简介：兴发于南戏发源地的瓯剧高腔，因其“一唱众和”、不被管弦、锣鼓伴奏的音乐特点，而被归于弋阳腔的名下。文中，笔者将“一唱众和”置于中国古老的音乐文化传统背景中，结合温州文献的记载，以瓯剧高腔的曲文帮腔与早期南戏剧本中的“合”、“合前”进行考校，从而追索和考证瓯剧高腔“帮腔”的源流，并对“天下高腔皆姓弋”的说法提出质疑。
简介：我曾听过一位老师上《雨》(五年制第五册)一文,学生齐声朗读“雨中”一段,当读到“流进……流进……”时,有些混乱和走调。就在这趋向“滑坡”的关键时刻,老师立即以自己高声的朗读加了进去。奇怪,学生一下子调准调子,情绪饱满地读出了后一部分难度较大的文字。由此,我想借用一戏曲名词——“帮腔”来概括这位老师的教学手段。的确,在师生合作的这段“戏剧”中,有时教师的适时“帮腔”,其艺术效果更为理想。那么,“帮腔”在课堂教学中有哪些作用呢?我以为具有如下“四性”:
简介：木雅藏族人口稀少，木雅藏戏濒临失传。在笔者对木雅藏戏抢救性研究的过程中，发现了其音乐、程式、舞蹈、服装、道具等方面独特的文化及艺术价值。其中，木雅藏戏帮腔在其唱腔音乐中，承担了重要的结构功能，并体现出浓烈的调式色彩。与此同时，以往藏戏研究微观视角的空白和藏戏帮腔研究的缺失也显现出来。本文以微观的视角，展现濒临失传的木雅藏戏帮腔之美。
瓯剧高腔“帮腔”源流考
浅谈“帮腔”在课堂教学中的作用
木雅藏戏帮腔音乐功能与色彩的微观研究
