简介：摘要弹词在清代走向繁荣，它具有故事完整、描写细腻、语言雅俗共赏、形式灵活多变等特点。在这一时期，弹词发展最突出的表现就是女性弹词的大量涌现——不仅女作家和女性讲唱者数量增多，而且内容上也是从女性视角出发，表达作者创作时的心态、反映各个阶层妇女们的生活以及她们对爱情和婚姻的态度。

简介：摘要20世纪西方女权主义（女性主义）运动掀起了女性解放的狂潮，而实际上，西方女权主义可以追溯到19世纪下半叶，源起于法国资产阶级和启蒙运动后。1790年法国女剧作家高尔日发表了《妇女权利宣言》，标志着第一阶段的女权运动以推动立法为主，强调女性与男性平等的经济权利和政治权利，之后第二阶段的女权主义运动，也即20世纪初-20世纪60年代，是女权主义在西方发展最重要的阶段。在西方这股“热潮”的影响下，上世纪90年代，我国“女性主义文学”在林白、陈染、海男等“新女性作家”的身体力行之下，女性文学逐渐被“浮出历史的地表”，成为当代文学史上不可忽略却又特立独行的华彩篇章。

简介：摘要本文试图从法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃（SimonedeBeauvoir)的理论性代表作《第二性》出发，反观鲁迅小说中的三个有代表性的女性——子君、祥林嫂和爱姑，深入到一个更深层次的思想层面中去，分别来分析家庭主妇、寡妇和离婚女性的心理与处境，以期对当下女性的文化处境有所启示。

简介：《夫妻那些事》是青年作家黄霁创作的一部反映都市男女婚姻生活的长篇小说。黄霁是一名70后的白领,生于上海长于上海,因此对现代的都市生活有非常深切的体会。小说讲述了唐鹏和林君这对坚持不要孩子的"丁克"夫妻,在种种的生活经历之后改变了态度努力生育的悲喜故事。一、生育问题困惑中的女性林君和唐鹏组成的家庭中,夫妻二人都是事业上的成功人士,唐鹏是一名财务总监,林君是一位小有成就的建

简介：1990年代以来,世界华文女性写作出现了一些宏篇巨制的作品,它们将历史的叙述聚焦在特定的时空、人群以及特定的历史细节,发掘和打捞女性经验,以女性主人公和女性讲述者的双重女性主体性声音重构历史,为世界华文女性写作提供自我认同和反省的精神镜像.

简介：云南有女性文学吗?如果有,那么云南的女性文学有研究价值吗?这也许是一些文学研究者内心的疑问,一如他们对女性文学的存在至今仍心存疑问一样。其实早在1995年第四

简介：女性和女性意识,是＂五四＂时期随着人类的解放大潮才出现的现代话语,20世纪90年代以来,女性意识作为一种重要的社会文化观念开始引入文学研究视野。女性意识,从女性主体的角度来说,可以理解为包含两个层面：一是以女性的眼光洞悉自我,确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位;二是从女性的角度出发审视外部世界,并对其加以富于女性生命特色的理解和把握。

简介：本文根据祁穷藻《松江铁仙太守文康饷惠泉水一罂，绦拎出雀舌茶试之，色香味三绝》一诗，以及光绪十年刊本《松江府续志》，台湾“中央研究院”史语所内阁大库文档所收录的“移会”等资料，考证出《儿女英雄传》的作者文康于道光十七年正月授松江府知府。道光十七、十八年文康在松江知府任上，道光十八年十一月因为要回避新任苏松粮道的堂弟文俊而离任。文康在松江知府任内一直在督修华亭海塘，并最终完成。马从善在为《儿女英雄传》作的《序》中提到的文康“出为郡守”一说，由此藉以落实。

简介：本文根据祁隽藻《松江铁仙太守文康饷惠泉水一罂，绦舱出雀舌茶试之，色香味三绝》一诗，以及光绪十年刊本《松江府续志》，台湾“中央研究院”史语所内阁大库文档所收录的“移会”等资料，考证出《儿女英雄传》的作者文康于道光十七年正月授松江府知府．道光十七、十八年文康在松江知府任上，道光十八年十一月因为要回避新任苏松粮道的堂弟文俊而离任。文康在松江知府任内一直在督修华亭海塘，并最终完成。马从善在为《儿女英雄传》作的《序》中提到的文康“出为郡守”一说．由此藉以落实。

