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  • 简介:以天水市麦积区吴家村为个案,从宗教心理学的角度,考察了甘肃东部农村基督徒的宗教性、价值与身份认同关系,结果发现:(1)宗教性对基督徒的经济价值有调节作用,高宗教性教徒和低宗教性教徒的经济价值是分离的;(2)宗教性对基督徒的社会价值有调节作用,高宗教性教徒和低宗教性教徒的社会价值是分离的;(3)高宗教性教徒和低宗教性教徒道德价值是趋于一致的;(4)高宗教性教徒积极认同自己的身份;(5)低宗教性教徒消极认同自己的身份。

  • 标签: 基督徒 宗教性 价值观 身份认同
  • 简介:探讨习近平读书不仅可以为研究习近平新时代中国特色社会主义思想奠定重要的基础,还可以为建设学习型政党、学习型社会提供重要的学理启迪。学界应通过注重理论视野、方法多元和凸显整体性、力避碎片化,进一步推动习近平读书的研究工作。

  • 标签: 习近平读书观 研究价值 研究现状 研究路径
  • 简介:勒庞在《民族演化的心理规律》一书中说到:每一种文明都是屈指可数的几个基本观念的产物,它们很少受到革新。这些观念构成了一个民族每一个个人言行举止最隐秘的部分。它们在群体中是

  • 标签: 基本观念 心理规律 民族 群体无意识 观念构成 哲学观念
  • 简介:客家童谣是客家文化中重要的一部分。客家童谣虽为客家地区的儿童所吟诵,却体现出客家人勤劳节俭、吃苦耐劳的生活观念,宗族社会中人情讲究的处世观念,耕读传家、崇文重教的向学观念,念祖思亲、爱国爱乡的伦理观念、团结协作的群体观念。这些观念对于客家民性的塑造具有重要的作用,而且在今天还深深影响着一代又一代的客家人。

  • 标签: 客家童谣 价值观念 民性塑造
  • 简介:人的发生、发展的历史,就是个人观念在人的全部存在领域里展开的过程。近代欧洲自文艺复兴、宗教改革以迄启蒙运动的文化转型,可谓一部“个人的发展”的精神史。中华文明的发展历程,也可以从“个人”的曲折遭遇中窥得一斑。寻找“个人”,或许是人类永恒的理想之一;没有“个人”,我们甚至不能解读自己乃至历史。

  • 标签: “个人” 个人观念 文艺复兴 近代欧洲 文化转型 启蒙运动
  • 简介:谱牒是客家文化的重要构成部分。客家人特别重视谱牒。谱牒以记载本宗本族的血脉世系为基本内容,广泛涉及一个家庭的发展历史、理想模式、价值标准、经济状况、礼仪习俗、文化层次,从各个角度集中反映了传统文化的精神内涵。研究客家谱牒文化是客家学者的重要课题之一。下面笔者谨从客家族谱的家规家训分析客家人的价值念。

  • 标签: 价值观念 客家人 谱牒 家训 客家文化 发展历史
  • 简介:颜之推历仕五朝,经历坎坷,因此,其著名赋作《我生赋》中保存了许多珍贵的史料;由于梁末战乱,典籍焚毁,许多史料都已亡佚,所以,赋中的不少记载都成了现存最早的史料。本文对其中部分史料进行了考释,包括南渡高门谱牒数目的史料、萧绎焚书数目的史料、西魏掳掠江陵人民数目的史料、江陵朝廷人员构成的史料等,诠释了《我生赋》的史料价值

  • 标签: 颜之推 《观我生赋》 史料价值
  • 简介:王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征,从而将其看作现代学术的开山祖.其实,其学术与国粹学派有很深的渊源,并且其论学重点在于为"中学"寻找存在的价值依据,而不在输入西学.而且他的学术只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的"中体西用"的思想旧格局,所以没有形成现代学术的新"典范",其治学方向在某种程度上甚至与"实然"的现代学术相背反,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色.但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献,其学术存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏.本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献,纠正以往在"应然"的角度来判断他学术意义的失误.

