简介:摘要日本著名哲学家九鬼周造在《“粹”的构造》一文中,深刻阐释了粹的独特内涵。“粹”的日语假名写作“いき”,有漂亮、俊俏、风流、潇洒等意,在其他语言中几乎找不到某个词和它对译,是日语中特有的词汇。本文拟对“粹”形成的历史背景及其对日本社会的影响作简要分析,来揭示日本传统审美理念的特质以及“粹”的传统和现实意义所在。
简介:众所周知,布莱希特主张实践推广一种不同于传统戏剧或日亚里士多德戏剧的“科学时代的戏剧”,在早期,他将这种戏剧称为“叙述体戏剧”、“非亚里士多德戏剧”,后来则将其命名为“辨证戏剧”。无论布莱希特以什么样的称谓给他的新戏剧命名,“陌生化”是他一贯坚持,用来实现自己戏剧理想的主要方法,“陌生化”事实上处于布莱希特戏剧思想的核心地位。可以这样说,没有“陌生化”就没有布来希特所主张的新戏剧。因此,对“陌生化”作全面深入的探讨就成为理解布莱希特戏剧思想的关键所在。但是这项工作要做起来并不轻松,因为自从布莱希特在上个世纪三十年代提出该理论以来,种种争议和误解就一直与该理论形影相随。
简介:《镜花缘》在中国小说史上有特殊地位。作者李汝珍生逢清初,国势强盛,政权稳定,经济发达,文化发展,由于政局影响,国学更为人重视,又由于海外航线逐渐开通,中外文化有一定交流,知识分子思想活跃,开放意识渐渐抬头,有识之士常想有机会展示学问,发表新见,于是就出现了出书寓意,用小说来表露理想,表露对人生、对世事的看法。《镜花缘》就是这样的作品,它不以塑造典型形象著称,而以推崇女性、揭示世相和精研中国传统国学而著称,是李汝珍的“理想国”,对现代人有诸多启示。以往诸多研究者多论述其“学问”,而很少开发其现代意识,本文拟就此作专题论述,期望揭示其现代意识的方方面面,从而引起对这部小说的新的省视。