简介：

简介：“牵郎郎”是明清时期广被学者记录与分析的一首游戏童谣。据记录可知，其至晚在元末的燕京地区已有流传。而相关分析，与以往从“诗妖”角度对童谣所进行的政治化阐释明显不同，而是充分揭示其背后所反映的民众之思想意愿，表现出浓厚的巫术思维。这与当前歌谣研究的思路和方法不谋而合，可以看作是歌谣学现代学术研究的先驱。

简介：凡是读书郎，早上赶学很匆促，在校上课也紧张，最值得向往同时也感到放松的就是放学路上：一天的课业终于结束了，一路上有同学相伴，一路慢慢走慢慢聊，买点小零食吃吃，搞点小情趣闹闹，是多么惬意的一件事啊!

简介：夜郎王族的历史演变系列是濮→夜郎王族→僚→仡佬。夜郎并不具备现代意义上的国家政权，其国都应在今兴仁境内。夜郎的历史较简略，从战国到前２５年，以汉武帝时期为历史的界碑，但其社会性质基本未变。而夜郎文化是指夜郎人到西汉末期为止所独立创造的文化，其因素比较原始，如文献记载中的竹王传说、巫鬼禁忌等，以及考古资料中留下的一些依稀痕迹，这显示了夜郎人在２０００多年前播撒文明火种的艰难历程。

简介：摘要目的采用CT，C臂机引导定位，使用臭氧手术，配合中成药腰痛宁胶囊口服治疗腰突症腰腿痛，取得很好疗效。此法简便、创伤小、经济、恢复快、疗效确实。

简介：社会主义经济基础的特征是建立在高度发达的生产力基础之上的公有制和按劳分配。计划和市场都是经济手段，而不是社会主义与资本主义的本质区别。因此，在坚持公有制和按劳分配的前提下，建立社会主义市场经济体制，进一步解放和发展生产力，是我国经济体制改革的目标和主要任务。

简介：夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它

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简介：摘要：在交通运输行业发展过程中，高速公路运营压力也越来越大，随着车辆增加，部分地区高速公路的通行容量已经无法满足当地经济发展的需求，在这种前提下，各地区开始对高速公路实施扩建施工，为了保障高速公路扩建施工安全性，参建单位应对路基扩建过程进行安全管理。该文首先对高速公路路基扩建安全管理的重要性进行阐述；再对当前高速公路路基扩建过程中存在的安全问题进行总结；随后，以此为基础，分别对施工前安全管理准备工作、施工现场安全管理工作进行分析；最后，提出高速公路扩建过程中应急事件的处置方式及防范措施，旨在为今后高速公路路基扩建提供借鉴。

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简介：郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光，这一刻我看到白光

简介：春节，爸爸带我参加自驾旅游。我们去了很多地方，如诸葛八卦、兰溪地下长河、龙泉山……其中让我印象最深的是江郎山。江郎山是世界自然遗产，有三百多米高，裂成三座的丹霞孤峰耸立在海拔五百米的山地上，堪称“全国丹霞第一奇峰”。我们来到山脚下，抬头望去，只见三座丹霞孤峰高耸入云，状如天柱，气势磅礴。开始爬山了，大家精神抖擞地往山上爬。

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简介：我家搬到郎家巷,大概是在清明节过后。那年我6岁。在古城银川,郎家巷小得像条马鞭子,它东西长不过百余米,窄得只能开过一辆美国造的道吉十轮卡。这条巷子西通繁华的柳树巷商业街,过柳树巷往西就是专卖芦席的芦

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简介：青丝如墨，青衣雅丽。昌平八年．萱苏第一次见到青辞．是在一个下着雨的早晨。她打开萱苏山庄的门．便瞧见朦胧烟雨中站了一个女子。女子望着远方的山色，回过头来，眼神比背后的烟色还迷蒙。

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简介：[通用名]奥拉西拉,Oxiracetam,ORC[化学名称]2-(4-羟基吡咯烷-2-酮-1-基)-乙酰胺,结构式如下:

简介：上课时，我为了假装自己学识渊博，就偷偷看易中天的《品三国》，里面介绍说因为周瑜和孙策长得很帅，于是被人称为“周郎”“孙郎”．也就是周帅哥、孙帅哥。我姓张．看到这里，立马转过头对同桌说道：“从今天开始，你就叫我张郎!”同桌当时愣了三秒钟．然后狂笑不止。

简介：绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻.榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆？