简介：伯纳德·威廉斯提出过一套名为“距离的相对主义”的理论,认为“我们”应该悬置对于遥远的古代或者未来生活的道德判断,因为“我们”无法转投到古代或者未来的道德系统中生活,因而与它们只处于“名义上的对抗”。结合威廉斯“内在理由”的主张,系统地重构出他对于“距离的相对主义”的论证,由此可以发现,威廉斯对“名义上的对抗”这一相对主义适用条件的刻画,并不足以保证相对主义只适用于古代或者未来的道德观。

简介：本文分析和批驳了把悲观看做一种文化批判形式的现代悲剧观的错误和自我矛盾。文化批判的悲剧观作为一种精英主义的悲剧观,将作为高雅文化的悲剧与日常生活的平庸无奇对立起来,以绝对精神贬低世俗经验,在其本体论意义与精英化倾向、自由与决定论、虚无主义与常胜主义等问题上一再陷入僵局。事实上,崇高的、非凡的与日常的、平庸的是一种辩证的关系,两者之间存在着富于革命性的连续性。在希望的问题上,情况也是如此。悲剧带给人们的是希望,而不是乐观主义,两者的区别在于希望是与失败的经验紧密结合在一起的。

简介：一、个人成长分析（一）童年期我出生于山西省太原市的一个普通家庭，父母都是普通的教师。父母为我取的名字“李楠”，是因为两个字都有“木”字旁，二木成林，希望我成为一个对社会有用的人。父母给予我的爱也是无微不至的。父母觉得幼儿园的老师并不能给我足够的照顾，因为80年代的幼儿园确实存在对孩子不好的情况，所以我是亲戚们轮流带着长大的。

简介：人们可以用不同概念来描述现代社会的基本特征，风险社会即是其中之一。事实上，更深刻的描述现代社会的存在基础并揭示风险之来源概念的应该是技术社会。奠基于科学技术并被资本与市场所驱动的现代化进程，已经将人类文明建构成技术文明，并带来了福利的巨大提升。

简介：当代的社会凝聚力正面临来自从地方到全球不同层次上的多种方式的挑战,尽管远非经济伦理学能解决,但作为一种三层次的研究方法,经济伦理学应该而且能够作出尽管有限但是重要的贡献。首先,将企业和经济的目的解释为财富创造,定义财富是私人财富与公共财富的结合,包括自然资本、经济资本、人力资本以及社会资本,并且特别强调,公共财富的创造意味着需要不同于市场的机制和不同于利己主义的动机。其次,需要讨论凝聚社会的不同方案:开明的利己主义、新博弈论方案和天主教社会教义倡导的共同善概念。最后,提出经济伦理学关于加强社会凝聚力的如下观点:(1)聚焦企业和经济创造自然资本、经济资本、人力资本和社会资本的目的;(2)倡导通过伦理审查的公共产品;(3)保障作为公共产品概念来理解的人权。

简介：基于以往病理性网络使用行为成因的研究,本研究提出并检验了病理性网络使用行为作用机制的三个假设模型。结果表明：人际关系困扰、自尊、情感型网络使用动机均与病理性网络使用行为有显著相关;其中,人际关系困扰对个体病理性网络使用行为具有直接影响,也通过情感获取型网络动机间接影响病理性网络使用行为;而自尊则主要通过作用于人际关系困扰和情感获取型网络动机间接地影响病理性网络使用行为。情感型网络使用动机是个体病理性网络使用行为形成机制中的关键性因素。

简介：

简介：以2岁儿童为被试，探讨其在延迟满足情境中的自我控制能力发展的状况。结果表明：(1)2岁儿童已具有一定程度的自我控制能力，个体差异显著，性别差异不显著；(2)2岁儿童已能使用一定的延迟策略，包括问题解决、分心、寻求安慰、消极等待、寻求他人帮助、回避等，其中使用频率最高的是分心策略；(3)不同的策略对延迟时间有着不同的影响；(4)儿童对策略的使用不会因延迟满足情境的不同而出现显著差异。

简介：吴强在《学术探索》2018年第5期撰文认为,作为一代历史伟人,虽未曾负笈留洋,但毛泽东早期就已对人类、国家、宇宙等世界史上的诸多根本性问题产生浓厚兴趣,并通过各种形式积极主动发表自身见解,而就当时的世界形势、国际时局、中外关系以及中国应如何自处等有关议题亦有极富创见性的思考。(一)人类之目的:旨在于实现自我。

简介：以101名大学生为被试，用掩蔽刺激启动无意识情绪，探讨无意识情绪对建议接受程度的影响，并分析自信度在其中的作用。结果表明：（1）相较于中性情绪，无意识正性情绪或无意识负性情绪会使个体更倾向于采纳他人建议，且无意识负性情绪的作用更明显；（2）个体的自信度水平在情绪和建议接受度之间具有调节作用；（3）在接受建议后，无意识负性情绪和无意识正性情绪组个体的自信度提升量高于中性情绪组，且无意识负性情绪组提高更多。

