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简介：从2009年春晚开始,作为一种新型节目形态的魔术类综艺节目开始在诸多电视台进行播放,由刘谦的百变魔术引发了综艺节目的魔术热潮.综艺栏目应该制作一类中国古彩戏法的魔术节目,让更多的观众了解中国魔术的历史由来.本文也会列举出一些具有代表性的魔术类综艺节目,阐述其特征,并依据发展过程中存在的问题提出合理、科学、可行的建议与对策,以期为魔术类综艺节目健康发展提供借鉴.

简介：<正>这篇论文是由以下论断引发的一些思索:(…)人类学中“他文化”含义的表达是一个涉及到多重筛选、多距离层及多重意义阐释的理论构建过程……象在人类学研究中那样,民族音乐学的许多专著及论文中把音乐文化描绘成一些理想化的图景,就象在摄影机的取象框捕捉到的那样

简介：调式是乐音在音乐中的组织规则,良好的调式感不仅可以促进人们对音乐中的音高及其组织关系的理解、记忆,同时还可以促进音乐表演等方面更加完美的表现,如音准与结构的把控、色彩与情绪的体验、更加充分的表达等。因此,培养和发展调式感是视唱练耳教学中的基本任务和主要内容之一。

简介：二十五首敦煌曲谱的配辞问题是敦煌文艺研究中一个备受瞩目的热点。通过对《乐府杂录》佚文所载教坊妓胡二姊于李灵曜宴会歌《何满子》一事的考辨,可以阐明：一是玄宗宫廷已拥有大批高度规范化的演奏曲目,虽《教坊记》所载曲目与中唐以后公私宴集、歌舞娱乐中所用的曲目重合颇多,但这些宫廷音乐的曲调规范并不直接等同于文人依调填辞的曲调规范;二是这种曲调在流传过程中产生的变异是同名异调产生的原因之一,也是同调异体辞产生的原因之一;三是发现此类隐藏的同名异调现象,有助于推进敦煌曲谱的解读与配辞工作。

简介：著名的山西省洪赵县道觉乡(现为洪洞县广胜寺镇)明应王殿元代杂剧壁画,在我国戏曲史上有着重要的历史研究价值。距今已有670多年的彩色壁画,犹如剧照般形象清晰地描绘出元杂剧的表演规制,戏班、阵容、领衔主演、角色行当、剧目、服装、化装脸谱、砌末道具、乐队编制、伴奏方位及戏曲舞台形制、结构等。其上方的"大行散乐忠都秀在此作场"横额,历来也是令戏曲史学界所注

简介：本文拟从“电影目的性”的基本范畴、内容以及影响因素入手，论述电影目的的动态性及交互性发展特征，强调“动态地理解和认识电影目的性”对繁荣我国电影创作、深化电影基础理论研究的现实意义，并结合电影目的性对我国电影理论研究和电影创作中的若干现实问题进行探讨。

简介：本文针对音乐在情绪、健康护理和认知发展三个方面的影响，对相关实验研究个案进行了简要综述，总结了这三个领域实验研究的发展现状和存在问题，并为未来的发展，提出了相关建议。

简介：20世纪上半叶，中国音乐不断发展，在其发展过程中音乐社团起到了至关重要的作用，而在中国近现代音乐史中，根据地音乐社团又是重要的组成部分。

简介：山等一缕阳光哟，让迷雾变绿色。河等一缕阳光哟，让心底变清澈。

简介：一、学习经历——青少年扎根家乡民族音乐土壤的自觉意识张天彤（以下略称“张”）：初次听到您的名字，是在1998年的11月份。我当时旁听中国音乐学院为“明星班”开设的“中国传统音乐概论”这门课。在讲到民歌部分时，任课老师为我们播放了《亲圪蛋下河洗衣裳》《会哥哥》两首山西左权民歌的录音。我记得当时在场的众明星以及我本人立刻被这酣畅、质朴、宽厚、泼辣并带有浓郁晋中风格的歌声吸引住了，大家都迫切地想知道这么动听的歌声是由谁唱出来的。课堂上老师为我们介绍这首歌的演唱者叫“刘改渔”，播放的录音是上个世纪50年代录制的。于是“刘改渔”这个名字便深深地印在了我的脑海中。这些年来，我在学习和教学中会接触到一些印有“刘改渔演唱”字样的教材和音响资料。这次我有幸在山西左权文化部主办的“第二届中国南北民歌擂台赛”评委席上见到“刘改鱼”的名字，开始时我还怀疑这两个名字是不是一个人。

简介：王云杉：您能否简单介绍自己的创作历程？席华：1999年,在桂林进行城市大拆迁之后,我开始从事当代艺术创作。我之前有过国画、水墨画方面的创作尝试。1999年以后,我渐渐感受到,国画不太符合自己的心理状态。创作不仅涉及到艺术技巧方面的问题,更深层次的问题在于,艺术家应该在创作的过程中,不断提高自己的艺术修养。我没有生活在古代,

简介：武汉音乐学院老一辈音乐人的学术成果在中国大陆乃至海外音乐界都有一定影响,这得力于前辈们深厚的专业功底和极强的科研创新能力。青年教师作为武音的未来,其研究能力如何,直接关系到学院的学科发展和业内影响力的提升。为此,学院极为重视对青年教师的培养,定期举办＂青年教师培训讲座＂。该文即是作者受邀为青年教师主讲的有关论文选题的讲座实录,主要内容包括：研究取样说明、选题情况概述、选题问题分析、选题原则与方法、问题与思考5个方面。

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简介：一、(扌刍)琵琶的源流二、唐代(扌刍)琵琶的资料三、记谱法与指法的详解四、调弦五、定调六、音阶七、译谱八、结论(本文原稿是用中文写的,后来请我的好友吉川良和先生将其翻成日文。)

简介：暑假期间，我去美国参加了一个中国旅美音乐家夏令营。这个夏令营为期21天。最后一天，我们有两场音乐会，每个学生都要上去表演。我和一个小姐姐的四手联弹节目被安排在了第二场。老师规定：每组上台表演前，必须有一个人作为代表替全组人员作自我介绍并简要介绍曲目。在我们这些中国人看来，这是一件十分困难的事。

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简介：<正>郑钧和其他摇滚人不一样。他上台吼歌吼得性起,会把上衣脱了赤膊上阵。他会让自己和观众High起来。他有时会粗口。他喝酒,甚至“有时喝大”。他“偶尔绝望”,有时也会像其他男孩子一样胡闹。但是他又有很多地方跟你我想象的摇滚歌星可能很不一样。他平时会读圣经。他祷告。他在演出前跟乐队抱成一团一起祷告。他女儿受伤的时候,他急切地“祈祷上帝把女儿命中的苦难全都转到我身上”(《身为人父》)。他爱女儿爱得要

简介：不知不觉,中国摇滚已走过了整整15个年头,它从无到有,从小到大,经历过光荣与梦想,伴随着辛酸与浪漫,也产生过执著和彷徨。

简介：音乐表演艺术,是声音的艺术。用外在之音,表达内心之乐是任何演奏的根本目的。要使用一件乐器自如地表达内心世界,需具备高超的操控技术,但这只是第一步。因为好的技术只是途径,最终的表达才是目的。所以二胡演奏应始终注重音乐表现,把技术视作途径,主张技术、技巧是为音乐表现而服务的。作曲家首先创作出具有深刻内涵的乐曲,之后演奏家为其安排科学合理的弓指法等技巧。