简介：李仲公，贵阳人，早年毕业于京师国立法政专门学堂，1914年与李大钊一道留学日本早稻田大学，回国后任众议院首席秘书，参与《晨钟报》的创办，参加反袁、护法、护国运动。1924年在上海加入国民党。北伐战争初期，担任国民党中央执行委员会书记长、国民革命军总司令部秘书长处处长等职。南京国民政府成立后，担任国民政府交通部次长、军事委员会秘书处长、内政部禁烟委员会主任委员、立法院立法委员等职。中华人民共和国成立后，担任国务院参事、政协全国文史资料研究委员会委员等职。译著有《日本帝国主义的满蒙观与我们的驳议》、《烟禁问题》、《更生庐杂咏》等著作，系国民党军政要员中有名的诗人、书法家。

简介：

简介：镇国塔又名灵应塔、千佛寺塔，位于河南省卫辉市城外东南隅，距城二百米处，塔南孟姜女河由西南向东北潺潺流过。据清乾隆二十年（公元１７５６年）《汲县志》载：“镇国塔在城外东南隅，近千佛寺，为汲之文星。”关于千佛寺，民国二十四年（１９３５年）《汲县今志》有如...

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简介：在光泽县城中心的后街上，立有一块清代盐政管理的“公禁陋规”石碑，碑文记述了光泽民众当年抗争盐业官吏贪财勒索不法行为和争取到食盐供应正常的事件。石碑高约1．5米，宽约70厘米，镌文214个字，为嘉庆二十三年（1818年）而立。

简介：公估局,治货币史者都知道是清后期产生的鉴定银锭重量、成色的机构。可是清末还曾产生另一种公估局,知道的人就不多了,如果望文生义,就会将两者混而为一。本文就说说这另类的公估局。光绪二十一年十二月十三日（1896年1月27日）,《申报》发表《请畅行大小银圆议》，其中提出：“议设立公估以杜挑剔。市肆无论用银用洋，每多挑剔，民间多受其欺。今既一律改用银圆，难免无不肖市侩有意挑剔。是宜设立公估之所，凡银圆既经公估，

简介：陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,又号糜公,自称“清懒居士”,松江华亭(今上海市松江)人。《明史》卷二百九十八《隐逸传》载,陈眉公自幼颖异,能文章,得到后来任首辅的同郡徐阶的器重;为诸生时,与董其昌齐名;当朝宰相王锡爵曾招他与自己的儿子王衡一起读书;“文坛盟主”王世贞“亦雅重”之。可以说,如果有意仕进的话,陈眉公的确具有许多便利条件。可是,他却出人意料地在二十九岁时,焚弃儒冠,隐居昆山。顾宪成在东林讲学时,“招之,谢弗往”;朝中官员多次举荐,“屡奉诏征用,皆以疾辞”,终生杜门著述,闲时与黄冠老袖登山临水,吟啸忘返,足迹罕入城市。《明史》认为他“通明高迈”、“志尚高雅”,但也有人尖酸地讽刺他是“妆点山林大架子,附庸风雅小名家”,“翩然一只云间鹤,飞来飞去宰相衙”(蒋士锉《临川梦》)。本文拟从晚明“山人”心态这一角度切人,对陈眉公“隐逸”之举加以评析,以便通过这一典型个案,更好地理解和把握晚明“山人”的人格以及作品。

简介：晁公武是南宋著名的目录学家，著述很多，但大多散佚。本文在前人辑佚的基础上，在《郡斋读书志》中辑录了晁公武的两则佚文，在《文献通考·经籍考》中辑录了《郡斋读书志》的一条佚文，总计三则。

简介：本文主要采用＂二重证据法＂,将《逸周书·祭公》篇与西周铜器铭文、传世的《尚书》、《诗经》等西周文献比对,支持《祭公》篇为可靠的西周文献的观点,并纠正了其中断句、讹误、脱漏等错误。

