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  • 简介:约翰·亚当的政治思想脱胎于古典学和近代启蒙思想家的理论,同时与他的政治实践紧密结合。基于对天然贵族、人性中本能的冲动的判断,他将混合政体发展为平衡政体。目前,可以共和主义的古今之变以及民主与共和之异同等视角对亚当的政治学说展开研究。他有关教育、宗教、人的社会心理的论述值得重视。

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  • 简介:公众与公司目标是格格不入的。公众必须依赖国家来维护他们的利益,但国家在广泛程度上受控于公司的权力。约翰·肯尼斯·加尔布雷先生于2006年4月29日去世,享年97岁。这位哈佛的经济学教授拥有33本著作,大部分都是针对一般的公众。有报纸概括了三点:'第一,他是一个把他的经济学理论当作社会批评来写的公共知识分子。第二,他是'新政'以来美国自由派意识形态的教父。第三,他出入政界如履平地。从三十几岁进入罗斯福政府,一直到亲自为林登·约翰逊总统起草'伟大社会'的

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  • 简介:参谋长朴正熙(后成为韩国总统)赶紧作好了迎战准备。面对严阵以待的南朝鲜9师,江拥辉知道这仗再打就不是突袭而是强攻了。兵团指挥部决心不变,冒险强攻!

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  • 简介:一、什么是奥林匹运动奥林匹运动创始于1894年,迄今114年。奥林匹运动同奥林匹运动会既有所区别,又有紧密联系。一个是“运动”,一个是“运动会”。为什么称其为运动,就在于它不是一般的体育比赛,不仅仅是把二三十个运动项目的世界级的比赛放在同一个时间、同一个地点举行而已,而是一个以体育为载体的社会运动、一种有自己的“哲学”,有自己追求目标的运动。奥林匹运动会则是奥林匹运动所举办的最主要的、最引人注目的活动,但并不是奥林匹运动的全部。

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  • 简介:明,1905年出生于四川省涪陵县(今重庆市长寿区)。早在学生时代,他便从事爱国学生运动。1925年,加入社会主义青年团。1926年加入中国共产党。1929年受中共四川省委军委派遣,在涪陵、丰都、石柱等县组织农民暴动,开展武装斗争。1930年4月,他参加四川红军第二路游击队的组建工作,先后担

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  • 简介:中国人让我们意识到:一是他们在这种关系中充当主角:二是他们一时不会离开这种新的全球金融风险游戏。政治和经济实力蒸蒸日上的中国正全速冲入2010年。如果美国和欧洲不让中国进入全球金融大联盟。中国可能干脆自起炉灶。美国银行的一名分析家说,中国的房地产泡沫可能会“破裂”。

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  • 简介:世界共产党现况共产主义者同盟创立于1847年.马克思恩格斯在共盟的宣言中,把以科学社会主义为指导的工人阶级政党称为共产党.自1918年3月,俄国社会民主工党(布)七大上改党名为俄国共产党(布)后,世界各国凡以马列主义建党学说为指导建立的工人阶级政党,不管名为工人党、劳动党或共产主义联盟,通称为共产党.

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  • 简介:作为一种政治组织形式,现代国家与其他政治组织形式相比具有自己的独特性。马克·韦伯认为对合法使用暴力权利的垄断将国家和其他的政治组织区分开来,而科层制可以使统治团体在其统治区域内卓有成效地垄断这一权利。作为理性化权威的载体,现代国家正是“那种借助科层制的行政管理班子进行的统治。”作为“现代性”在国家建设中最集中的体现,常备军、征税机构和法院及警察机构的建立和完善分别反映了军事制度、财政制度与司法制度的科层化。正确理解现代国家的涵义,对当前中国全面深化改革具有重要的意义。

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  • 简介:亚当·密调整早年的立场,说明他既看到了资本主义市场机制这只“看不见的手”所具有的巨大功效,也从一定层面上洞察到其潜藏的、内在的利益对立和冲突,因此这件事情本身是十分值得注意的。

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  • 简介:摘要:性别结构失衡已成为当前中国重要的人口问题之一。作为一种社会风险,其影响正通过特定途径扩展到社会其他领域,引发包括社会安全在内的一系列社会问题。本文基于风险传导理论和性别失衡问题的相关研究成果,通过文献整理等方式构建出了一个性别失衡风险传导理论模型,并以该模型为框架,经过节点确定、结构学习和参数学习等步骤构建贝叶网络模型。进而以专家问卷调查数据为基础,从预测推理、诊断推理、影响强度分析和敏感性分析等四个方面对性别失衡风险传导问题进行了详细的探讨。

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  • 简介:1976年朱德病逝后.每个清明节,康清都要带领儿孙到八宝山去祭扫.即使在外地.她也要按时赶回来。1992年的清明节.病重的康清更加思念自己的亲密战友和伴侣朱德.可是.她实在没法去八宝山祭扫了.儿孙们就带着她的嘱托和对朱德的一片深情来到八宝山。朱德逝世16年来.