简介：上世纪80年代,一位青年画家恳请国画大师李可染先生为自己题幅字。先生信笔而就,是为"实者慧"三字。后来"实者慧"成为先生重要印语

简介：一印象中,我几乎没有参加过公共场域的大型祭典,一般都是家祭,大部分人的体验估计也多是如此：祭先人、祭亡亲,每年的清明、鬼节、除夕,有时还有亡亲的生日与忌日,点起纸钱,默默地凝视其慢慢打卷儿成灰、忽忽然飘举升空。当然,这样的家祭或族祭只是中国式祭典中的一种私人性、家庭式的构成,还有着更大范围、更多层级的祭典,虽然更为高级、严密,更为讲究、繁复,但在本质上,仍是人间与神灵的信息沟通与交通密道，是人间向神灵发出的一个邀约——打个不大恰切的比方——有些像是凡夫俗子请神仙吃饭。

简介：《民艺》杂志命题约写一篇梳理民艺概念的文章,我想,这应该是关于民艺的称谓与所指,或者说概念与内涵亦即名与实关系的问题。在思考过程中,自然联想到民艺在当下现实生活中急剧演变的状况,便一并写出,以就教于读者。

简介：语言习得及其研究必然涉及男女在交际层面存在的不同程度的言语差异.相比之下,女性话语更感性、更亲切,言语更礼貌、更委婉、更规范、用词更细腻、更生动,交际更为默契:而男性语言则直束直去、盛气凌人、无所顾忌.在语言实践过程中,女性所表现出来的这些语言特征是女性根据自身的社会观念和价值观念,赋予语言符号一定的符合自身审美观和价值观所要求的语体色彩,是现代社会文明与进步的话语标志.

简介：

简介：哀哀予妹，竞陨天年，记曾问疾殷勤，雷岸寄书浑若梦；草草劳生，滞留京国，此后归田著述，兰台续史恸无人。这是哥哥悼念妹妹的一副挽联。哥哥没留下姓名，被称为“某君”，湖南湘潭人，因事滞留于北京。从对联中可以看出，妹妹生病期间，哥哥也曾寄信，殷勤地询问病情，可惜妹妹竟然于大好年华时一病而逝，做哥哥的怎能不伤痛欲绝!

简介：西方新时期的女性主义思潮于20世纪80年代由社科院的朱虹教授引介到中国之后,在我国的学术界产生了巨大的影响。译界人士也逐渐意识到女性主义对翻译的影响,并开始在各类期刊上发表文章予以讨论。笔者拟以此文,系统地阐述女性主义与

简介：<正>台湾女作家们在艺术王国里保存了女性自己。当男权中心的社会在政治、经济、哲学、历史等各个领域里对女性施加以轻蔑、漠视和排挤的时候,是文学艺术容纳了女性。给予充满缺陷和遗憾的女性人生,带来了温馨和慰藉。它们描述了台湾女性的生活与心态,提供了台湾女性的悲剧人生的真实画面,成为台湾现代社会生活的“百科全书”的重要部分。然而,台湾女性文学中所反映的客观世界,都诉诸于感性,是通过具体的、可感可信的艺术形象,予以艺术的展示。台湾女性文学以女性自身为审美对象上体,塑造了异采纷呈、各具特色的女性艺术形象。近代人

简介：服饰既是人们日常生活的必需品之一,也是人类文明的标志。马来西亚传统服饰可以说是"集百家之长"的产物。马来人结合了印度服饰、阿拉伯服饰、中国服饰以及西方服饰的特点,在多元文化的影响下,根据当地高温多雨的自然环

简介：史生荣的中短篇小说创作一直存在着一个很大的问题，往往满足于讲故事，设悬念，思想含量略有欠缺。《风中的桃花》依然存在着这些症结，可是有了很大的改观，我个人认为是他近年来难得的中篇佳作。

简介：在传统的观点看来．男人天生是政治的动物．或者换句话说政治就是男人的游戏。在这样的视角下．政治权力场中女性的视野一直是处于被遮蔽的状态：一方面是她们进入不了政治的宏大叙事，而另一方面是她们对自己幕后的角色安然自得。而一旦女性被置于政治权力场的前台时．我们会发现一种新的审美空间的出现：一种对政治权力新的审视角度和反讽张力．它使得文本的叙事具有了另一个层面的穿透力，这就是李春平的新作《我男人是县长》提供给我们的另一种审美感受。