简介：隐喻不仅是人类策略交际的重要语言资源，而且是实现策略社会交际不可或缺的语用策略。对于作为语用策略的隐喻——隐喻功能，学者们的探究基本上还是局限在隐喻的外显功能，隐喻的内隐功能和模糊功能还没有得到开发。该文把隐喻功能作为一个整体，从语用视角出发对其进行了深入的探讨。通过分析隐喻意义、隐喻含意、隐喻影像、情感和非言语信息之间的关系，隐喻外显、内隐和模糊功能的运作机制得以揭示。

简介：本文讨论'把'字句的三种功能动因,主要讨论'NP1把NP2VR''把'字句,这类'把'字句是在通格结构的基础上通过增加施格成分(施格化操作)得到的,施格化操作的功能动因是引进并凸显使因者,因此这一类'把'本质上是施格化句法操作的功能标记。由于结构类推的作用,某些宾格结构中的宾语也可以先通过隐性的被动化操作然后引进施格成分构成合格的'把'字句。'把'字句是汉语普通话的汉藏语语系类型、语序混合类型、主宾格-施通格类型混合的产物。本文最后对'把'字句的三种功能驱动因素作了说明。

简介：恰当地运用语言的模糊表达不但不会成为人们言语交际的消极因素，反而是人们用语言进行社会交际的一种实际需要。人们的交际是一个十分复杂的语用过程，受到不同的交际对象、交际目的的制约。语言的模糊表达具有简洁性、概括性、灵活性等特点，不但能提高表意的准确性，而且还能使表达起到委婉含蓄、谦虚礼貌、富有联想等效果。

简介：随着社会不断前进发展,人与人之间的联系逐渐密切。网络交流也成为人们联络的一种方式。人们进入了以数字化、信息化为特征的网络时代,网络语言应运而生。网络语言顾名思义是一种用中英混合或谐音等方式创造出的简洁而富有个性的用法或特殊词语。网络语言作为人们表达思维交流思想的重要媒介,是一种社会文化。作为现代社会文化的特殊景观,它的出现值得关注。

简介：<正>语言具有鲜明的民族性。修辞作为语言运用的一门艺术,也不例外。尽管比喻、比拟、排比、夸张等修辞手法,世界各民族都通用,但另外一些则不然,比如对偶便是中国人的“专利”。对偶富有汉民族文化的特色,这种格式如果不说是汉语所独有的,我们也得承认它在汉语里发展最为充分。汉人的生活离不了对偶句构成的对子。逢年过节、新人结婚、新建筑物落成、新店开业、乔迁之喜、要张挂对联;死了人要做挽联;佛堂、道观无不贴上对联、楹联,有时一道门的左左右右贴了两三副对联;文章、格言警句、赠语勉辞、谚语也常常使用对子,诗词歌赋更是对子的故乡和渊薮。中国古代类书,多设“对偶”一类,搜集有关对子的趣闻典故。那么对偶是怎样浸润于汉文化的温厚土壤,从而成长为一棵根深叶茂的大树的呢?下面拟就汉人哲学思想、审美心态、风俗习惯和语言特色几方面来谈谈。对偶要求对应词、句的意义相反或相关,不能相同。传统蒙学教材《笠翁对韵》云:“天对地雨对风大陆对长空山花对海树赤日对苍穹”。某一范畴内截然相反的两端——如天与地、难与易、或由某种差异形成的各种不同角度的对立——如雨同风、赤日同苍穹,构成了上下两句意义的有机联系。这种相对立而统一的原则,正是汉民族宇宙观和方法论外化为文的表现。

简介：“裘”的文化定位考察方向东《晏子春秋·内篇谏上》第二十：“景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子人见，立有间，公日：‘怪哉！雨雪三日而天不寒。’晏子对曰：‘天不寒乎？’公笑。晏子曰：‘婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之...

简介：汉字是记录汉语的符号体系，光辉灿烂的中华传统文化都是由汉字记录的。一般地说，中华传统文化都可以说是汉字文化。但这种说法太广泛，不能突出汉字的特点。因此，这里要谈的汉字文化不是指汉字所记录的中华传统文化，而是汉字本身所记载所反映的各种文化。

简介：语用标记语在言语交际过程中具有信息调控作用。话语信息的多重性、言语交际世界的多维性使得说话人必须对信息传递进行有效调控，才能使话语达到自己既定的预设目标，取得言语交际成功。语用标记语的语用功能是言语行为的，是以说话人为中心的，对于从整体或者局部上有效地调控信息有重要的作用。

简介：上海话中“辣～”格式的语法功能平悦铃０引言上海话中有“辣～”格式，至今活跃于人们口语中的是“辣辣”［ｌＡｌＡ］／［ｌｌ］／［ｌｌＡ］和“辣海”［ｌＡｈＥ］／［ｌｈＥ］／［ｌｈＥ］。某些年青人口中还有“辣该”［ｌ?..