  • 标签: 现代学术 学术观 中学 西学 治学 “中体西用”
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  • 简介:学校简介北京市大兴区魏善庄镇第二中心幼儿园简称“魏善庄二幼”,坐落在京南40公里处被誉为美丽“梨乡”和芬芳“月季小镇”的魏善庄。幼儿园原名“半壁店中心幼儿园”,2008年更名为“魏普庄二幼”,成为独立法人单位。由于受场地限制,园所仅能容纳6个教学班,是一所微小型农村镇中心园,占地2732.2平方米,幼儿200名,教职工36人,且多数为新入职教师。根据幼儿园的实际情况,魏善庄镇第二中心幼儿园遵从《纲要》《指南》以及《教育方针》精神,制定了适合自己的办园理念,明确了自己的办园宗旨、目标,并解析出了属于自己独特视角的教育目标。“仁善文化”和“品效精神”

  • 标签: 中心幼儿园 魏善庄镇 成果名称 北京市大兴区 教育目标 季月
  • 简介:四、有关客家的大众性、知识性读物(1990年代至今)战后日本的一般民众对于客家的关心与兴趣,主要发生于1990年代以后,21世纪以来虽然有所退潮但是仍然在一定程度上持续。需要指出的是,所谓大众读物,并没有明确的界定,主要指的是严肃厚重的学术著作以外,主要以非专业学者为读者的著作,即日语所谓的“一般书”。

  • 标签: 战后日本 客家 中国观 亚洲观 汉族 著述
  • 简介:本文试图对日本有关客家的研究和相关论著作一系统的梳理。至今为止,对于客家研究史认真做过整理的,有后述的中川学、濑川昌久和蔡麟三位学者。不过,他们的整理是围绕着自身的课题意识所作的回顾,而非有关日本客家研究史的全面系统整理,因为,日本与客家研究并不是他们关心的焦点。

  • 标签: 客家研究 日本 中国观 亚洲观 汉族 著述
  • 简介:在历史的进程里,总有那么几个转折点,会让历史改观。在转折点上,历史会加速,使得原本就已展开的各种事件,因突然而至的加速,而飞旋起来。转动中,这些事件越来越模糊了各自的边界,交叉融合,如万花筒一般。加速的动力从何而来?来自天命,还是阶级斗争,抑或兼而有之?

  • 标签: 革命党人 金融危机 转折点 天命 历史 交叉融合
  • 简介:在中国共产党历史的长河中,曾经滋长和发展了对毛泽东的个人崇拜与迷信,并酿成严重后果。这些严重后果和极大危害,给今天的人们提供了深刻的教训:必须禁止任何形式的、对党和国家领袖人物的个人崇拜。为了深深地汲取这些教训,就要了解对毛泽东的个人崇拜是怎样滋生与发展的。

  • 标签: 个人崇拜 毛泽东 严重后果 中国共产党 领袖人物
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  • 简介:午子位于西乡县城东南30公里的午子山上,据《西乡县志》载,是汉高祖刘邦的宠妃戚妃进香拜轮之处。山上现存的碑碣记载:南宋高宗绍兴五年(1135)重建“诩圣保真君殿”(即上正殿)、药王殿、娘娘嫒阁、福寿殿;明孝宗弘治十年(1497)重修下,并由下到上,沿途小道上铺砌石阶;武宗正德二年(1507)重建中观,

  • 标签: 午子观 西乡县 《西乡县志》 地方志 陕西
  • 简介:班公错班公湖又称错木昂拉红波,藏语意为“长脖子天鹅”,位于阿里地区日土县城西北约12公里处。班公错地处干旱草原地带,湖周可放养藏绵羊、山羊、骡、马,置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中,你会感受到自然与动物和谐相处的人间绝景。

  • 标签: 阿里地区 和谐相处 班公错 摄影作品 乌奇萨要塞 城市