简介：中国民族民间舞表演性组合作为民间舞教学的重要部分,掌握准确风格演绎方法,对学习中国民间舞,了解我国传统优秀历史文化具有重要意义,有利于通过准确的方式传达情感。通过分析中国民族民间舞表演性组合的重要性,总结了风格演绎的方法,以供参考完善。

简介：悲剧,应该正视它的存在与魅力。可是,我们却冷落了它。什么是悲剧,悲剧作为一个戏剧类型,其必要因素有哪些?悲剧艺术的核心是悲剧性,题材、情节都必须具备这一特征;戏中的主要人物为着正义的事业英勇斗争,他们的悲惨遭遇和被毁灭,必定引起人们的怜悯与同情;必然给观众以振奋,以净化人们的心灵,从而产生审美愉悦。我省近年来出现了一批悲剧剧目,较优秀的有《黄河浪》、《女皇与公主》、《榆钱儿》

简介：电影语言是电影艺术在传达和交流信息中所使用的各种特殊媒介、方式和手段的统称。即电影用以认识和反映客观世界、传递思想感情的特殊艺术语言。与一般语言不同，电影语言是一种直接诉诸观众的视听感官，以直观的、具体的、鲜明的形象传达含义的艺术语言，具有强烈的艺术感染力。银幕画面是电影语言的基本元素，参与画面形象创造的表演、场景、照明、色彩、化装、服装等都在构成特殊的电影语汇方面起了重要作用。

简介：面塑,又称花馍、礼馍,是山西农村日常生活中必不可少的物品。乡民因不同的时令节日与仪礼语境而蒸制富有特色内涵的面塑,或祭祀,或祈福,或馈赠亲友。本文从岁时和人生仪礼出发,通过对山西省几个县市春节、中元节、诞生礼、成年礼等不同仪礼语境中的个案进行调查和分析,深入探讨了山西面塑所承载的地缘、血缘关系,及其在沟通神圣与世俗时所具有的娱神、娱人两大功能。

简介：木雅藏族人口稀少，木雅藏戏濒临失传。在笔者对木雅藏戏抢救性研究的过程中，发现了其音乐、程式、舞蹈、服装、道具等方面独特的文化及艺术价值。其中，木雅藏戏帮腔在其唱腔音乐中，承担了重要的结构功能，并体现出浓烈的调式色彩。与此同时，以往藏戏研究微观视角的空白和藏戏帮腔研究的缺失也显现出来。本文以微观的视角，展现濒临失传的木雅藏戏帮腔之美。

简介：侗族是一个具有悠久历史的古老民族，侗族人民能歌善舞，在长期的社会历史进程和劳动实践中，他们以自己的聪明智慧，为中华民族创造和积累了丰富的物质文化和精神文化。如作为传承侗族政治、经济、文化、宗教重要纽带的“多耶”民俗歌舞，具有独具的民族特色和艺术风格，是我国非物质文化的重要遗产。本文作者通过社会调查、实地体验，感受到了侗文化的博大与精深。文章论述了“多耶”舞的文化功能与保护对策，旨在促进民俗歌舞的发展，推动社会主义文化大繁荣，实现中华民族伟大复兴。

简介：

简介：文化消费行为的产生，使受众对“知识需求”重新认知、解读，这一现象又反作用于当代插图设计，在当代消费主义语境下插图设计者努力寻求建立形式与内容之间的多元表现路径，探索插图设计审美特质之创新表现，艺术想象、艺术情感、艺术虚拟，从纯粹的抽象概念回归到大众审美作品之中。

简介：

简介：城隍，又称城隍爷、城隍神、城隍府主，是中国民间信仰中极为重要的一环。《泉州传统戏曲丛书》共收录梨园戏剧目43本（同一剧目不同刊本版本均计1本，折子戏不计在内），有27个本子超过一半数量的剧目中活跃着各路神仙形象，涉及土地、魁星、城隍、月下老人、白马夫人、伽蓝王、妈祖等众多道教神灵。其中城隍爷粉墨登场的共计三本，分别是《韩国华》、《金俊》和《田淑培》。值得注意的是，这一类出现于梨园戏中的神仙形象完全是简单图解式跟概念化，

简介：摄影获得图像的方式，决定了摄影不能象绘画一样，凭手中一支画笔，就能天马行空般地在画布上描绘出任何主观臆想，而只能充分尊重客观存在，将主观情感的抒发和表述寄寓在对被摄物的把握之中，从而形成了摄影自身特有的表达语言。摄影家们正是通过各种不同的语言去表达自己的情感。系统地在大学学过绘画的万毅，最终也是选择了摄影来表达，因为比之绘画，摄影选择被摄物的过程就能体现出摄影者视觉思维的审美取向，更能诠释万毅对艺术的理解，摄影让万毅获得了更大的自由。

简介：图像交流作为当代信息交流中的一种方式,在电子媒介、计算机网络等高新技术几乎遍及世界的各个角落的今天,它的应用变得空前的广泛。处在知识爆炸、科技日新月异年代的人们,每天都在接触、传播、解读、创造着大量的图像。图像在信息交流中,充斥的份量越来越大,应用的范围