简介：<正>江淮大地延袤广漠,主干支流纵横交错,湖泊塘汊星罗棋布,犹如人体的经脉相互联串,循环往复。《史记·河渠书》云“于楚……东方则鸿沟江淮之间”,这同《汉书》所称之“东方则通江淮之间”是同一层意思,指的是那个南通长江,北连淮河的江淮水系。在这个水系里,淝水、施水是两条最主要的自然河道,通过它,往南可接巢湖,经栅水直达长江,向北经寿县而入淮河,同时跨淮后又与汝、颍、涡、夏肥诸水相连,组成更广宽的水网,甚至同黄河水

简介：摘要目的证实“肝主疏泄”方法从肝主疏泄的内涵、生理、病理等方面深刻认识肝主疏泄的价值，重视肝主疏泄这一生理功能结果在实践中应用此理论对于指导疾病的防治与预后具有十分重要的临床意义结论“肝为将军之官”，足见其在中医藏象理论中的地位。肝为刚脏，体阴而用阳，其主要生理特点可概括为“肝主疏泄”。

简介：做小姐的马美丽被发现死在了一栋烂尾楼里,这已经是两年内发生的第五起类似的命案,于是警方将其并案侦查。经过一波三折的排查,犯罪嫌疑人李子栋浮出了水面,但警方苦于证据不足不得不将其释放。一向疼爱李子栋的堂姐也被莫名其妙地卷入其中,尽管李子栋机关算尽,自以为案子作得天衣无缝,却百密一疏,在一个几乎根本不被人注意的细节上露出了破绽,于是姐弟俩关于生与死的严重对峙出现了……

简介：＂上善若水,厚德载物＂,＂德＂是中华民族屹立世界东方五千年的基础,＂德＂已成为中华文化、伦理的核心概念,也是当今构建和谐文化的准绳。＂德＂,社会海晏河清之源马丁·路德·金曾说过：一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽,而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育和品格之高下。德是人们共同生活及行为的准则和规范,是维系一个社会有序运行的基础。

简介：我国现有的金融体制一直没能给民间借贷一个明确的身份和地位,更没能将其纳入统一的监管体系。与其任由它暗流汹涌,不如将其直接纳入统一金融监管的范畴,进行引导和规范。

简介：《恒先》者，上海博物馆所藏之古佚书也。全书十三简，五百一十二字。第三简背有“恒先”字样，因以为名。李零认为其为一部首尾完具之道家著作。从内容观之，此言诚是也。由于其已湮灭二千余年，又不见于传世文献，加之思想深邃，故其甫一面世，即颇受学人青睐，遂兴起研究之热。然研究虽多，分歧亦繁。此分歧既包含文字释读与竹简编联，又涉及文意解读与思想阐释。

简介：老比利年轻时是个浪荡子，虽然赚了很多钱，却没有人愿意跟他共度一生。他老了以后，隐居在一幢偏远的别墅里，仅有的亲人就是侄子凯文和侄女凯莉。

简介：

简介：苹果疏花疏果是实现优质高产的重要环节．是一项人为调解果树生长结果的生产措施，其作用是：调解大小年结果；提高果品的商品率；保证树体健康生长。根据笔者多年的经验。在疏花疏果过程中必须坚持以下几个个原则：1合理确定留果指标

简介：我国著名法史学家杨鸿烈先生曾对中华法系作了如下论述：“中华法系者，盖指数千年来支配全人类最大多数，与道德相混自成一独立系统且其影响于其他东亚诸国者，亦如其在本部之法律制度之谓也。”唐律是中华法系的代表性法典，它代表了中国古代立法的最高成就。长期以来，国内外学者对《唐律疏议》这部法典给予了高度重视，中国、日本、韩国以及欧美等许多国家的学者发表了众多研究成果，对现存《唐律疏议》的制作年代、版本流传、立法思想、条文内容等进行了认真的探讨。但是到目前为止，法史学界对于现存的元代刊本《唐律疏议》究竟是永徽四年（653年）的《永徽律疏》还是开元二十五年（737年）的《开元律疏》仍存在着重大分歧。值得庆幸的是，二十世纪初，在中国西北敦煌的藏经洞发现了部分唐律、律疏的残卷；二十世纪六、七十年代，在新疆吐鲁番的阿斯塔那等地又发现了一些唐律、律疏的残卷。

简介：京都大學附屬圖書館藏《周禮疏》是流傳於今的唯一的《周禮》單疏本,其底本刊刻在宋室南渡之後,有可能是南宋國子監本。接觸過這一鈔本的學者對該書的價值認定都非常高。日藏舊鈔本《周禮疏》揭示了《周禮》一書由單疏本到經注疏釋文合刻本的文本轉變過程,保存了賈公彦《周禮疏》的原貌。在確認賈公彦非奉敕作疏,探索賈公彦疏所據經、注文的文字面貌,據以訂正傳世版本的）誤,爲各本文字分歧提供早期的判斷佐證等方面,具有極爲重要的學術價值。

