简介：

简介：<正>满族是中华民族大家庭中文化层次较高、很有道德修养、讲究文明礼貌的民族之一。满族伦理道德观是满族思想文化的重要组成部分,它的内涵极为丰富,考察它的形成与发展的历史,将给人们以许多有益的启示。

简介：壮族伦理思想中蕴藏着协调人与自然、人与人、人与社会和谐相处的意蕴和追求，与今天构建和谐社会有着共同的价值追求。弘扬壮族伦理思想中的和谐理念，有利于协调壮民族地区人与自然的现代冲突，为其构建社会主义和谐社会奠定良好的自然基础；有利于协调壮民族地区的人际关系和利益冲突，为其构建社会主义和谐社会提供和谐稳定的秩序保障；有利于增强壮民族地区的凝聚力和向心力，为其构建社会主义和谐社会提供精神动力和道德支持。因此，我们应充分彰显壮族伦理思想和谐意蕴的当代价值，为壮民族地区构建社会主义和谐社会服务。

简介：在藏传佛教在蒙古地区传播的过程中,佛教的伦理道德思想与蒙古族传统的伦理道德观相结合,使自身适合于蒙古社会,适合于蒙古人的社会心理和文化背景,从而成为蒙古族民众能够接受的佛教伦理思想.本文对蒙古族传统的"孝亲"观与佛教的"孝道"思想、传统的家庭夫妻伦理与佛教提倡的家庭夫妻伦理的关系等方面作了深入的分析.

简介：从历史文化角度看,希腊神灵伦理缺位现象产生于操希腊语的游牧印欧人征服土著农业民族之后,是多种异质宗教文化冲突融合的结果。在融合过程中,被征服者信奉的神灵被剔除、降格或吸纳。同时作为宗教文化竞争中处于劣势的一方,被征服者所信奉的神灵被征服者强加以诸多伦理缺陷,嫉妒是其中最引人注目的一个方面。

简介：荀子伦理-政治思想的一贯之道是“分”的思想。“分”的要义是如其分而治理。普遍的“区分”或“分”的方法论，是荀子思想中非常具有启发性的重要方面。分治的理念体现了荀子对伦理-政治融合关系的思考，其关键在于由人而政，关注人的自我完善，强调伦理道德在政治中的作用。荀子学说彰显了正名与尚学等儒家传统的主旨和政治意义。

简介：公共行政人员作为最重要的公共行政活动主体，其职权行为对社会具有普遍影响力。然而，作为一个“利益人”，公共行政人员的职权行为具有多元的利益取向，进而可能产生行政行为的伦理困境。实现负责任行政行为的关键在于制度伦理建设、公共精神的彰显以及行政人格的塑造，通过外在约束和自我规制，从而构建以公共利益为导向的行政行为。

简介：德性和规范都是道德系统中的基本构成要素,本文从分析孔子德性思想视域中德性和规范之关系的特质出发,并得出结论:德性与规范相比,德出具有绝对的优先性,真正的规范只有一条,即做一个有德性的人.

简介：明朝前期经历洪武、永乐两朝的重典治吏后政治空气开始舒缓,随之而来,官员家属交通公门、以公谋私的不法之事渐有漫延膨胀之势。伴随这一局势变化,明代中期士大夫家书等文献中“屏迹公门”一词逐渐增多。依据士大夫家书文献体系中的不同语境,“屏迹公门”一词具体意涵有三:其一是士大夫禁止家人涉足公门、谋取私利;其二是士大夫自我约束不因私事而访公门、干扰公事;其三是致仕官员乡居期间远离公门、严守法度。屏迹公门逐渐成为明代朝廷官员考核、士林道德品评的重要内容之一,出现在考核评语和墓表行状等文本中。屏迹公门成为明代清流士大夫管束家人和约束自身的自律行为,既体现宋明理学修身齐家思想带来的道德约束,也反映士大夫维护政治地位和官声清誉的现实考量。

简介：本文拟就安托瓦纳·贝尔曼（AntoineBerman）翻译理论中的“伦理”问题进行梳理。贝尔曼被认为是个“直译派”理论家，他的“直译”观与其“翻译伦理”有着紧密联系：后者为前者的出发点，前者为后者的旨归。经过分析，我们发现贝氏“翻译伦理”也不乏模糊之处。

