简介：19世纪初期传入中国的基督教,一开始就带有两个同其它时期或其它地区的宗教传入很不一样的特点。(一)它是由西方国家传入的一个产生在东方却在西方繁荣的基督教。(二)这些传教士的国家几乎都在进行殖民扩张,来华传教活动的公开化、合法化,完全仗赖1840年鸦片战争和1860年英法联军战争以及由此而签订的许多不平等条约。而这些侵略战争和条约不仅是大清帝国沦为半殖民地的开始,也是有五千年文明史的中华

简介：日本本愿法门，随着日本投降，早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下，斥巨资大量出版非法印刷品，大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动，正越来越受到人们的重视，也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。

简介：在现在忧患交煎的时候,我们愿意同着读者,仿佛登上了一个高山,仰观俯察,顾后瞻前,让天上飞来的清风,把我们混了的脑筋吹得清醒一点,把我们迷糊了的视线弄得明亮一点,把我们沉闷了的心情煽得火热一点,"天风"的意义,如此而已。——吴耀宗《天风周刊》发刊词(一九四五年二月十日)又是2月10日,《天风》诞生面世的日子。

简介：7月31日．江苏省佛教协会在南京召开全省佛教“教风建设年”主题创建活动推进会。江苏省宗教事务局沈祖荣副局长，江苏省佛教协会会长心澄法师、名誉会长松纯长老、无相长老．江苏省佛教协会副会长兼秘书长秋爽法师．及江苏省佛教协会副秘书长以上成员参加了会议．

简介：7月30日．以“清净、庄严”为主题的江西省佛教“教风年”创建推进会在宁都县永宁寺召开。江西省佛教协会会长纯一法师、江西省民宗局林剑卫处长、赣州市民宗局局长袁景运到会并讲话。会议总结了2010年以来江西省佛教教风建设方面取得的成绩，传达了国家宗教事务局有关“教风年”建设文件精神。会上，部分宗教人士代表就江西全省教风建设作了表态发言。

简介：2007年9月12至13日，福建厦门南普陀闽南佛学院举办了”和谐社会与道风建设——中国佛教公众形象主题论坛”学术研讨会。来自全国各地佛教界人士和专家学者近百人出席了会议。与会代表围绕当前中国佛教的现状作了深入的探讨，充分肯定了当前中国佛教出现的大好局面，肯定中国佛教界为改革开放和我国的经济建设作出的贡献，明确指出在党和政府的领导下，中国佛教已经进入了历史上最好的时代，现在中国佛教界正在开始走上一个新的时代。但是，学者们也同时指出，中国佛教在发展前进的道路上，也出现了一些负面的情况，影响了中国佛教在社会的形象，所以在这个形势下，如何来调整自己的思路，更好地与社会相适应，既要保持以往的出世的形象，同时又要尽可能地加入到整个社会的中来，这既是一个理论上要解决的难题，也是实践上需要不断完善的问题。

简介：~~

简介：本文探讨天台智顗的早期作品《觉意三昧》对其师南岳慧思的相应作品《随自意三昧》的继承与发展。

简介：对于楹联，我是门外汉。但是当我啜着茶，斜靠在沙发上，就着灯光翻阅着《泉州市寺庙宫观楹联选集》一书时，却不禁被那一幅幅境界优美、寓意深刻的对联所吸引，一看就是几个小时。有时也因双目灼热而闭上眼睛稍事休息，但那黑白分明的文字和跌宕起伏的旋律却仍然在脑海中游移突现，总也不肯离去。良宵苦短，匆匆浏览了一遍，就见东方之既白。

简介：本文以宋元时期具有区域性影响的贵溪民间神祇自鸣山神信仰为切入点,点面结合,认为这一时期,龙虎山道士采取了七八种方式利用和扶持民间信仰,具有＂重视正祀神祇＂、＂灵活性＂、＂当地性＂、＂深度介入＂等特点,对龙虎山道教在宋元时期官方地位的上升和民间影响的扩大功不可没。其＂私谥＂民间神祇弥补了元代在民间信仰方面官方力量的不足,但神祇加封不出于朝廷则成为明初礼制改革的重要原因之一。同时,扶持当地民间信仰还有助于龙虎山协调与贵溪地方社会的关系。

简介：11月8日至14日，中华宗教文化交流协会张乐斌副会长率团赴台参加世界宗教博物馆十周年馆庆活动，并拜访了台湾佛道教团体和场所，与台湾佛道教代表人士及民间信仰活动场所负责人进行了友好交流。

简介：

简介：这是妙善大和尚圆寂前一个月，在普陀山佛教协会1999年年会上的一篇讲话稿。妙善大和尚的讲话虽是对普陀山全山僧众和职工讲的，但对我们当今的佛教界也有普遍意义。在这篇讲话稿的词语中，充满着妙善大和尚爱国爱教的崇高情怀和对佛教界的殷切期望。今天，我们将其发表于众，供大家学习。妙善大和尚虽然舍报而去，但他老人家的思想和精神风范却永远留在我们之中。我们将继承妙善大和尚的遗志，化悲痛为力量，完成他生前未竟事业，把佛教事业推向前进。

简介：一、今日中国教会简介今日的中国教会处在一个后宗派时期,也许比世界上其他的任何教会都更早进入这一阶段。在中国,教会的联合在中西教会领袖之间的讨论在形式上开始于二十世纪初期,后来又在二十年代重新开始,三十年代后期日本侵略时促进了这一讨论。关于教会联合的讨论不仅在中国而且在马来西亚、印度尼西亚、新加坡,当然也在日本得到了促进。日本人的压迫推进了基督徒的联合运动。那些在日本人委任统治

简介：龟兹古国是个主崇佛教，兼信袄教，以佛教为国教的城邦国。德国的著名汉学家、西域学权威克林凯先生将龟兹的文化归类于“吐火罗文化中心”。

简介：进疆对我而言已是多次，可每次进疆都给我带来新的骚动。

简介：三自爱国运动的政治意义和神学意义，都是基督教的内在本质所决定的，都是教会论所不能忽略的课题，都是都会性的组成部分，因为，三自是基督教的办教原则，是教会性的内在要求；爱国是基督徒的本质属性，是新生命的自然流露，二者表现有所不同，各有侧重面，但实质是一样的，都反映的基督教的内在要求，都是遵行圣经真理。

简介：中国自唐宋以来，禅宗流行后，文艺作品普遍受到其影响。例如；唐代高僧寒山、拾得，文学家王维；宋代苏东坡、王安石；清代高僧八指头陀（寄禅）、破山、竹禅。近代高僧太虚、弘一；文艺界丰子恺、张大千、齐白石等。他们的诗词、书法、绘画等，各有专长，无不令我欣赏、钦佩，往往神情系之。

简介：

简介：应中国基督教两会的正式邀请，世界基督教教会联合会（简称：世基联，WorldCouncilofChurches）一行七人在总干事考比亚博士的带领下，于2006年11月15日-23日访问了上海、苏州、南京、北京和西安等地。我有幸作为全程陪同，在此分享考比亚一行在中国的所见所闻和感想。