简介：四岁的时候，妈妈给我买了两只小乌龟。我给它们起了名字，一只叫苏比，一只叫鲍比。它们很小，身体像瓶盖那么大，眼睛比小米粒儿还小。一有动静，胆小的它们就把头往壳里缩。我非常喜欢这两只小乌龟，一有时间就给它们换水、

简介：《弟子规》中说道：“若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。”意思是说，不要和人攀比衣服和饮食，更不要因此不愉快。

简介：坐堂行医是我国中医药文化独具特色的传统，已具有1000多年的历史。进入21世纪，由于种种原因，坐堂行医被明令禁止，但是在现实中坐堂行医照样是禁而不止。为了构建符合中医药特点的中医药服务体系，2007年10月，国家中医药管理局和卫生部联合下发文件，决定在全国9个省市开展恢复坐堂医试点。现在，试点工作已进入总结阶段。中医坐堂是否适应新形势？在群众中的口碑如何？这一“前厅看病，后堂抓药”的古老传统能否得以重新恢复甚至在全国推开？

简介：《陈六事疏》是张居正在明朝中叶各种社会矛盾逐步集结并日趋尖锐化的情况下提出的变法方案。这项改革既能代表地主阶级的根本利益，也能部分地体现被压迫阶级的愿望，有较广泛的社会基础，因而成为历史上一次较为成功的变革。

简介：思想政治工作中的疏导，应当包含两个万面的内容，即疏和导。疏，就是疏通人们的思想和发表言论的渠道，以解开思想疙瘩，广开言路，集思广益；导，就是在疏通的基础上，把人们的思想导向正确的轨道。现在有些同志在工作实践中往往重疏轻导，片面认为，疏导是否得法、有效，主要看人们的思想是否敢于敞开，言论是否敢于发表；甚至把一些对党、对政府敢于发牢骚、讲怪话的现象，也当作是思想活跃的表现。

简介：<正>"鸦扩落巢儿"句,出自杜甫《重过何氏五首》其二,诗云:山雨樽仍在,沙沉榻未移。犬迎曾宿客,鸦护落巢儿。云薄翠微寺,天清皇子陂。向来幽兴极,步屣过东篱。这是杜甫一首具有珍爱自然、和谐万物的浓厚自然生态思想意识而别具现代社会意义的佳作。然而,历来人们对其中"鸦护落巢儿"句意的诠释,却众说纷纭,莫衷一是。这无疑有碍于对此诗深刻内涵的正确理解与思想价值的有效彰扬,故具有必要细加疏证之。

简介：《白虎通义》是一次训诂学会议的产物,汇聚了当时学者对文化礼制词语的认识,其声训基本可信者在三分之一左右,与许慎、郑玄声训甚至整个汉代声训具有相同的一面。某些学者以偶然的巧合来解释这部分有价值的声训材料,显然与事实不符,也不符合语言的社会性原则。

简介：《人间世》全篇分两大部分：第一、二、三段无论是颜回之卫、叶公使齐、颜阖为傅，都是说的臣下如何和君主相处的事；第四、五、六段将散木与文木对照起来，说明惟无用可以保身。前一部分是全篇的基础，后一部分为全篇的归宿。如果说《养生主》所阐述的是一种广义的处世哲学的话，那末《人间世》所集中而充沛展开的并在《庄子》一书中作出了最为深入阐述的，乃是用世之危险，因而可以名之为一篇“无用世论”。戒慎之意可以看作是本篇第一部分的总结，而无用之用则是第二部分的点醒之笔。对于戒慎，自必趋向于无用，两部分的承接关系是显然的。前一部分中所说以虚为内涵的心斋，一宅而寓于不得已的行事方式，知其不可奈何安之若命的随任态度，形就心和的为臣之道，均已涵有无所用其能之意。后一部分乃是前一部分之延伸与发展。《人间世》是《逍遥游》以无用为大用、《齐物论》破除师心、《养生主》保身尽年诸观点的一个综合，并更加突出了以无用为用及保身思想所由产生的险恶的生存环境，而对戒慎意的强调以及对一些具体处世方法的阐述，则成为本篇的特色。

简介：农作物秸秆禁烧与综合利用关系空气质量改善和人民身体健康,关系社会和谐稳定,是贯彻落实节约资源和保护环境基本国策的具体体现。近年来,我县从秸秆利用起步,到强禁促用,再到禁用并举,走出了一条成功之路。铺天盖地抓宣传,营造浓厚禁烧氛围为把禁烧变为农民群众的自觉行动,公安县广泛开展宣传发