简介：

简介：其实最关的地方不在远方，不在你走过的路，而在当刻当地你所站的地方，因为不管经过多少花园，你失去的是你的识执，你的心并未失去，只是被美丽或不美丽的迷惑，所遮埋了。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《庄严净土分第十》

简介：

简介：晨,鸟啼声声经文：＂耶和华啊,早晨你必听我的声音……你们要向耶和华唱新歌,全地都要向耶和华歌唱。＂（参诗5：3,96：1）＂嘀铃铃!嘀铃铃……＂窗外,那棵大、树的华盖当中,倏然响起了曼妙的鸟啼!尽管浓黑的帘幕尚未开启,启明星的光晕也霰吞噬,一声声歌唱竟越响越强。它在练音？它在唤友？细听之,竟是一声声的＂哈利路亚＂。好似一颗硕大的星星,訇然落入茫茫夜海。一圈圈涟漪推展开来,一直到广袤的地平线处。

简介：二、实相观心——真如观实相观心,即是对真如本心的参悟,应即真如观。它是宗门灯灯相传,代代沿用的禅法。因为它是识自本心的善巧方便,所以欲见性成佛者,必须依此法参修。然复当知实相观心,实际上就是不断深入悟解实相,从悟解实相的名义开始,进而深入到它的实质,再进而从体、相、用各方面去悟解其全

简介：四、关于判断的分析判断是对事物情况有所肯定或否定的思维形式。从思维形式看,判断是由概念组成的。从判断对事物情况有所断定这一思维内容考察,任何正确的判断也都同样来源于人的社会实践,来源于对事物情况的周密的调查了解。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中说:'指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察

简介：关于经典解释,我要嘱托三件事。一、不要试图洞彻启示的全部,这是我通篇想要表明的目的。因为那是不可企图的。人们应当记诵真主的这一言辞：“你们只被赐予了很少的知识。”（15：85）不应该认为经典中的一些奥秘不会对伟大的学者们遮蔽,遑论普通学者。人们应当知道,宣称洞悉了先知所有传述的本义的学者,他的宣称是出于理智短浅而非深厚。

简介：

简介：梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

简介：善牧精神远道牧人福音传,古堂陋室堪自安;牧灵相守亮高洁,青衣长衫不觉寒。注:深圳新区南山岗的旧育婴堂里,住着一位远道而来的年轻神父,热诚地为教友服务,闪烁着耶稣的善牧精神。乡村教堂幽幽乡村见圣堂,灿灿景色诱人往;云雾钟声贯山峦,仰慕得福到天乡。

简介：

简介：当一些人直着腰并带着蔑视的口气讥笑着不容置疑地以谎缪来证明神的不存在这纯粹是徒劳

简介：波斯统治犹大的初期，耶路撒冷并未得到重视，但它的地位在前5世纪中期得到了显著提升，这与第二圣殿的社会职能有很大关系。除了传统理解的宗教功能外，在波斯的特殊政策下，第二圣殿也担任税收机构，掌管犹大的财政以满足波斯的需求。这一方面强化了圣殿其他的一些社会职能，一方面也提高了圣殿人员的地位，改变了犹大的社会结构。本文为研究波斯时期的犹大历史和早期犹太教的内部情况提供了一些新的看法，对政教关系的讨论也有启发作用。

简介：

简介：佛教禅定或瑜伽，是佛教最核心、最重要的修行方法。因为通过修习禅定，一是可以祛病强身、怡情养性、延年却老，防范和治疗人的许多“身病”；二是可以克服外界六尘(色、声、香、味、触、法)的诱惑和内心七情五欲的困扰，精神得以专注、安祥，并因禅定能产生智慧，解除人们内心

简介：旅游者从南亚归来，瞻仰了喜马拉雅山中的隐士国——不丹王国，深赞那里世外桃源的景色，佛教的昌盛。那里的山中，遍地是古松翠绿，一望无际的枞树林，兰花开满深山幽壑，成群的糊蝶五彩缤纷，空气中花香扑鼻，远山在云雾之间，人们生活在碧水苍翠之中。

简介：二谛相资念佛报国申宝林近年来，我们佛教界流传着两句话：“爱国就要守法；爱教就要持戒”。这两句话概括了广大佛教徒所熟知的“爱国爱教”精神的具体化，易持易记，方向明确，目标鲜明。净土宗在古代由我国传入日本后，发展兴盛，对净土经典的注释，亦殊繁荣，仅《无量...

简介：

简介：唐代僧人能诗者甚众，但在《全唐诗》有传于今者唯皎然、贯休和齐己等少数人而已。

简介：［答案］：这题的错误是．故意搞混了“支出”与“收入”。不仿换个角度思考：（一）当年轻人得到孩子送来的六分钱后，他们实际上花的钱为五角四分，这是他们的支出部分。（二）老人将一角钱交给孩子后，手中还有五角，再加上孩子吃冰棒花掉的四分，正好也是五角四分，这...