简介：路学长处女作《长大成人》的问世，被电影评论界誉为“第六代电影浮出地表”的“命名式”。不管这种第六代或新生代的“命名”是否科学，但对于路学长在青年导演创作中“个性”方面起旗帜性的作用，这点是毋庸置疑的。而在1999年青年电影大批“浮出水面”的景观下，路学长历时五年创作的影片《非常夏日》在沸沸扬扬的“光天化日”下重新得以命名，则更确认了这份青年电影的旗帜意义。

简介：　　每到放长假,同事们朋友们都开始忙起来.一通电话,有的在欧洲旅游,有的在东南亚度假,有的在国内的某个名川大山游览.每年这个时候,我都是独坐家中闭门不出.……

简介：这件事已经过去十五年了,但在我的脑海里仍清晰可辨。十五年前,我正在家乡的一所中学读书。一次语文考试,我第一个交卷走出教室。天热得火灼灼的。校门南边有个圆形蓄水池,池水约五米多深。我刚学会撸两

简介：在广袤的宇宙面前，人是那么渺小而无力，在无限流逝的时间面前，人的生命是那么短暂。人来自何方，去向何方?生命的目的是什么?人在宇宙间的根本处境是什么?短暂的生命中为什么有那么多的痛苦、忧患、烦恼与焦虑，生命为什么而存在?生命意识就是由生命

简介：1如今事物们走入十月那些零落而苦难的风景我思想深处的那片虚无的大海那间乳白色的石头房子,那轮月亮以及春天里的那棵枯树一步步走入我变成蓝色的冰凉的回忆.

简介：　　1　　5月16日,一电视剧组到渤北市海边拍戏.休息的时候,几个贪玩的剧组成员去爬紧邻海滩的小山,发现一个被矮树丛遮挡的山洞.他们好奇地钻进去,发现山洞里竟铺着一层厚厚的来自海滩的砂石粒,用手一扒,发现下面竟然埋着一具呈蜡状的尸体.……

简介：上篇丙戌1946年。东京。是8月还是9月?已经说不很准了,但有一点很清楚,是裘劭恒带证人童寿民先生在远东国际军事法庭出庭过后的第二天,裘劭恒走进东京中方首席检察官向老的办公室,提出辞职。

简介：1937年8月13日,上海抗战爆发。蒋介石迫于国人一致要求抗战的压力,同时一厢情愿地寄希望于九国公约制裁日本,达到以战求和的目的,遂调动了七十三个师先后参加上海战声的作战,

简介：死亡无论是作为一种具体存在的个性生命消亡的现象，还是作为人类心灵与精神上难以释怀的彼岸情结；它不仅成为文化传达的丰富内涵，也是人类审美观照的永恒主题之一，因此它既存在于人的现实生活中，也植根于人类文化心灵之中。本文试从中国当代文学的语境里探讨女性话语中死亡诗学的审美表达，从而以女性视野的特定角度审视当代死亡文化的一面。

简介：只有解决了死亡的恐惧问题、死亡的意义问题和死亡的超越问题,人们从精神关系的方面想超越死亡也不是永恒的,有生命之物的死

简介：一这句话是我对我以后必将要面对死亡的一个假设。如果将来这样的时刻真的到来了,我想我要高高兴兴的,并且,我希望,我的亲人,也要高高兴兴的,像是在过节一样。我所阅读的一些作品使我觉得,人类文明在进展到一定程度上所发现的最伟大的理性,是人的一种积极而理性地面

简介：与一般小说人物不同的是,《聊斋志异》中的许多形象都是已经死去或曾经死过的人。由死者转化而成的形象通常被称作“鬼”。《礼记·祭法》曰:“人死曰鬼。”又曰:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”《说文解字》九上鬼部也说:“人所归为鬼。”《聊斋》里的聂小倩(卷二《聂小倩》)、小谢、秋容(卷六《小谢》)、章阿端(卷五《章阿端》)等等,都直接被称之为“鬼”。

简介：夏天,南方这座小城便很热了。这些年,家家户户跟一些公司、银行比赛似的,装上了各种牌子的空调机,有窗式,有分体式;窗式价钱便宜一些,不过大都很吵;分体式很宁静,在房子里一般都不影响睡觉和做事,不过很贵。装分体式,又是名牌,当然可以显贵,但像我这样一个卖文为生的人是承受不起的,只好买一部窗式的,组装货。刚开始还好,后来就愈来愈响了,吵得人心烦意乱,只好给孙梅打个电话。这次是傍晚。

简介：闪电中的马它不完全是在奔跑,更多的是在逃避。在山巅之上,它白色的身体显得过于卑微和细小:在锋利的闪电而前。而一匹马的日光,它追赶着闪电。白色的鬃毛,像波涛一样起伏,撒落遍地的恐惧和光芒。

简介：

简介：<正>一部小说(尤其是长篇小说)要抵达完美的境界是很难的。完美只是一种理想,不完美则是很正常的状态。特别是因为艺术尺度及价值观的差异,完美或不完美的判断也不尽相同,甚至会出现径庭之别。就小说批评而言,重要的还不在于小说本身:倘一部小说能为读者或批评家提供若干有意义的话题,那也算是一种奉献了。

简介：

简介：这是当代希腊著名作家卡赞扎基的代表作之一。通过米哈伊家族三代人,尤其是米哈伊队长的经历,反映了十九世纪末克里特岛人民为摆脱土耳其统治,争取民族

简介：

简介：　　(个人犯罪是人性苦难的体现,处死罪犯决不是人类的光荣而是充分体现了人类对于自身的无奈,应该尊重每一个死刑犯人的死亡尊严,让他们都像人一样死去.如果把处死罪犯看作是人类的隆重庆典,这比个人犯罪更为严重地体现了人性的罪恶.如果谁有意利用这种人性的苦准和罪恶达到自己的卑下目的,那只能说是人类的共司耻辱.)……