简介：生命，是一个从荒芜到芳草萋萋的过程。在这个过程里，我们最不能忽略也无法忽略的，是家。第一次，用一个婴儿的姿态蹒跚着走出家门，扑闪着一双好奇的大眼睛，愣愣地不知往哪里去。然后学着辨别家的方向一或许是一爿半启的门扉，或许是廊前摇摆的衣架，或许是熟悉的猫的声音，或许是苦楝树下狗的饭盆，

简介：

简介：唐代僧人能诗者甚众，但在《全唐诗》有传于今者唯皎然、贯休和齐己等少数人而已。

简介：在教堂里,随着领唱者那愉悦的歌声,大家唱起这首歌.当泪水充满眼眶时,才发现自己对教会的爱是那么真切和深沉,对真理的追求是那么执着和炽热,对光明的向往和对温柔黎明的渴望是那么强烈.我又发现自己似乎已经穿越了历史的时空,经主真光的照耀,回到了上帝救恩的初衷和本位,在基督里找到了生命的归属.

简介：<正>某某夫人懿鉴:日前赴京剧欣赏会参观您化装示范表演京剧,此乃在旧金山难得之良机,殊为高兴。京剧与中国古典音乐有密切关系,中国古典音乐是根据《周易》创造的。我的中学同班同学前任北京中央音乐学院院长马思聪兄十余年前游览旧金山,我们同学设宴欢迎他。在席上,我对他说,中国古典音乐的根源在于《周易》。他亦深以为然。您返抵北

简介：《孔子诗论》中“邦风”及“夏”的诗类名称发现，解决与澄清了《诗经)研究中一些重要学术问题。《诗经》“风”类名原为“邦风”而非“国风”，说明《邦风》分类虽然参照当时的行政区划，但主要是以《风》产生区域的历史上著名地望为其命名原则的，而非尽以当时分封的诸侯国名称命名，由此可以揭开《风》中“周南”、“召南”、“王风”、“由风”等为何不出自于“国”之述，而“国”在采风过程中却起到了“统一音韵”的作用。《孔子诗论》还再次证明古时夏、雅二字互通，《大夏》主要为王室皇族所用，而《少夏》主要为贵族大夫所用。

简介：夏吾角生于青海省同仁县，是“国家级非物质文化遗产项目”热贡艺术代表性传承人，一级/高级技师、工艺美术大师。

简介：西汉建平二年(公元前5年)六月，哀帝刘欣任用夏贺良、李寻等实行改革，至八月中止，历时二月余。这是西汉政治史和原始道教史上的一件大事。

简介：黄宗羲与王夫之作为明遗民,早年都曾强调夷夏之防。不过黄宗羲的夷夏观以文质论为思想根基,王夫之的夷夏观以义利之辨为哲学归宗。前者是对汉唐儒学开放型夷夏观的总结,后者是对宋明理学保守型夷夏观的深化。这就从思想上解释了为何黄宗羲晚年转而认可清廷,而王夫之则继续坚决抵抗。

简介：(1)净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经,盖由于经中宣示:弥陀因地之殊胜大愿与精进行持,极乐依正之超逾十方。三辈往生之条件与正因,娑婆秽土之五恶痛烧,一乘愿海之不可思议,万德洪名之究竟方便;以一真法界为体,圆明具德事事无碍为相用;广摄一切善法,普度九界众生;以十念必生一念亦生故称顿教,因最易最稳横出三界而号易行,一切含灵依此度脱,当来经灭独留此经。中日大德赞此经者不胜枚举。日净宗大德道隐师赞此经为“专中之专,顿中之顿,真中之真,圆中之圆。”盖因此经不仅为净宗纲要,实为世尊一代时教之指归也。

简介：宗家顺，字迦舜，号逸山；1955年生于江苏镇江。北京师范大学研究生学历。现为中国书法家协会理事，中国书法研究院副院长，北京书画艺术研究会副会长，中国和平统一促进会书画联谊委员会委员，中国环境文化促进会书画委员会委员，中国佛教协会教务部主任。

简介：环顾当前我国科技界的学风状况，是颇堪担忧的。最近，科技日报勇敢地提出了中国科技界流行的瘟疫——浮躁问题，尽管言犹未尽，但确实在一片沉静而混浊的水塘中抛下了一块令人清醒的大石头，说出了许多科技界人士憋在心里的话。

简介：伴着日渐繁盛的春色，万茗法师办了一场与众不同的茶会，名之“早茶会”。在万茗法师的定义里，“早”字则包含着两重含义，一来指的是茶会所处的大环境——早春时节；二来指的是举办茶会的具体时刻——黎明。

