简介:在我学佛修行的经历中,曾经有一件事对我的影响颇深,启悟很大。
简介:十多年前,我曾到过贵州省册亨县一个名叫顶消的布依山寨,吃过那儿自产自销的茶油。尽管十多年过去了.但那茶油的清香仍无法从我的记忆中飘散。上山采摘茶子和在那幢茅草屋里榨茶油的情景,时时会一幕一幕出现在我的眼前。
简介:多年来,常独自一人去雨花台烈士纪念馆。烈士遗诗中,我最爱读恽代英(1895—1931)的一首《狱中诗》,头两句是:浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋。
简介:又返故乡镇江,日游城市山林,东吴旧都;夜读苏辛史诗、魏氏宗谱。怀古追终,竟不成寐。起坐披衣走笔,凑成俚句若干,谬称“自度曲”。
简介:眼睛记得小时候,我常常喜欢盯着妹妹的眼珠看得出神,因为妹妹的黑眼珠里有一个小小的我存在。我好奇,那么大个的人,怎么能装进人的眼睛里呢?
简介:中哲西典解佛喻老覃思妙理一代宗师风范:金匮石渠理册修书继往存绝百世馆员楷模。
简介:每期的《天风》一到,我总爱不释手,先睹为快,一口气读完。感谢主,今年改版后的《天风》,呈现在读者面前的第一印象是:焕然一新、栏目丰富、版式活跃、装帧精致。《开卷有益》紧跟时代的节拍,《每月话题》关注焦点问题,《云彩见证》、《人在旅途》、《生命转角》给人启发思考,令人回味无穷。
简介:宗教界开展“教风年”主题创建活动,必将在宗教界中掀起树立新形象,倡导新风尚的新高潮。对伊斯兰教界而言,在“教风年”活动中我们当然不甘落后,新的要求、高的标准就是我们前进的动力。作为穆斯林和伊斯兰教的教职人员,我们坚信要从强素质树形象,展现伊斯兰教的崭新教风做起,就会在这场活动中创出佳绩,也会不断地完善自我。下面简谈自己的认识体会,愿与各位朵斯提共勉。
简介:王志远(以下简称王):凌先生,请问您读了这份刊物(指《佛教文化》)之后有什么感想?凌子风(以下简称凌):很好,我认为《佛教文化》是将佛教文化宣传大众化、普及化的一个很好的尝试。我认为要继续搞下去,多搞、搞好,要争取达到发行几十万册。王:有些同志还建议我们搞英、法等文的翻译本,另外最近接触到一些内蒙古的同志,他们热情地要求我们搞蒙文版,并且表示愿同我们合作。
简介:在德山宣鉴门下,有雪峰义存承嗣其家风,在闽中大阐玄猷。他所主持的道场,法席兴盛,冬夏不下一千五百知识,天皇禅系至此大行于世。今查《景德录》,雪峰法嗣名存《灯录》者就有五十六人之多,其中具有机缘语录者达四十五人。更为重要的是义存门下的玄沙一支,经过桂琛至文益的弘传,遂开法眼一宗;
简介:人以食为天。饮食,进人类生存不可或缺的首要条件之一,而人类的生存并非仅仅只是满足于充饥饱腹,人们的解决温饱之余,首先想到的是如何吃得好、吃得香、吃得美。在这样的条件下,各种丰富多彩的饮食文化伴随着人类的文明和进步而相继产生了。
简介:从圣经启示、信仰传统和教会历史实践来看,中国教会的"三自原则"都具有很强的教会性、教义性和神学性。这表现在:三自原则是上帝的启示和教会历史实践的统一,是教会地方性与普世性的统一,是教会现实性与终极性的统一,是办好教会与教会性的统一,是爱国与爱教的统一。只有坚持三自原则,中国教会才能迈向荣耀的教会。
简介:同年陈半江,言有道士善符篥,驱鬼缚魅,俱有灵验。所至惟蔬食茗饮而已,不受铢金寸帛也。久而术渐不验,十每失四五。后竞为群魅所遮,大见窘辱。狼狈遁走,诉于其师。
简介:信仰有着比简单的教理、教规、教条更多的内容。信德道理只为人类表明教会所信仰的内涵;确立明确的世界观、人生观和价值观;指明生活的方向和人生的终极目标。然而,借着人性生活活出信德道理意在追求的精神价值才是信仰的全部意义所在。信仰的精神和价值需要通过信仰生活来表达或实现:祈祷生活、礼仪(特别是圣事)生活、伦理道德生活。
简介:
简介:伊斯兰教的教风问题兹事体大,关系到伊斯兰教的本色不变,关系到伊斯兰教的发展,关系到伊斯兰教的社会形象,关系到伊斯兰教界积极作用的有效发挥。从历史上来看,伊斯兰教的兴亡盛衰,固然有着各种复杂因素,但与教风好坏有着密切关系。当前大理市伊斯兰教教风建设总体是好的,但随着社会以及伊斯兰教自身发生深刻变化,
简介:记得我小时候,所在的农村教堂只订阅一份《天风》,当时在农村要订阅《天风》不是一件易事,复刊以后的《天风》不能直接订阅,只有零售。所以,教堂一本《天风》,信徒轮流传阅。每一期《天风》至少经过十几位信徒的手,传阅到最后页码残缺,纸张污腻。当时我父亲是那个教会唯一的传道人,因此他有第一个阅读《天风》的权利,因为他在讲道时还要负责向信徒传达《天风》里的新闻与见证。
简介:虚云和尚生前整顿道风,除弊布新,不遗余力,对中国近现代佛教的发展产生了重大影响.虚云和尚道风建设思想具体表现为三个方面:一是坚决改变寺院不如法的道风;二是坚守戒律,而且在求戒、传戒、受戒、诵戒、持戒、守戒等方面提出了自己的看法和主张;三是灵活运用戒律,创新适应现实的法规,进一步推进佛教戒律的本土化和近代化.
简介:苏轼是宋代著名的文学家和政治家,一代诗文革新运动的领袖。他的思想开阔、个性豪放,他精于儒、老,倾心佛教,对弹宗更有深刻领会。禅对苏轼诗歌创作的影响极为明显,这主要表现在其内容上的以禅入诗和风格上的禅者风骨。
简介:《三官经》全称《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》。这部经篇幅不长,但是妙理很深,全部讲解下来需要很长时间。如果我们能结合全篇经文来看经名的话,会发现仅仅18个字的经名,就涵盖了全经的大义主旨。所以,今天我借用传统讲经中“解经题”的方式来跟大家分享一下《三官经》中的无穷妙处,无限受用。了解经题是了解全篇经文的首要步骤。
身随心转乳癌消
顶消山寨茶油香
自牧(十四)
自度曲——江山依旧
天风博客群
履霜坚冰人未老 天风海浪自悠悠——深切怀念国学大师、三晋文化研究会名誉会长任继愈先生
《天风》伴着我成长
争做教风端正的穆斯林
凌子风访谈录
雪峰义存及其禅风
黄平苗家“酸汤鱼”
三自原则与教会建设
不察尔徒适以自败
对信德和教风的反思
德山宣鉴及其禅风
遵循经训教诲 加强教风建设
《天风》与我家三代情
论虚云和尚道风建设思想
苏轼诗歌中的禅风禅骨
奉行三官妙经 自获无量灵应