简介:《聊斋志异》中斯体现出来的思想认识,已构成具有鲜明个性的体系。这种体系虽离不开时代思潮与传统文化的影响,更重要的是渗透了作者对生活的独特感悟和对人生的深刻觉解。正是这种感悟与觉解,消融、过滤和改造了上述影响,使之为我所用,从而形成了以公正、合理、善良、淳厚等为核心的是非观和以仁爱、诚信、孝悌、情义等为核心的道德观。体现在《聊斋》中的这类观念,已不属于儒、释、道或其他某家单一思想的专制,而是具有某种兼容性与超越性、且具有更多的世俗化倾向,从而形成了打着蒲氏印记的独特的思想认识体系。这种认识体系,以显意识或隐意识的形式,沾溉于几乎各类题材的大部分小说之中。
简介:<正>雷达在《论世纪眼光与新状态文学》(《文艺争鸣》1994年5期)一文中指出:一切都非单因单果,每进一步,必会牵动民族历史文化传统、文化心理和整个民族生存的方方面面,于是,一种更深广的反思开始了,它围绕着如何重新认识自己,认识民族和历史的现状,试图开出重铸民族灵魂的道路.这一思考重心的迁移,归根结底,就是思索我们的生存状态一先不忙下结论我们“是什么”,先弄清“我们在哪儿”.正是在研诘生存状态这—点上,我们与西方思潮具有某种“同构性”,但国情的悬殊,又使之具有“异质性”.抓住写生存状态一枢机,不但可以抓住它与以往创作潮流相互区别的特质,而且以此为轴心辐射开来,可以打通它与20世纪人文思潮,与当代中国现实,以及与现实主义、现代主义的诸多关系.新状态文学决不应只是一个空壳,决不应只是满足于写