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  • 简介:西方法治思想延续至中世纪,在英国获得了里程碑式的转型发展,其标志就是1215年《大宪章》的签署和13世纪中叶布雷顿《论英格兰的法律与习惯》一书的面世与传播。布雷顿的法治思想集中体现在他有关王权的论述中,他认为国王并无绝对立法权,法律的渊源在于民众的意愿。布雷顿最重要的法治论断是“国王不应低于任何人,但应在上帝和法律之下”,这一论断的论据在于他坚信国王是“上帝的代理人”以及“法律造就国王”。布雷顿的思想同现代法治理念还有一定差距,但是他已经触及到法治理念的核心——约束权力,这使他在西方法治的传承中占有重要地位。“依法治国”是同“法治”相等的术语,法律不应当作为“牧民”的工具,要实现依法治国关键不在于“治民”而在于“治权”,对西方法治传统的研究对我国建设法治国家意义重大。

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  • 简介:1948年春,我东北野战军结束了在南满的冬季攻势,撤回吉林省伊通县的大孤山、小孤山一带休整.我刚结束了在教导队的学业,被派到三连二班担任班长.班上有一位中等身材,皮肤白晰,面目清秀,圆圆的脸上生着一个尖下巴颏的战士,这便是阎林同志.据连首长介绍,阎林同志是鞍山人,刚入伍不久,就在鞍山战役中表现突出,下了一包炸药,为部队开辟了通道,立了大功.由于年龄的相仿,性格的相似,我们一见如故,亲如手足.1948年秋,我们部队撤离长春外围,开辟四平,在四平发了冬装;然后乘上西去的列车,经通辽、辽源,到了彰武.为著名的辽沈战役作准备.我们所在的部队,被改编为4野43军128师382团1营3连.这是个英雄辈出的连队.

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  • 简介:罗伯特·麦克切尼(RobertMcChesney)是传播政治经济学派的代表性人物.麦克切尼的独特之处在于:从政治经济学角度,观察美国及世界的媒介史,对美国传播体制的形成与本质有着独特的洞见;不为批判而批判,他既是一位现实批判者同时又是积极的建构者.他对美国媒介体制、新自由主义背景下媒介全球化与文化帝国主义的关系以及传播革命的可能性等方面均有独到的见解.

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  • 简介:从文本的意义上说,人们对孟德鸠分权学说的认识仍存有一些根本性的分歧。对这些分歧进行学理的正本清源的梳理与辨析,犹为必要:(1)孟德鸠分权学说的真实本意是通过权力的分立与制衡使公民的政治自由免受国家权力的侵害而得到法律的庇护。权力滥用的被制止只是分权制度达致的结果,而非其诉求的意旨。(2)孟德鸠对人的本性和道德能力的悲观与否定,构成分权学说的理论逻辑前提。(3)分权学说是为封建贵族的利益张目,不是为新兴资产阶级呐喊,即分权的本意是等级分权。当资产阶级夺取政权后,分权的实质就演变为国家机关内部的职能分工,文本问题就切换为应用问题。(4)分权政制其实是一种混合政体,它不是权力的绝对分立,分立中的权力其实是一种交叉混合的权力。(5)分权制度对公民自由的保护不一定要以降低行政效率为代价,它还有增强政府工作能力的“积极性”作用。(6)分权学说是否具有普适价值是一个十分复杂的问题。任何一种设计良好的政治制度,在性质上并无好坏之分,只有适合不适合之别。分权体制在中国确实存在一个适合与否的问题。但是,分权体制所折射出的一些基本原则应该具有普适的意义和价值。

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  • 简介:本文论述了雅斯贝尔的悲剧美学思想,雅斯贝尔认为超越是悲剧的哲学意义所在,真正的悲剧是存在论的,悲剧英雄的伟大体现在对悲剧的命运的抵抗和斗争中.要真正领悟雅斯贝尔的悲剧哲学,只有亲身体验、感悟,才会真正读懂,这需要读者的生命中真正经历过一番磨难.

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  • 简介:琴格日勒是正大国际音乐制作中心2000年推出的主打歌手,她来自内蒙古大草原,给人的第一印象是文静、害羞甚至腼腆的,但她的身体里、喉咙里却酝酿着不容拒绝的活力和激情,只要你看到她随着音乐一起跃动,你就能感觉到奔涌在她灵魂中的激情和人性的力量,还有从音乐中流淌出来的如草原般宽阔的憧憬和理想。

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