简介：摘要于鬯是继王氏父子之后与俞樾、胡澍、孙诒让同时的晚清皖派朴学家。他上承乾嘉学者，其著作《香草校书·诗》八卷中沿用了许多训诂术语。本文梳理于鬯所用“之言”“读为”两个术语及其训诂实践，对其用例进行解释和举例说明。

简介：一大学者钱锺书以高傲和孤僻的个性闻名。学者汤晏说过：“写钱锺书传的另一困难处是，钱先生从不谈他自己。像福克纳（WilliamFaulkner）一样，为了保护他的私人生活，关于他自己，守口如瓶。他没有像他父亲钱基博一样有自传留下来，也没有像胡适一样有《四十自述》及《口述自传》，故除了其夫人杨绛女士写的《记钱锺书与（围城）》外，要找钱氏早年的传记资料很困难。”

简介：满手茧花操笔，一片痴心不改；着意写山川，

简介：摘要《?-??????????????...??????????》（泰文字母故事教人生活及思考）是一本以泰文字母?-?为主线，讲述了44个泰文字母的故事。本文以该书为研究对象，在对该书内容进行研读、总结的基础上，挑选反映佛教观中因果报应、生死信仰、鬼神信仰的典型字母故事进行分析，从中挖掘其蕴含的深刻意义。

简介：

简介：访隐者有得近读湖北《书法报》上的一则新闻,其中有南京艺术学院徐利明教授的著作《中国书法风格史》的相关报道。徐先生的这本专著我曾读过,视角独特、功底扎实,印象很深。而这则消息,倒是使我想起了一段旧事。大约是两年前的冬天,我到艺术批评家许宏泉先生家中做客。刚到不久,他说下午准备去见一个高人,让我陪他一起前往。我问何人？答曰,此人为社科院美学研究室的研究员,现已退休,名为韩玉涛。

简介：傅国涌先生在《乡村书》序《为乡土中国招魂》说＂：……（《乡村书》）第三稿、第四稿时,已然面目全非……在过去的一年中,诗人被灵感充满,上帝启示他写出了超乎他能力的诗篇,一改再改,现在呈现在大家面前的已是第五稿。＂过去一年,许志华用了时光逆流而上的20年之实力,完成共97首的《乡村书》的＂九节体＂之书。除《序诗》、《终曲》等3首外,《乡村书》＂实战＂了94首＂九节诗＂。

简介：1930年新成立的青岛大学,延聘梁实秋为外文系主任,后又兼任图书馆馆长。鲁迅先生在他1936年1月11日发表的《且介亭杂文二集·＂题未定＂草之六》一文中,提到文学论战的对手梁实秋对他实行报复：《集外集》的不值得付印,无论谁说,都是对的。

简介：晚清王韬在其“小说三书”（《遁窟谰言》《淞隐漫录》《淞滨琐话》）中留下了有关“蜀地”的诸多篇目。王韬用“蜀地行旅”这一行为对其蜀地想象进行了呈现，通过行旅者的出行初衷及其行旅结局的对比，展现了蜀地道教文化因素对行旅者的影响；而王韬对蜀地的印象来源也正是蜀地悠久的道教、神仙文化以及相关的文学作品；而作为蜀地小说历史发展的一个阶段，王韬小说中的蜀地想象也结合时代特点及其行旅经历，将现实的西方游历体验纳入道教试练的题材，削弱了道教试练小说的宗教内涵，为蜀地小说增添了一抹新色彩。

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简介：＂士为知己者死,女为悦己者容＂这句话,我是在读《史记·刺客列传》中读到的,这句话应该是司马迁的原创。我读《史记》,从来都是挑自己喜欢的篇目或者片段来读,所以读了二十来年,竟然从没有完完整整从头到尾地读过一遍,说来甚是惭愧。年轻时喜欢读＂刺客列传＂一节,那五个人每每读得我揪心和拍案,读得我热血沸腾,恨不得时光倒流,自己穿越到那个年代,做一个仗剑天涯的侠客,寻找一个明主,为他卖命。就像豫让一样,为了报答智伯的知遇之恩,以匹夫之侠义,自刎于当街,算是报了智伯当年的＂以国士待己＂之恩。

