简介：

简介：行政刑法备受法学界的争议,将其归入广义的刑法之中更具合理性、科学性。而刑法与道德伦理作为社会调整的两种不同手段,均具有其存在的重要价值,在某种意义上,刑法是基于文化而发展的,伦理则是刑法的道义底线,行政刑法与伦理性二者是相互对立统一的,虽然总体上认为行政刑法只有较弱的伦理性,但并不能因为其作用微弱而否定行政刑法的伦理性。

简介：从词源学考察伦理是一定社会的人们所认识和理解的人与自然、人与人、人与自身的应然性关系；道德则是人们对这种应然性伦理关系的反思、认同和实践，以及在此基础上形成的有关“应当如何”的观念、品格、规范和行为。伦理是道德的来源和依据，道德则是伦理的展开和实现，表现出既相通相依、又相互限定的张力关系。厘正两者的关系，可有效防止道德绝对主义和道德相对主义，有利于社会核心价值的构建和践行，有助于重建当代人的道德信仰。

简介：网络聊天已成为当今社会的一种时尚,成为许多人情感生活的重要形式.网络聊天的基本特征使它既具有方便人们的社会交往等积极作用,又存在泄露他人隐私、传播虚假信息甚至导致刑事犯罪等严重问题.网络聊天所引发的伦理效应必须给予重视,社会应加快网络道德和法制建设的步伐.

简介：道德建设不能就道德论道德，社会道德秩序的形成和巩固要通过制度的力量来调整和规范。制度伦理是制度伦理化和伦理制度化的统一，它是社会道德进步的基础。要从根本上解决当前道德“失范”的问题，必须从制度伦理环境的建设人手，制定并完善一整套能够有效约束社会成员的合理的制度体系。

简介：新年伊始，韩国首尔大学调查委员公布了关于黄禹锡研究小组的最终调查结果。调查认定，黄禹锡小组2004年和2005年发表于《科学》杂志的论文数据属伪造，其“独创的核心技术”无法得到认证。1月11日，韩国政府出台了”黄禹锡事件综合对策”，决定剥夺黄禹锡“最高科学家”称号。2月11日，首尔大学宣布了将黄禹锡等7人停职的决定，并表示，今后还将根据黄等人具体的“学术犯罪”行为追加相应惩罚。

简介：“行政人”如何忠于民主政治及其基本价值，而不以自己的职业资源破坏民主政治的运行，是现代行政伦理的核心价值及其所生发的全部规范的基础。长期以来反腐倡廉工作的内在逻辑是以思想教育方式构建官员的行政伦理基础，但反腐倡廉实际效果告诉我们，思想教育方式对于行政官员行政伦理修养的提升缺乏经验案例的证实，其实际效果非常有限。反腐倡廉工作要取得成效，关键是在注重思想教育工作的同时，加强外部控制机制的建设。

简介：开展大学生社会主义核心价值观教育活动，理论详实阐释固然重要，但实践中理论往往泛于形式，最终达不到有力推进大学生社会主义核心价值观教育的良好效果。转变教育视角，大学生伦理管理顺势而为，直指管理过程中大学生个体社会主义核心价值观教育的接受心理机理、接受心理规律分析，创新社会主义核心价值观教育思路，以期提高大学生社会主义核心价值观教育实效性。

简介：就叙事伦理而论,人民伦理和自由伦理一直相互缠绕共存于谢晋影片之中,从而使得谢晋电影成为充满叙事张力的丰富文本,也致使谢晋电影超越电影本身而具有丰富的文化意义.

简介：<正>西格蒙德·弗洛伊德是奥地利著名的精神病学家和心理学家。他创建的精神分析学说使他一举成名。弗氏理论越出欧洲的范围,成为一种国际性思潮。用精神分析方法探讨道德问题,是弗氏理论的一个重要内容。当然,按照弗氏创建精神分析学说的初始动机,他的学说只是一种帮助精神病患者适应生活的心理学理论。伴随着他的进一步研究,他越来越相信精神病人与正常人的心理只是程度上的差别,对