简介：公估局，治货币金融史者都知道是清后期产生的鉴定银锭重量、成色的机构。可是清末还曾产生另一种公估局。知道的人就不多了。本文就说说这另类的公估局。

简介：“绮亭公生祠”又称“百豫坊生祠”“绮亭陈公祠”等。它位于南海市西樵镇简村。简村为清末著名华侨实业家陈启沅的故乡,当地陈氏后人传说此祠堂系陈启沅为纪念其父“绮亭公”所建的“生祠”,故有“绮亭公生祠”之说。又因当年祠堂边陈启沅还建有由十七幢

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简介：佛塔位于西辽河北岸，开鲁镇和平街烈士陵园内，占地面积１０００多平方米。因其外观呈白色，俗称“白塔”。白塔通高１７．７米，为砖砌结构，由塔座、钵体、十三天和塔刹四部分组成。须弥座，塔身中空外圆，钵体四面置有佛眼，南面塔座和钵体中部各有一券门。据出土文物...

简介：镇国寺位于山西省平遥县城东北13公里的郝洞村,占地面积13328.6平方米,建筑面积1701.7平方米。寺内万佛殿建造于公元十世纪,虽经金、明、清历代修葺,仍唐风不失,体现了中国早期殿堂建筑的规制与风格,保存至今,弥足珍贵,是仅晚于五台山南禅寺、佛光寺的我国现存最古老的木结构建筑之一,距今已有1000多年的历史。

简介：1997年，我们在对明长城进行实地考察的过程中，在今河北省遵化市马兰峪镇马兰关二村村委会院内，意外地发现一块清代石匾。匾为青石质，长方体，长96、宽46厘米。正面阴刻长方形凹槽，槽深约1厘米，四周缘宽4厘米。槽内自右至左横书“马兰镇”三个大字，楷书，双勾阴刻而成，字体遒劲有力，字迹完整清晰。匾体右侧阴刻满文，由于自然原……

简介：古越人把自己生产的物品拿到歌圩上交易，后来歌圩发展为与集市相结合的圩市。经济发展使圩市脱离歌圩成为专门的贸易场所。唐代，广西各交通要道和农副产品集散地出现一些圩市（又称僚市、蛮市），甚至有专门同交趾人交换货物的圩市。宋代，商业逐步繁荣，一些商人在富庶的浔江两岸的圩市收购农民除口粮饲料等必需的粮食之外剩余的谷米，运往广东牟利，是为“西米东运”，历久不衰。

简介：安远是甘肃天水西边的一个千年古镇。想象中的安远应当如电影《双旗镇刀客》中的那个古镇，坐落在山地之巅，苍凉、雄阔，偶尔还出产除铁器之外的一两个刀客。据说，宋朝的杨文广还在安远筑寨驻军，这更坚定了我把安远当作另一个仇池国的想法。等汽车经过甘谷县城向北行驶，仅仅20分钟后从柏油路向右一拐就到了，此时我才惊奇地发现，安远并不是坐落在山地之巅，而是处于一马平川之中。

简介：汉声辞杂写,不可解读达千五百年之久,经逯钦立声辞分流研究,为解读及深入研究奠定基础.杨公骥首议它是现存最早的舞剧剧本,赵逵夫续有细说.也有异议.文体定性讨论已经历五十多年,尚未定论.在释难句、章解、情节、人物、主题各方面都有歧说.特别是舞台提示语多而杂.研究中又有引以为戒的学风问题.本文试就各方面的大端作述评.

简介：神女成公智琼的传说，始於魏晋年间，因其事写成《神女赋》及记录其事为传记者是谁，文献有不同的记载，本文探究故事的本源及其演变。传说流行之後，人们又将妇女画眉以及梅花加上智琼的名字，本文试勾稽其源流。神话在民间的衍变，此亦一例。

简介：关于'跻僖公'的讨论,是经学史上一个有趣的范例。事实上,这一看似简单的问题,由于'臣子一例'解释体系的确立,使得经学的讨论偏离了核心而横生枝蔓。关于'臣子一例'原则的确认及对其的否定,构成了讨论这个问题的核心线索,而由'臣子一例'与否所引发出的兄弟昭穆异同问题,使得问题的解释更趋复杂。在由经及传再及注疏的阐释过程中,存在后世的引申和发挥。本文即以'经—传—注—疏'为考察对象,阐述在'跻僖公'问题上所展示之各家解释逻辑。