简介：西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使＂义＂成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。

简介：藏密作为藏族传统文化的精髓，保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成，既有深厚的思想背景，也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰，并与当地固有的苯教文化等相互作用，相互改造，最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点，也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在：第一、咒术性；第二、完备的神灵体系；第三、严格的师承关系；第四、严密的教理体系；第五、严格规范的修持；第六、修行与活砩转世相联系。

简介：<正>一、前言汉字结构研究历来是中国文字学研究的基本问题之一。六书理论则是对汉字结构最早的理论概括。从文字学的开创期——汉代小学开始,班固、郑众、许慎三家对《周礼》六书的阐发,就成为了近两千年来汉文字学基本理论的核心。而宋元明时期,文字学的发展进入消沉期。六书理论的研究只是在汉代学者研究的基础上得到缓慢的部分的推进。清代至今,随着金石学的复兴、古文字学的分立,以及大批古文字资料的发现,文字学得以振兴,并进入全面发展时期。学者们对单个汉字的分析有进展、有

简介：福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流

简介：如所周知，我国封建社会分期存在多说，其中，魏晋封建说颇受学界关注。魏晋封建说能够立足学界，人身依附关系亦即所谓“身份制”的研究，起了很大作用。秦汉时期的被统治阶级，主要为

简介：中国文明的起源与形成李伯谦Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ，ｃｌａｓｓｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｓｔａｔｅａｒｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎｓｆｏｒａｓｏｃｉｅｔｙｏｆｓｐｅｃｉｆｉｃｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｆｒｏｍｖａｒｉｏｕｓａｎｇｌｅｓｌｉｋ...

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简介：中华民族侨居海外历史悠久。就是从大规模侨居海外的10世纪中叶算起,迄今也已有150多年的历史。各地华侨、华人集中居住,奉行中华民族的文化和传统,形成了独具特色的华侨、华人社会。华侨、华人社会从属于主流社会,但具有相对的独立性;它有一些特殊的社会机构,但又不具备完善的社会功能;准确地说,它不是一般意义上的社会,而是一种亚社会形态。

简介：绍兴曾是越族发展的中心,越国的都城。地处祖国的东南沿海,钱塘江南侧,宁绍平原西部,会稽山北麓。闻名于世的河姆渡遗址,就在旧绍兴府境内;1984年又发现了马鞍山遗址。在公元六世纪以前,绍兴地区的聚落首先在会稽山地形成。仅《水经注》记载的就有两处,一处称为'埤中',埤中系越王允常

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简介：<正>十八世纪法国唯物主义以其公开的、战斗的无神论著称于世,四个唯物主义主要代表的无神论思想都各有特点。拉美特利最先提出无神论思想,可惜他逝世过早,在当时影响不大。爱尔维修在其著作中直接论述无神论的地方不多,表现得最为温和。霍尔巴赫的无神论理论

简介：地名，是人们赋予地理实体的名称，是一个地方或地区的代号。每一地名的形成和演化与人们生息的自然和社会状况，有着直接或间接的联系。山西地处黄河中游、黄土高原东部，襟山带河，素有表里河山之称，更兼历史悠久，人文积淀深厚，地名内涵尤其丰富。研究和探讨山西地名的成因问题，对于我们了解当地的自然与社会环境，深化对省情的认识，是十分有益的。

简介：论华山险道的形成过程李之勤在我国古代历史上，天下名山虽多，究以五岳为尊。而在五岳之中，又以西岳华山为最高，最奇，其登山的道路也最险。“华山天下险”，就是人们对作为全国四大名山之一的华山的崇高赞颂和准确评价。由于以白色花岗岩构成的华山主峰犹如一大冲天石...

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简介：关西武将集团在战争频繁的秦汉时期起着相当重要的作用。这一群体尚武、逐利、有气节、粗砺性格的形成有其独特的背景。大体来说有这样几点：首先，因自然环境与地理位置而形成的尚武风俗；其次，与秦汉时期的选官制度、军事制度以及关西人的价值追求等息息相关；第三，经学的兴起对关西武将集团的内在素质产生了重要的影响。

简介：周秦文化融合后，“汉”或“云汉”、“天汉”成了银河的通用名称。

简介：广布于海内外80多个国家和地区的客家人，被称为世界东方的“犹太人”，他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分，现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊，是四川客家的最大腹心聚居区，俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带，则是这个腹心区中的腹心，并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。

简介：中国传统戏曲地方戏的形成主要有两途,一是在民间说唱和歌舞小调的基础上形成的＂小戏＂,也就是花鼓戏、采茶戏、花灯戏、秧歌戏等。而另外一途则是在南北曲以来的声腔衍变基础上形成的。一明末清初,中国南方地区流行的是昆腔和弋阳诸腔。昆腔从明代万历年间以后就是处于所有声腔之上的＂官腔＂,由于封建士大夫氍毹趣味的追捧,因此得到了长足的发展。

简介：<正>皖西古城寿春的历史地位,向为旧史家所重视,司马迁和班固曾在他们的著作中写道:“郢之后徒寿春,亦一都会也。”“寿春、合肥受南北潮(或云湖),皮革、鲍、木之输,亦一都会也。”在这里,两人主要是从经济、交通的角度,指出秦汉时期寿春的经济都会地位。对此,本文不拟多加评述,我只想就春秋、战国时期这座古代城市的形成谈一些看法。

简介：自元明清以来，北京作为一国之都，成为全国政治、文化和经济的中心。这里五方杂处，人文荟萃，各种文化在此流传，不同民族在此交融，形成了独特的岁时节令风俗。这一系列风俗伴随着北京的历史，反映着北京的风貌。