载于上博简第五册,主要讨论鬼神＂有所明＂与＂有所不明＂的问题。自竹书发表后,不少学者曾就其学术派别的问题作出论述,当中有认为《鬼神之明》为墨学作品,但亦有持反对意见,以为竹书是反墨、墨学异端甚或是儒学之作。本文透过《鬼神之明》内容的剖析,指出篇中虽然提及鬼神＂有所不明＂之说,但所反映的思想在本质上实与春秋战国时期儒家的鬼神观有所不同,且部分更与墨家有暗合之处。此外,本文通过篇中思维方式与《墨经》逻辑学说的相参照,提出两者实有不少可比观的地方。

简介：在网络政治生态中，政务微博的作用日益凸显，但由于传统执政理念和传统媒体的影响以及对网络问政的不适应，暴露了一系列的弊端和问题，引发公共舆论，危及政府公信力。本文通过探析深层次的原因，为避免政务微博陷入“塔西佗陷阱”。从而正视挑战，提出可行性的建议，重塑良好的政府形象，提高政府公信力。

简介：出版以来,学术界对其研究主要集中在文字考释、编联和复原方面.接下来的研究,应是对其内容的深入考察,以明其精神实质及学术价值,同时以检验和印证前一阶段的研究成果.本文结合原文及对上博简第二章进行详细解读,拟有助于有关问题之解决.

简介：<正>首先说"文亡隐言"的"言。"对照简文,"言"字下部似缺,而且比简文其它释"言"之字多一小横,故李学勤释作"意";~①朱渊清、廖名春释作"音。"~②但我认为字仍当从马承源释作"言。"~③简文下部虽残,但对照其它释"言"之字,长度已够。至于多一小横的问题,对照郭店简,知"言"有两种写法,或有横,或无横,且一篇简文也有两种写法,如《成之闻之》。而且就先秦文献来看,没有将"文"和"意"、"音"联系起来的,倒有许多将"文"和"言"联系起来的例证,如《左传·襄公二十五年》载孔子语:"《志》有之:‘言以足志,文以足言。’不言,谁知其志?言之无文,行而不远。晋为伯,

简介：每个人在人生道路上,都会猝不及防地遇上新事物,20世纪80年代,我们所遇到的便是'读博'(此说法总有点别扭,通行,姑从之)。古代中国倒是有过博士的官职,并无博士学位,'文革'之后,高考恢复,才有硕士、博士学位设立之举。1978年,首度招考硕士研究生,我侧身其中。'毛胚'进厂,打磨年限是额定的:三年,乃在1981年'出炉'。此即为第一批硕士,因而,我们在全国就有了许多'同年',后来现代文学专业的名流如钱理群、赵园、吴福辉、

简介：有清一代，莽鼐屯郭博勒氏家族代有人才。从三世阿那保直至六世诸子孙，共四代28人，其中12人位至；品以上的高级武职，占家族总人数的43％。考究家族成员的仕进经历，他们具有以军功起家，凭借着自身军功身居高位，是清朝的有功之臣等一系列共同点。从这一点出发，莽鼐屯郭博勒氏阿那保家族无疑是清朝的军功贵族世家。但是相较于八旗军功贵族世家而言，莽鼐屯郭博勒氏家族却缺乏世袭的政治和经济特权，这又是其特殊之处。

简介：

简介：《西游记》世本三题吴圣昔世本的残缺问题及其影响明代全陵世德堂刻《西游记》是现在最早的百回本《西游记》，共二十卷，俗称世本．国人通常所见世本，即今台湾故宫博物院藏本，自北天一社曾出影印本，北京图书馆存有该本的微缩胶卷．但此本有残缺．究竟残缺多少？人民文...

简介：文章记述了五世达赖喇嘛于1663年—1682年在藏区的主要活动，具有较高的史料价值。