简介：读到欧阳美书的诗集《青藏》时,正是山草泛黄、秋意深浓的时节;围炉煮酒,细赏这部诞生在康巴大地上的作品。书如其名,《青藏》里大多数诗歌都是藏区题材,或者诗歌内容指涉到康巴大地。这是一块广袤的土地,天高地阔,苍茫,悲壮,雄浑;这样的土地上萌发出的诗歌,亦当为意境开阔、格调刚健之作;的确,《青藏》里的大多数诗歌都气势雄浑,气韵生动,意境苍茫,甚而有些悲壮。这不禁让我想到《青藏》的作者欧阳美书。自1986年始,大学毕业的他就来到并长住在青藏东部之康巴高原、大渡河上游的深山峡谷里,他的身心早已融入康巴这块

简介：关于＂文革＂,某国内搜索引擎对这一词条解释如下：＂全称‘无产阶级文化大革命’。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。＂~1这一解释无疑是来源于官方文件的＂宏大叙事＂,修辞规范、简练,表述方式清晰,责任归属明确,有着不容置疑的刚硬力度和总结历史的＂整体性＂气魄。

简介：荆歌的书法在国内文学圈有一号。他的章草小字,秀外慧中,步步为营,既有禅意,又富才情,让你不得不喜欢。看他现场写字,也是一种享受。有人写字过于扭捏,有人落笔透出萎缩,还有的人握笔如挥锄,一通乱刨,只落得满纸疮痍。荆歌写字,腰杆挺的笔直,高高站立,手臂长长地伸出,手指握笔,笔杆垂直,长发垂肩,眼神淡然,颇有大师范儿。不知他抄写过多少次《心经》,而我尤喜欢他在"壬辰年暮春"的那一幅。我将这幅字与晋代书法家索靖的《月仪帖》做过对照,感觉两人的笔法有神似之处,比如笔墨的粗细、浓枯变化,字势的倾斜等等。相比荆

简介：时间是海德格尔存在哲学中最为重要的概念，在海氏看来，存在只能存在于时间的流动之中。他的代表作《存在与时间》《存在与虚无》写得晦涩难懂，读来让人不知所云。五四时代的标志是“人的文学”，打出这“人的文学”的理论旗帜的周作人，在其代表作《乌篷船》中，认为人存在于那行驶在流动河水之中的“乌篷船”上。周作人认为对此世上无人能知，抑或每人感受不同，所以，他只好在自己写给自己的这封信上自言自语。徐志摩是一个天性浪漫的诗人，他的代表作《再别康桥》为不计其数的读者特别是青年一代所倾倒并为此而对此诗一再地吟诵，但徐志摩却在那美丽的时间性的告别中说，沉默，才是今晚的康桥。如此等等。相较他们，山西的女人则要朴实得多，她们说：过光景。过，是时间性的，光景，则是山西女人让自己流逝中的生命中的每一个瞬间，都有着自己那真实而又动人的色彩。她没有“存在与时间”那深刻的形而上，没有“乌篷船”那穿透人世的风姿，也没有“再别康桥”那决然的美丽，但她却别有一番普通得再也不能普通的人间烟火的滋味供你品尝。

简介：一、目的、意义书法是中华民族的传统文化之一，是一门艺术，它博大精深，历史悠久。人们常说：“字如其人”、“笔正则心正”、“学书先学做人”、“一手好字，终生受益”等等，就揭示了学习书法对育人重要作用。

简介：《味闲堂丛稿》是一部涵盖区鉷先生著述之精华的＂自选集＂,体现了鲜明的＂跨界＂特征：他的学术视野横跨中西,贯通古今,其著述活动涉及到英美文学研究、比较文学研究、语言学研究、文体学研究、翻译学研究、中国现当代文学研究、中国近代史研究等多个学术领域。区鉷先生最为重要的学术成就是围绕＂本土意识＂概念,用中英文发表了系列论著,对其进行了详尽的阐述。