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  • 简介:通行本和《集解》本蒙卦卦辞“初告,再三渎,渎则不告”中的“告”,帛书本和汉石经皆作“吉”。自帛书《周易》出土以来,有许多学者开始脱离传统的看法,而越来越倾向于以帛书本和汉石经的“吉”字作为正解。然而,从蒙卦卦辞的文意来看,还是以作“告”字是;从赞同以帛书作“吉”为长的各种观点来看,他们其实也并没有提出可以站得住脚的论据。虽然帛书《缪和》的确已将蒙卦卦辞的“告”解作“吉”字,但这种解法实际上是对蒙卦卦辞的篡改、曲解或误读;就笔者有限所见,在各种主要传世文献中,至少从西汉时代起,就基本上是将蒙卦卦辞解作“告”,而非解作“吉”的。说明作“吉”解读的帛书本和汉石经本并非主流版本。

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  • 简介:电视电影《》是根据丁玲的短篇小说《我在霞村的时候》改编的。是小说中的主人公。这部小说完成于二十世纪四十年代,丁玲以白描的手法和第一人称的视点让我们看到在北方一个普通的村子里一个叫的女孩的命运。她做了慰安妇,回村时已经得了性病,村里的人讥笑她,家里的父母也觉得羞惭,和过去要好的大宝尽管表示不嫌弃她,可在这样的环境中万念俱灰,她只是想着离开,幻想着到一个没有人知道她的地方。小说没有跌宕起伏的情节和细致入微的内心描写,却传递出一种悲天悯人的情怀。对女性命运的关注一直是丁玲小说创作的焦点。

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  • 简介:春秋时期的《易》可以分为2大类别,一是用得的本卦进行预占,二是用得的之卦进行预占。依爻的变化的数量的不同,又可以分为2种情况,一是一爻变的情况,二是数爻变的情况。其中一爻变的例,主要用本卦变爻的爻辞,以及与变爻相关的2个经卦的卦象为占。三爻变的例,在只有3个经卦时,取与变爻相关的2个经卦的卦象为占,若是有4个经卦,则以本卦、之卦的卦辞,及其本卦、之卦与4个经卦的卦象为占;五爻变的例,主要据之卦的卦辞为占。六爻变遇乾坤之变时,以'用九'或'用六'为占。而易数八是表示数爻变的术语,泰之八是二爻变的例。

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  • 简介:《左传》、《国语》是记载春秋时期历史事件的重要典籍,对于我们考究先秦人们治《易》之基本情状,具有不可低估的作用。“八”字之谜乃《左传》、《国语》中存留至今的“阙疑”,本人在前人研究的基础上,对“八”字之疑阐发一下个人浅见,旨在抛砖引玉,与读者朋友共同商榷。

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  • 简介:《左传》《国语》所载三则言"八"的易例是"遇艮之八""得屯、悔豫,皆八也"和"得泰之八"。"八"为数,三则易例均属于多爻变动而其不动之爻皆阴的情况,所以自其不动者言之,故言"八";同时,因为至少有一阴爻不动,所以其动爻之数区间为2—5个爻位。按此,"得泰之八"就有一阴不动、二阴不动、三阴不动共三类七种可能的情况。

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  • 简介:《左传》例与文王演《周易》李纯仁,耿志勇按:为庆祝本刊创办十周年,特于此期和下期发表部分纪念征文。在这些征文中,我们欣喜地看到,一批易学新秀已经以其独到的学见出现在易坛之上。易学史上争论颇多的问题之一是谁把八卦重为六十四卦并为之编制卦爻辞。文王演《...

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  • 简介:《易》溯源──古筮法研究之一尉迟治平《周易》是一部伟大的哲学著作,但是,它原来只是古人的占筮用书。《易》通过占筮来构成系统网络和立体框架,从而组织材料和表现思想,占筮虽然只是《易》学的躯壳,然而没有占筮就没有《易》,不了解筮法,也就很难读懂《周易》...