简介：连词"而"最基本的语义功能是连接先后两个时段。由于先后两个时段所对应的动作、状况等可能存在多种关系,就有了连词"而"表顺接、表逆接、表因果、表目的等说法。在这一基本功能的基础上,以隐喻为操作手段,"而"字结构又发展出表层进、表修饰、表限制、表条件、表并列等用法。

简介：收入差距是客现规律，具有社会功能。扭曲的收入差距对人的思想行为产生消极影响，合理的收入差距则产生积极效应．社会主义市场经济条件下，应该重视收入差距这一功能现象，充分发挥其积极效应促进社会主义精神文明建设．

简介：汉语中不少单音节形容词是从名词转来的，比如“草、土、花、神”等。这种语言现象古已有之，在现代汉语中有扩大的趋势。本文全面考察现代汉语中的单音节名词向形容词转化的句法表现、语义变化及功能差异。这些单音节名词有的转为具有典型功能的形容词，有的转为非典型的形容词，有的甚至转为区别词。这恰好反映出它们功能转移的不平衡性，其内部变化是一个渐变的连续统。

简介：汉语词汇自身缺乏表现其词性与功能的系统的形态标志,但语言追求功能与形式的统一、提高认知效率的共同特征,促使其不断以语音、字形、构词等方式显示其词语的功能变化.汉语的词义与词性有着紧密的关系,这种"兼类"的形成具有语义与语法的双重动因:从表层上看,是词性与功能的转化;从深层上分析,是义位在语言中的运转,是词语所含义素地位的变化.原始义位所含或潜隐的深层语义特征是词语兼类的内在原因.

简介：“已经”和“了。了。”都具有“实现体”标记功能。尽管“已经”与“了。了：”共现，会出现体标记功能羡余，但它们并非句中的羡余成分。“已经”与“了，”共现，“已经”凸显其强调的语气功能，从而使句子具有了一种“现时相关性”；“已经”的隐现往往会影响句子的基本语义和可接受度。尽管“已经”的功能蕴涵了“了。”的体标记功能，但“已经”独用会有一定的条件限制。“已经”与“了：”共现，两者的基本功能互为羡余，但“已经”独用也明显会受到节律和语体的限制。

简介：现代汉语副词“也”的多义性是汉语学界研究的一个热点，然而目前学界对“也”字意义的解释不够系统，对其义项也尚未形成统一的认识。本文基于系统功能语言学语义和句法理论对副词“也”进行了系统的考察，以期明确副词“也”在不同情况下所表达的各种意义及其相应的句法功能。研究结果表明：在语义层面，副词“也”主要表达逻辑意义和人际意义。逻辑意义主要涵盖追加、条件、让步、转折和假设／因果逻辑语义关系；人际意义主要指委婉和强调的情态意义。在句法层面，“也”对应逻辑意义说明连接词或粘合词成分，对应人际意义说明推断状语或柞断语成分。

简介：语篇功能是现代汉语言说类话语标记的重要功能。基于北大CCL现代汉语语料库的调查与分析，我们发现汉语言说类话语标记的语篇功能主要有5种：话题功能、信息来源功能、推论功能、阐发功能、注释功能。其中一些类型的言说类话语标记在语篇功能上既有相同点也存有差异，极容易混淆。

简介：汉语作为中华文化传播载体的重要性,在对外汉语教学领域已经达成共识,而对于中国文化资源的整合及其在汉语国际推广方面的创造性转化仍需进一步研究。文章从对全球语境下的中华＂和合文化＂的精神阐释入手,探讨其在汉语国际推广当中的可行性——即如何使其具备有益性、可知性和趣味性,并进而探讨在对外汉语教学中如何运用＂和合＂策略,对外汉语教师如何以平等对话的文化心态解决汉语教学中遇到的实际问题。

简介：近几年,拍摄古典题材影视剧成为一种时髦。从秦始皇帝到康熙、乾隆,宫闱秘闻、民间传说、笔记、野史等均被演绎为一部部电视剧。文学作品不同于历史,我们自不必依史实加以评鉴。然而古典题材影视剧反映的是一种历史文化,不应该违背历史文化的一些基本的东西如语言、服饰、民俗等的真实。遗憾的是,现今的电视剧往往一味追求收视率,恣意编撰,且有愈演愈烈的趋向,本文以颇有点好看的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》(以下简称《铁》剧)为例加以剖析。《铁》剧纪昀、和坤、乾隆、杜小月、莫愁等人物形象都给观众留下了深刻的印象。然而美中不足的是,主人公“纪晓岚”的称呼跟作品反映的时代文化背景差异甚大,令人听上去感觉很别扭。

简介：训诂与文化习俗四证李长庚训诂问题，不仅仅是语言文字问题，还涉及包括典章制度在内的各种文化习俗，如衣食住行、婚丧嫁娶、迷信禁忌、祭祀、生产劳动形式等等。充分了解古代的文化习俗，并作为一种意识贯彻到训诂工作中去，也正是我们通读古籍和解决一些老问题的重要途...

简介：在中华文化发展历程中，“玉”始终作为崇拜物而占有重要的位置。本文以“玉”的道德象征意义为着眼点，从汉语构词、成语语义搭配、取名用字习俗这几个方面论述了汉语玉文化对汉语词汇的影响。