简介：蒙古族长调民歌历经了漫长的历史演变，千百年来，蒙古族长调艺人们不断学习、探索和传承，终于将这一崇高艺术表现形式发展成为具有完备体系和成熟表现手法的学科门类。从而不断地将长调民歌艺术深入民族骨髓，使其成为民族凝聚力重要载体。时至今日，蒙古族长调音乐仍需有人继续探索，更好的与其他兄弟艺术相互融合、相互影响，在保留原有草原音乐性格的同时，继续发挥其文化艺术之外的功能，争取成为草原音乐之根，民族文化之根。倾听一曲蒙古族长调民歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为“天籁与心籁的完美统一”，这种情景交融、发乎自然、天人合一的独特意境和神韵，是蒙古族人依靠草原般广阔的心胸、大海般深邃的智慧，创造出的举世无双的艺术形式。本文就个人的理解做一点探讨。

简介：二胡作为中国民族音乐的瑰宝，以其丰富的表现力和接近人声的音色，深受国人喜爱。而二胡曲又以《二泉映月》最为出名，《二泉映月》以逻辑严谨的结构以及对人生的深切感受，展现了古老民族的东方神韵。应该说，阿炳是一位在中国音乐史上罕见的民族音乐家。今天我们对其特点及演奏风格进行研究，不仅可提高二胡的演奏和教学水平，而且对传承和弘扬我们优秀的民族音乐都有现实的指导意义。

简介：硬骨头的鲁迅没有丝毫奴颜媚骨，这是众口一词的公论。由之我想，文学家、思想家鲁迅的文化遗产，倘用一语来概括其思想之精髓，那便是：抗拒为奴。

简介：本文前题为阳明师友之教及其思想论述，壹在由师友的进路，探讨阳明学的渊源，之后再进入其学的核心脉络，是即顺其本源，得其慧旨之谓，探讨其师友之教及阳明良知和致良知教义。

简介：在我老家浙江萧山临浦周家湖的族谱中,有一幅二世祖周敦颐的画像。这是一幅水墨写实工笔画。就画而言,人物画得细腻入微、神形兼备、栩栩如生,一看就出自大家手笔。此画像作为周敦颐的肖像,也为历史认可,已被社会广泛釆用。

简介：春节后教育上最引人注目的事,当属国务院印发《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》。在随后国务院新闻办的例行吹风会上,民政部、教育部和公安部相关负责人都介绍了有关政策。民政部副部长邹铭表示,外出务工父母不能"说走就走",对于不履行监护职责的要依法采取措施。这次国务院印发的《意见》最大看点是明确了解决留守儿童问题的首要责任是父母,强调"坚持家庭尽责。落实家庭监护主体责任,监护人要

简介：民俗博物馆作为我国博物馆类型中较为特殊的一类,其展陈方式的得当与否直接影响着民俗文物价值的发挥,本文以西北地区重要的两座民俗博物馆为例分析民俗类博物馆展陈的主要特点及其存在地方特色不突出、非物质文化遗产展示较薄弱的问题,并给出应在地缘关系较近的地区"于大同中求小异"的展陈建议,使民俗博物馆更充分的体现地方民俗文化,为人民群众服务。

简介：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。

简介：刘浦江先生,北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、博士生导师.长期致力于宋辽金史、中国北方民族史、四库文献学及思想文化史的研究,发表各类学术文章百余篇,出版《辽金史论》《二十世纪辽金史论著目录》《松漠之间——辽金契丹女真史研究》《契丹小字词汇索引》四部论著,在国内外史学界赢得了很高的学术声誉.他对自己的研究方向和学术道路始终有清醒的认识和深远的思考.

简介：文物类展览是我国博物馆展览的主要类别。博物馆儿童教育的讨论日渐丰富,但以科技自然类展览和儿童博物馆为多,文物类展览一般以设置儿童活动区的形式作为对儿童教育的补充。然而,与文物类展览分离的儿童活动区或许为文物类展览忽略儿童观众的需求提供了有利的借口。据观察,部分博物馆的文物类展览仍将受众定位在文物爱好者和研究者等成人层面,未能为儿童提供有效的学习途径。因此,有必要为文物类展览提高儿童教育意识,设计教育活动等提出实践原则。

简介：作风建设是党的生命线，关系党和国家的生死存亡。十八大以来，以习近平总书记为核心的新一届党中央领导集体将党的作风建设推进到治国理政的新高度。从理论层面看。习近平作风建设思想是对党的作风建设思想的继承和发展，也是我国新时期党的作风建设的重要指导思想。从实践层面看，习近平作风建设思想有利于营造健康的政治生态，推进落实“四个全面”，全面提高党的建设科学化水平，应对各项国际危机。

简介：在效率面前，麦客已经不属于这个时代，古老的职业和悠久的传说，正被机械一茬茬收割殆尽。笔者所做研究目的其一在于谱写“回乡麦客”群体的生活史，凡是平民百姓，在历史之中甚少留有痕迹，或是雁过无痕，或是留有只言片语，但是草根历史恰恰是我们社会生活的最真实状态，笔者所做不在于其他，只为证明“回乡麦客”在广袤的黄土高原与关中平原地区，曾经以那样的方式，真实地存在过；本次研究目的是从组织学的角度出发，了解“回乡麦客”的自组织行为，分析“回乡麦客”群体组织内部的运行方式、沟通方式、不同组织之间的沟通方式等，为“回乡麦客”的相关研究提供新的视角。

