简介:笔者将《杜诗解》中杜诗文本与七种宋、清两代杜注进行比勘,进而从学术路向的角度把握《杜诗解》与当时注书传统之间微妙复杂的关系。尽管金圣叹的诗歌分解在当日既为日渐盛行的考据学风所质疑,又为诗学理论内部的走向所冲击,但其分解本身却蕴含着的突破的契机——关于审美态度、文学观念等一系列问题的变动。金圣叹的杜诗分解不仅受八股时文起承转合——这一学界已经广泛讨论的形式层面的影响,其“代圣贤立言”的内质同样渗入了他的杜诗解中。因之,金圣叹读解杜诗有两种方式相互参照、发明着,每一种后面都隐藏着另一种:感性阅读使理性分解免于堕入机械牵合的泥淖,而理性分解则使感性阅读呈现合理的逻辑。从阐释方法历史演变的角度予以衡量,则理性的形式分解是金圣叹提供的更具创新意义的命题,更多地包含着金圣叹个人所追求的说诗旨趣,其中显示了金圣叹对于杜诗审美地把握的可能性。正是这种可能性使他的诗歌阐释通向了文学阅读最本质的共同性主题。
简介:《论国内的评坛及我对于创作上的态度》是郭沫若非常重要的一篇文艺论文,他在论文中以大部分篇幅第一次较为系统的阐述了其“对于创作上的态度”,让该文成为我们考察郭沫若早期文艺思想极为重要的参考材料。但是郭沫若在日后对这篇论文进行了相当大的修改,使得学界在对此论文进行研究或引用时,经常出现偏差,得出错误结论。通过对勘可知,郭沫若所写这篇论文的直接动因与翻译问题的论战并不相干,而是“感发”于“沈雁冰君《论文学的介绍的目的》一文”,通过分析郭沫若在日后的诸多修改,我们可以看到他对文艺“功利性”和“功利主义”创作观的表达非常谨慎,但对文艺作品“艺术性”和“功利性”的辩证却一直明确。
简介:一、前言《舌尖上的中国》这部纪录片播出之后,凭借着真诚的创作态度以及浓厚的乡土感情获得了观众的喜爱。中国的饮食文化具有很大的魅力,此片就向世界展示了中国博大精深的饮食文化。《舌尖上的中国》叙述语言的国家化以及影响的风格化,使得该纪录片具有广阔的发展市场。《舌尖上的中国》不仅具有丰富的食物,而且具有美丽的风景以及多样的风俗,这就形成了一幅优美的画面。然而,这部纪录片的亮点在于创新。《舌尖上的中国》在影像的创作中更加注重创新,充分结合了光影、景别以及运动等造型手段来进行创作。这部纪录片注重画面美、色彩美以及艺术美的结合,从而能够营造一个良好的氛围。与此同时,在视觉上形成了绚丽以及细腻的艺术风格,形成了独特的视觉美。《舌尖上的中国》独特的表现手法以及表现技巧赢得了更多人的青睐。