简介：<正>一、中国传统文化中的义利观义利观是中国传统文化中最基本的思想观念之一。我们的祖先很早就懂得了义利是任何人都无法避开的一对基本矛盾。因为人都处在社会中,组成社会必须有一定的原则。战国时的荀子说得好:人不如牛力气大,不如马会奔跑,但牛马都为人服务,就是因为“人能群”,即人是组成社会的。但单有社会还不行,“群而无分则争,争则乱,乱则离,离则弱,弱则不

简介：《坛经》作为禅宗经典也是一部禅宗伦理典籍，佛教作为伦理性宗教的特点在《坛经》中得到突出的体现。《坛经》建构起了禅宗伦理的道德形上学，即心性论或人性论的三主题：心性清净、本有佛性、本有智慧；又以如来藏理论解释了恶对于人的本性显现的障碍作用，在此基础上确立了道德认识的内省式方向：明自心、见自性，以及道德修行的无修之修的特色。《坛经》提出了一系列的道德规范，其中突出了慧能孝的道德形象。

简介：河流伦理学是近年来出现的一个新的交叉性人文学科。河流伦理研究要深入下去，必须要强化研究者的伦理学基础。一旦诗性智慧的理念得到确立，如“黄河有没有生命”、“河流伦理能否成立”等就会成为无需讨论的自明性公理。河流伦理研究的哲学基础在于马克思讲的“按照美的规律来建造”。提出“增加河流伦理研究的学理内涵”问题，使这门新学科的建设获得一个坚卖的理性基础．对其健康发展具有重要的理论与实践意义。

简介：传承和弘扬中华传统伦理是构建社会主义核心价值体系的基础性问题。近代以来，中华传统伦理的传承链变得非常薄弱。当今的青少年，对于父母、老师、兄弟姐妹和朋友的态度和看法，虽然总体上积极向上，但其中少数或者个别另类现象则应当引起全社会的关注。

简介：生活的经验无时不在提醒我们:中国社会在走向现代化的艰难历程中,多么需要甩掉传统伦理的沉重包袱,披挂起现代伦理的戎装,完成伦理文化从传统向现代的转换.而在现代伦理的整体结构中,互利原则无疑居于显要的地位.只有借助这一原则,才能拆掉社会本位主义这一传统伦理的基石,为调节个人与他人、个人与国家集体的关系以正确指导,使伦理文化与商品经济、民主政治保持同构.

简介：公共政策以“公共性”为其逻辑起点，以公共利益为最终目标，因而，公共政策蕴含着伦理的诉求，影响着政策的目标和执行。公共政策伦理以追寻公共政策之善为旨归，寻求政策的正当性与合法性。但在实践中，存在着政策伦理的失范。通过确定价值理性与工具理性在政策过程中的和谐统一，重视公共政策主体的伦理素质建设，提倡公民对政策过程的参与等理路可以寻找到规范政策伦理的有效途径。

简介：行政程序与行政伦理具有终极意义上的共通性.评价法律程序正当性的主要标准是它使人的尊严获得维护的程度.行政伦理从内在道德机制上保证行政行为的"善",行政程序则依赖外在的法律强制行政行为"合法律性".在行政程序中建立起尊重与信任、沟通与参与、监督与责任机制,是行政伦理制度化的保障.

简介：不论是采用历史的眼光，还是借助于现实的视角，诚信问题都是人类社会永恒的道德追问，特别是在当今网络社会的条件下。基于现实的考察，会发现，网络社会存在着严重的诚信危机，给个人生活和公共生活都带来严重影响，并且，这些影响也日益深入到人们的现实生活之中。而对网络诚信危机的原因考察，则把目标引向了主体内在自律和社会外在他律的网络诚信的双向建构。

简介：纵观古今中外伦理学、伦理、道德与道德观的研究和社会发展历史的演变，基本可以将伦理、道德体系和相关的学说、学术体系划分为四种。对伦理道德体系进行科学划分有助于我们正确认识伦理道德现象，明确理想的现实主义需要构建怎样的道德理论体系和道德实体。

简介：在咱们中国，谈论得比较多、比较久的话题中，生态伦理问题应该算得上一亿在老祖宗那儿，它被称为“三才”。后来的学者把“三才”学说提升到一种哲学理论的高度。