简介：摘要：夏含夷先生以《左传》占筮实例论证传统“之卦”说法不可靠，认为传统“某卦之某卦”的“之卦”说法并不是指变卦，而仅仅是指定某一卦某一爻的方式；那么又是以什么方法来指定某一卦的某一爻的呢？夏先生以《左传》等占筮实例中存在连续两次或多次贞筮的情形进行推测，以为其可能正反映了得到“某卦之某卦”的整个过程：前一次贞筮得卦，后一次贞簸得爻。夏先生的这些观点虽然新颖，但却是靠不住的。如果夏先生关于之卦的说法是正确的，则占断时只会用到主卦而不会用到之卦，可实际上《左传》占筮实例中不仅用到了之卦的卦象，也用到了之卦的爻辞，说明变卦是实际存在的，“之卦”并不仅仅是指定某一卦某一爻的用语。而且《左传》等占筮实例中，虽然的确存在连续两次或多次贞筮的情形，但它们绝不是前一次贞筮得卦，后一次贞筮得爻的情形，而是各自相对独立的一次完整贞筮过程；包山简或葛陵简等出土文献同时得出两个筮数易卦的筮例，也不可能支持夏先生前一次得卦，后一次得爻的观点。夏先生的解释明显存在误读。

简介：通过《团体图形镶嵌测验》从201名大学生中筛选出48名具有典型场独立与场依存特征的大学生为被试,采用Eyelink2000型眼动仪,研究探讨不同认知风格者注视罗夏墨迹图时的眼动规律及其反应特点.结果显示：（1）在自由反应阶段,场依存者眼跳次数少,平均眼跳距离大,而反应时和注视次数都较少；场独立者反之.且图片颜色对被试反应有显著影响.彩色图片眼跳次数多,平均眼跳距离小,而反应时和注视次数都较多；非彩色图片反之.（2）在提问阶段,场认知风格在该阶段主效应显著,且一般眼动指标的规律与自由反应阶段的一致.有色彩反应（C）的反应时、注视次数和眼跳次数均显著大于没有色彩反应（UC）的.（3）反应规律：不同认知风格被试的运动反应次数差异显著,场独立者多于场依存者.

简介：“七七”抗战爆发后,著名作家周立波于一九三七年九月离开上海赴延安,到达西安后,八路军驻西安办事处安排他担任战地记者。十月,他受党的委派,陪同美国女作家史沫特莱到山西前线,在晋东北进行考察和采访。在五台山八路军总部驻地,他第一次见到了朱德总司令。尔后,随总部南移,到了洪洞县。接着,他又在这一年的十二月,以美国军事观察员伊·卡尔逊上尉翻译的身份,陪同卡尔逊再次作战地采访,历时五十三天,几乎遍访了华北三大抗日根据地。作为这次采访的收获,周

简介：企业家是拥有资本且懂得资本运营艺术的精英，他们拥有为他者所不具备的伦理气质或伦理精神，韦伯称之为“资本主义精神”，而桑巴特叫作“伦理气质”。这种伦理气质成为了企业家追求收益最大化同时也最大化地履行社会责任的精神基础。从类型上看，企业家的伦理气质表现为“理智的德性”和“道德的德性”；从内容上看，表现为理性精神、创新精神、正义感和社会责任感。在现代性语境下，探讨中国企业家如何形成企业家的“伦理精神”并充分运用这种精神，对中国企业的健康发展无疑是十分重要的理论工作。

简介：直线条一向是理性与冷静的代表。设计师为这些线条附加的缤纷色彩和民族细节,令条纹轻松"惹火"我们的家居空间。

简介：本文是南非图图大主教(ArchbishopEM.DesmondMpiloTutu)于2000年6月11日在德国汉诺威(Hanover)举行的五旬节露天广场崇拜大会上的讲道,题目系译者所加。

简介：特里·伊格尔顿提出社会主义文艺批评家的首要任务是参加大众的文化解放事业,他在自觉担负这个任务时,既有马克思主义理论定力,也有马克思主义文艺理论家博大的胸怀。中国当代文艺批评家的首要任务是在理论上超越狭隘的自我表现论和躲避崇高论,推动广大作家艺术家在主观批判和客观批判的有机结合、批判的武器和武器的批判的有机统一中,消弭作家艺术家与人民的差异,创作出气魄宏大、图景广阔、具有真正深度的大作品。