简介：以大学生为被试，采用投射测验法分离出两类不同性质的内隐人格观，然后通过效价匹配实验和错觉关联实验，初步探讨了内隐人格观对他人知觉的信息加工模式的影响。研究结果表明：（1）跨性格、能力等不同人格属性有共通一致的内隐观；（2）固存观的反面就是渐变观，它们是同一维度的两极；（3）与渐变观者相比，固存观者更易以一种评价性方式知觉他人信息；同时，渐变观者不像固存观者那样对他人特质作出静态判断，而是集中注意力于理解他人行为发生的动态过程。

简介：本文分析整理了内隐学习在运动领域的各种应用研究成果,总结了运动技能的内隐学习在技能保持时间、复杂技能的掌握、应激条件下的操作以及多种技能的同时操作等方面所具有的明显优势,并据此为技能类教学提出了建议.

简介：《周易》的希望品格是指《周易》在时间之维中展现出的对未来昂扬自信、积极乐观的精神气象和文化面貌，对其充分认识对开掘《周易》的文化内涵具有基础性意义。《易经》卦爻辞中的吉辞明显多于凶辞，凶转吉的现象显著，在事实上彰显出对未来的自信与希望。《易传》进一步在哲学理路上，从天道、人事、愿景等方面系统展现出《周易》的希望品格。从《周易》希望品格的视角考察中国式的终极关怀和民族精神，能获得新的认识。

简介：早期音乐教育对人的一生的发展有着不可替代的重要意义。音乐教育有助于开发人的右脑、增强人的创造力,所以对幼儿进行音乐教育是一种直接培养孩子音乐素质、兴趣的好方法,也是培养孩子创造力的最好手段。幼儿时期孩子的大脑可以说还是一张白纸,适时地进行音乐教育对幼儿的身心健康发展有着十分重要的意义。

简介：在殷商、西周、春秋三个时期,卜筮对于中国早期至上神信仰的作用历经了从催生到消泯的变化：殷商时期,卜筮与至上神＂帝＂信仰有着表里与共的内在关系,卜筮催生宗教;西周以后,周人不再把＂帝＂而是把祖考作为信仰对象,卜筮沦为了政治的工具,与＂帝＂信仰发生了断裂;春秋时期,卜筮又成了人本精神所利用的舞台,周人借助对卜筮形式的肯定和卜筮结果的否定来彰显人的主体性,消泯＂帝＂信仰。卜筮在历史中两种截然相反的作用,对早期中国宗教的发生与夭折形成深刻的影响。

简介：总结了近年来关于外显知识对运动技能内隐学习影响的研究.提出外显知识对内隐学习存在影响,但其作用的大小及其性质取决于外显知识的呈现时间、内容、内隐规则的可觉察程度、认知负荷以及压力等因素.提供外显知识既可能有利于任务的完成,也可能激发与任务规则无关的注意过程,阻碍内隐学习.外显知识可影响行为,却不一定能被有意识地提取.外显知识对学习者的认知过程和动作模式均会产生影响.

简介：习近平总书记指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。广安市始终坚持以优秀文化凝聚正能量、以发展成效光大优秀文化，用文化的力量推动改革创新，实现经济转型发展、科学发展；积极弘扬中国民本文化，着力保障和改善民生；加快推进社会文明进步，努力增强人民群众的幸福感和获得感；坚定不移推进绿色发展，努力实现人与自然和谐共生。

简介：中国管理科学研究院思维科学研究所和《思维科学通讯》编辑部，长期以来支持自然科学思维研究，这是难能可贵的。进入21世纪，中国一些著名科学殿堂里传出喊打“平民科学家”的呼声，这是一种败象。科学研究离不开人的思维，赞成的就协同；不明白的就会逆向或反向，

简介：考察父母行为和心理控制与青少年早期攻击和社会退缩有无特异性联系、是否存在非线性关系、是否以情绪调节策略（认知重评和表达抑制）作为中介。694名青少年（平均年龄13.67岁）完成了父母控制问卷、情绪调节量表、青少年攻击以及社会退缩量表。结果表明：（1）行为控制和心理控制均与两类结果有关,未表现出＂一对一＂的特异性联系;（2）行为控制与两类结果呈倒U型曲线关系,心理控制与两类结果呈线性关系;（3）认知重评在心理控制与攻击之间具有部分中介作用,表达抑制在心理控制与社会退缩之间具有部分中介作用。

简介：告别已经沉落的往事用心声唤醒旧日的记忆。走出没有脚印的过去，踏上未知晓的人生旅途。