简介：当代著名宗教现象学家默西亚·伊利亚德(MirceaEliade，1907—1986)指出人类在大地上择址而居，建立其家屋、城市以及神庙，具有一种宗教上的必须过程，即所有这些创造的存有物(beings)均通过“圣显”(hierophany)作用，使其俗世性具有了神圣的象征和内涵，如此，人类在大地上的生命与生活才赋予了存有的意义(existentialmeaning)；

简介：在20世纪文化生态背景下，张大干独特的生态意识观念，使其山水画在技法的变化上既保持着中国画的传统特色．又创造出了一种抽象的墨彩绘画。张大干的这种泼彩法，推动了现代中国画艺术的发展，影响十分深远。

简介：儒家思想在我国传统文化中占据了极其重要的位置,而在数千年以后的现代社会中,儒家生态伦理思想依然发挥着其积极作用,如仁民爱物思想下的生态保护观、天人合一思想下的生态道德观、取物有节思想下的生态发展观等,为社会主义和谐社会的构建奠定了良好的基础。

简介：大光明本文以秦刻石铭文为中心，分析秦帝国政治与儒家伦理的复杂关系，揭示伦理因素对秦朝政治的重大影响。由刻辞中所见秦意识形态及其治国实践的变化，无疑反映了秦始皇和李斯君臣对政治模式的修正。在天下一统的历史形势下，秦事功型政治传统确实出现了向伦理型政治转轨的迹象。秦政与伦理之间复杂互动历程表明，秦文化创造其事功奇迹的同时，也造就了自身的专化特征，从而丧失了大一统时代政治价值目标重建和政治文化转型的自我更新功能。

简介：内蒙古是世界著名的古生物化石产地。这里地层层序较齐全,古生物化石丰富,生物种类从早到晚具有种类繁多、形态各异、适应广泛的发展演化特征。本文以内蒙古丰富的古生物化石资源为导向,以生态系统中环境因子相互作用的整体性及其对生物的影响为依据,重点剖析了距今18.5亿年至1万年前的七组古生物化石类群及其环境与生物种群演变、进化关系。旨在让世人注重环境的保护,了解内蒙古,投资开发内蒙古,以充分发挥内蒙古的资源优势,文中不足及错误定所难免,敬请各位同仁补充和斧正。一、最早的生命记录据目前研究地球上最早的生命化石记录,发现在西澳大利亚皮尔巴拉地区距今35.2亿年前的叠层石中和南洲距今

简介：卢沟桥事变後，滞留于北平的史学家陈垣是士林社会关注的焦点，其出处进退的选择，具有一定的象徵性。本文试图进入修辞的层面，细读陈垣沦陷时期的着作，关注的不是他处理的历史对象，而是史家自身的心事怀抱。从刻意倒填年月的《旧五代史辑本发覆》，到可以作政治史来读的“宗教三书”，再到“不徒考据而已”的《通监胡注表微》，这一时期陈垣的着作中都含有某种“表微”机制。所谓“表微”，即史家有感於当下的处境，援古证今。然其涉及的古事与今事，及与史家当时的心事未必能严丝合缝地勾连在一起。与其遵循陈垣在《通监胡注表微》中演示的读法，阐发其文字间的微言大义，不如将“表微”视为一种修辞策略，一套史法，解析这种表达装置的内部构造与动力机制。

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简介：《终结者》中炫酣的军事机器人似乎离我们还很远，机器人三定律也只是存在于科幻小说里……然而科学家们相信，人工智能的研究已经到了关键时刻，行差踏错就会坠入深渊。

简介：有什么样的认知就会有什么样的行为。自然博物馆等非正式教育场所是开展生物多样性认知教育的重要阵地，具有资源和教育人员的优势。2015年4月建成开放的上海自然博物馆（上海科技馆分馆）新馆展出的各类生物标本超过1万件，库藏标本28万余件。目前，上海自然博物馆利用展出的标本、实物开发了近100个教育课件，适用于各年龄段的各类人群，使成为生物多样性认知教育的理想场所。文中还以具体课程为例，介绍了上海自然博物馆在生物多样性认知教育中的探索。

简介：佛教作为一种外来宗教,为了利于自身的传播,佛教采用与中国的传统文化相调和的办法,尤其着重注意吸收中国传统文化中的'孝',走伦理路线,形成了佛教自身的孝亲观。佛教从而在中国的流传和发展进程中融入了中国社会,并给中国社会带来了政治、文化、风俗习惯上的影响。就佛教的伦理路线给古代中国的政治和风俗习惯进行分析以提供一种看待中国社会的视角。