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  • 简介:2002年在洛阳唐城花园发掘一批西周墓葬,其中一座编号C3M434墓葬中出土的仿铜陶簋内壁腹部刻数、刻划符号和图画,本文对其中的数与图画进行考释,结果表明数与图画存在对应关系,图画所表现的就是数之"象"。这是早期《周易》"数"、"象"关系的重要发现。今本《周易.系辞下》"制器尚象"章由此可以得到确认,可证其并非后人伪造。

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  • 简介:摘要:刻有十一个数易卦的西周陶罐在陕西淳化被发现后,姚生民、李学勤、李西兴、徐锡台、蔡运章等学者先后对之加以关注研究,提出了一些有益的灼见。各位时贤的已有成果,是我们进一步研究的基础,但无庸讳言,各位先生所撰论文或有小误不安处,或有尚未论及者,因此有必要在既有成果的基础之上,对材料重新深入探究,以进一步阐明淳化陶罐数易卦在《周易》溯源研究和哲学、历史文化研究中的重要意义。淳化陶罐上的十一个数易卦,若顺行,首乾卦,次夹卦,再次大有卦,与伏羲六十四卦次序图之前三卦正相吻合,故伏羲六十四卦次序图非无本之木,可溯源于西周时期。淳化陶罐上之所以刻十一个数易卦,与五、六天地之中数相关。淳化陶罐环肩十格之三、六分界处之所以刻两卦,与三才、六爻之数相关。关于数字“三”,还可用“函三为一”之哲学观来诠释。

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  • 简介:对于前辞中“”的意义,大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为,有些“”应训为“卜问”,而有些“”应训为“当值”呈“正”或“定”;舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”;倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”;拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”;高岛谦一认为应训为“正”,意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题,本文首先考察了《易经》中的“”的全部用例,认为都

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  • 简介:楝花风起漾微波,沙上儿童临水立,[释文]夏风轻轻吹,溪水缓缓流。野外渡口舟自横,行人过溪河。水边沙滩上,小孩真顽皮。手拿萍叶,戏喂新鹅。野渡舟横客自过。戏将萍叶饲新鹅。《简析[楝(1ian)花、微波、野渡,渲染出江南水乡那和平宁静的气氛;儿童、萍叶、新鹅,表现了乡村孩子那活泼、勤劳的性格。“起”字写风,使人如沐其风,顿觉惬意舒适;

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  • 简介:摘要我国电厂机组电气运行的有效性直接关系到现有企业自身的发展。同时,一旦出现了相应的故障,若不进行有效的故障处理以及相关的处理会造成当下现有的企业在实际进行以及运行过程中的不畅,严重的情况下会造成较为严重的后果。因此,在此情况下我国的企业应该积极实施良好的管理制度以及维修检测方案的制定,保证整体电气运行的有效性,结合不同的故障情况和问题进行针对性应对处理措施的实施。在正确分析及在故障发生时的实践处理之后,更好地保证当下电厂机组电气运行的有效性和合理性。

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  • 简介:大家好!我是糖糖,漫迷“一只”,正在念初二的“萌妹子”,我今天要给馒头们讲一个有点儿恐怖又有点儿“狗血”的故事。

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  • 简介:鞠曦著,中国文联出版社出版,23万字。作者以《说卦传》为纲展开其易学思想理路,认为,二千余年来,不管是象数学派还是义理学派,其对《周易》的错读,都是因为错读《说卦传》而造成的。作者指出,《周易》原为卜筮之书,而在经过孔子对其进行创造性转化后,最终以《说卦传》为纲,扬弃了其卜筮性,形成了孔子所主张的道德《易》。作者主张,孔

  • 标签: 《易道元贞》 鞠曦 易学思想 思想内蕴 易学研究 学术价值
  • 简介:旅程逝之如此迅速,闪电飞之如此仓皇,欢聚之时如此短促,各奔的归程如此匆忙.又是寒霜普降.在这群蛩悲鸣于叶枯草黄的时节,突兀忆起一副对联:“霜降降霜孀妇孤床双脚冷;

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  • 简介:国家重点文物保护单位安堡,永安山野中的晚清古堡,从三明乘车,不过两个钟头的路程。可虽有亲历者津津乐道于古画使它不染蜘蛛的神秘传说,但更有人认为不过是一座老房子,不值得一游。这着实令我这个发起者和组织者踌躇不决。

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