简介：美国是儿童博物馆事业的发祥地,也是该事业发展最为成熟的国家。纵观美国儿童博物馆百余年来的发展史,本文将其概括为四个阶段：“衍生与草创”期、“平缓与过渡”期、“再定义”期以及“全面大发展”期。在交代这四个重要历史时期的时代背景及重要历史事件之后,本文还简略地概述了世界其他国家和地区儿童博物馆事业发展的情况。最后,本文提出世界儿童博物馆发展的如下启示：在举办定位上,强调和社区的融合,为儿童学习与发展提供丰富的资源;在布展环境上,强调儿童的亲身操作与体验。

简介：清乾隆年间，著名学者汪中尊崇汉学，排斥宋学，而礼学造诣深厚，对如何践履孝道、改良贞节礼俗和救助孤寡均不乏己见。他的主张既是与宗宋学者及当时名流进行对话，又受现实生活激发，其局限性同样应从思想和社会的双重背景来理解。汪中的礼学思想产生了不同反响，南菁书院即为典型事例。

简介：意大利的瑞吉欧教育实践风行世界,深刻影响欧美学术圈,成为国际学前教育典范。在瑞吉欧理论精神内核及其以学定教、教师向导、空间设计等内容范式指导下,美国博物馆积极探索儿童观众的学习实践,获得显著成效。目前我国博物馆针对儿童观众也已呈现出瑞吉欧教育实践的一些取向,但仍面临该理论中儿童观、教育观、儿童记录、环境设计、关系合作等多方面的本土化挑战。那么,瑞吉欧理论自20世纪60年代诞生至今,迅速扩散并被竞相追捧的生命灵魂究竟是什么;我国博物馆为何亟需引介和探究诸此教育理论;其对我国博物馆儿童观众及其学习又有何实际助益,一系列问题促使笔者从宏观的本国文化背景、价值取向和微观的深层次问题反思瑞吉欧教育理论。

简介：中国道教思想的传入和传播促进了韩国汉文小说“仙遇”主题的产生，这些小说或状仙界灵境，或写仙人生活，或叙仙凡遇合，多侧面地展现了道教神仙思想在古代朝鲜的存在状态。而仙凡遇合中，无论是入神之恋，还是仙人周穷救济，化解灾难，都表现了韩国民束的世俗愿望。差不多与道教的传入同时，古代朝鲜也较早接受了儒、佛二教的思想影响，并共同融汇於“花郎道”信仰。因此，韩国汉文小说有关“仙遇”题材的作品中，多有释道身份合一，儒道思想互融的内容情节。呈现出鲜明的本土特色。

简介：《管子》主张在全国范围内建立统一的＂大一统＂政权,并在＂大一统＂国家政权内部实行法治,统一全国法令,严格执法,颁布刑罚和奖赏制度,赏罚分明。同时,《管子》又认为法治的目的仅在于震慑不法分子、保护良民利益和兴利除害等,故而又提出实行法治要顺乎民心,并减轻和精简刑罚,从而实现国家有效治理的目的。

简介：历史学家茅家琦先生研究领域广泛,学术思想深刻,具有高尚的人文关怀品格和理性精神。茅先生在传统太平天国史研究领域中不断推陈出新;开辟了区域城市近代化研究等新领域;敏锐地把当代台湾研究作为一门学科,从而开创了当代大陆的台湾研究学。在60余载的治史过程中,他始终在思考推动历史发展的动力问题,探讨思想与政治、经济、军事等方面的复杂关系,提出＂思想合力构铸历史＂等重要观点,并认为思想由人生论与方法论两部分构成,从而积极倡导创造历史与研究历史均需要弘扬人文精神和理性精神。

简介：在清代学术史上,清初学者孙奇逢具有六副不同的学术面孔,其学术思想不仅影响了清初学术的走向,而且也为后来的学者所汲取。对孙奇逢其人其学的深入研究,既是我们今天总结宋明理学的知识贡献与思想贡献的需要,也是重新审视清代思想史的应有之义。

简介：魏晋玄学家王弼的《周易略例》一直被学界作二类理解。一类将《周易略例》作为王弼对《周易》的若干体例的理解，可谓就易学而易学（如朱伯崑先生）。另一类将《周易略例》理解为王弼扫除汉易象数学而提出的魏晋新易学，可谓对《周易略例》作哲学的分疏（如余敦康先生）。本文则对王弼的《周易略例》作别样的理解，将《周易略例》置於当时的时代背景下考察，用魏晋时期的事例印证其观点，指出理论学说--王弼《周易略例》中的若干观点与时代背景是可以互相批注的。本文对《周易略例》的解释，有别於作过实（就易学而易学）的疏理，也有别於作过虚（哲学上的疏理）的解释。