简介：<正>湖南湘西是土家族、苗族聚居区。民间称工匠为“手艺人”,直呼工匠为“师傅”。凡拥有一定的技术知识,在劳动生产过程中运用自己的技术知识与体力劳动相结合的个体生产者,即民间工匠。湘西地区的民间工匠很多,工作内容涵盖衣、食、住、行、用各个方面。工匠的名称区别是在师傅前加上表明工作内容的定语,如木匠师傅、瓦匠师傅、岩匠师傅、裁缝师傅等等。湘西民间工匠生产的特点主要体现在三个方面:一是个体生产性;二是流动作业性;三是技术保守性。个体生产均以一家一户为单位,没有工厂,只有小作坊。匠人工作的性质多为半职业化,即农忙在家种田,农闲出门干活。个体生产带来工匠的流动作业性。湘西工匠除了染匠、裁缝是

简介：木偶戏就其本身特点来说，属于我国较为重要的艺术形式，从其形式风格方面来说，也较为多姿多彩。木偶戏不仅能够用来比喻人，还能够用来比喻民众普遍崇拜的神，让禽兽或者其他一些怪异动物不再是本来的样子，而是能够得以人格化。本文结合木偶戏实际特点，针对木偶戏音乐阐述观点。

简介：五千年农业文明是有丰富内涵的。我们是农业文明孕育的孩子,但我们最终却要无可奈何地告别过去,走进工业文明的社会。所以我们沉重而又恭敬地接受祖先遗留下来的这一份珍贵的文化遗产。这不是怀旧、恋旧,而是我们肩负着终结农业文明和保护遗产的双重任务,这是时代赋予我们的责任。

简介：<正>一、关于考古实习考古学专业,除了强调书本知识外,还非常重视实践能力的培养,四年制大学,约有半年到一年的时间安排各种类型的实习活动,每届学生都必须进行二次,因此教研室每年都有实习任务,次数之频繁,大有应接不暇之势.全国十几所大学的考古学专业都面临着同样问题,即在选择遗址、申请经费和组织发掘上不同程度地遇到很多困难.

简介：随着我国社会主义市场经济的发展以及改革开放的不断深入，人民群众物质文化生活水平日益提高，人们在物质生活得到满足的同时，开始追求精神生活的愉悦。近年来，云浮市的群众合唱活动开展的如火如荼，基层业余合唱团如雨后春笋般茁壮成长，笔者作为一名群文工作者，经常参与本单位以及基层群众合唱活动的策划组织排练工作，其中云浮市的“快乐之声”合唱团在连续参加两届省级《百歌颂中华》合唱比赛中取得了建市以来最好的成绩。然而，云浮市基层群众合唱水平与文化发展较发达的大中城市相比，还存在较大的差距，还需要广大合唱文艺工作者为之付出艰辛的努力。

简介：积极稳妥地推进城镇化建设，是我国现代化进程中的重大战略和必由之路。新一轮城镇化建设作为中央新一届执政集体深化改革的主体内容，其核心现已明确为人的城镇化。新型城镇化的核心是人的城镇化，是在总结前此中国城镇化建设经验基础上提出的，并在党的十八大会议公报中作为未来国家发展的主旋律而提升到了新的战略高度。

简介：独特的麒麟艺术，是樟木头客家古镇民俗文化的品牌，推动了当地经济、文化和社会生活的发展，在国内外产生了广泛而深远的影响。文章论述了樟木头麒麟艺术的起源、特色、传承发展和深远影响，以及在推动樟木头驶上现代化城市提速快道所起的效应。

简介：明代各地遍设卫所,徐州卫即是其中之一,卫镇抚司隶属其下。在徐州明代地下城考古中,发现了一组组合式大型建筑基址。该建筑以五开间的宽大厅堂为中心,两边附有厢房,基址内还出土了大量的军备物品。根据厅堂前部出土的碑志可知该组建筑为徐州卫卫镇抚司公署。该组建筑基址保存较为完好,结构较为完整,在目前徐州城市考古中较为罕见。

简介：我国武术拳种繁多、内容丰富。在传统武术举步维艰的时代背景下，武术拳种与非物质文化遗产的结合具有一定的时代意义。文章分析了蔡李佛拳术作为竞技类非物质文化遗产的独特性，所涵带的历史社会文化的丰富性，传承的内容与形式的非物质性，提出自己对佛山蔡李佛拳术的非物质文化遗产的传承与发展的思考与认识。

简介：<正>在中国版画发展史上,福建的建安(建阳)、四川的眉山(成都)、河南的汴梁(开封)、安徽的徽州(歙县)、江苏的金陵(南京)、浙江的武林(杭州)、山西的平水(临汾)以及北京都是著名的雕版印刷出版中心.其中,安徽徽州的雕版技术与成就尤其突出.古代徽州,地少人稠、物产富饶,商业手工业很发达,经济文化繁荣.劳动人民有多种技艺,民间画师雕版艺人比较集中.徽州又盛产纸、墨、笔、砚和木材,为雕版印刷业的发展提供了优越的物质条件.明清时期徽州又是重要的经济文化中心.地方的刻书业很兴盛,私家和书坊出版的通俗书籍附有精致的版画插图亦已形成风气,民众所喜看爱读的小说戏曲通俗书广泛流传,给徽州版画的发展提供了广阔的土壤.

简介：<正>民俗即民间的风俗习惯及其他传承文化,它是一种最古老的社会行为规范体系。在一个民族内部,某些动作和行为逐渐成为人们的习惯,互相模仿,代际相传,蔚然成风,就构成了该民族民俗的诸多方面,形成了比较完整的民俗系统。民俗系统在社会大系统中具有独特的地位和作用,社会的发展必然会引起民俗的变化,反之,民俗作为一种特殊的社会行为规范,它的存在状态也

简介：随着现代化进程中传统民俗的日益边缘化，民俗博物馆作为社会小传统的载体，日益受到人们的关注，并增生了不同于传统主流博物馆的两大功能——物质文化景观功能和体验文化功能，因而成为独特的旅游资源。在未来的发展趋势中，鉴于民俗博物馆还承担着非物质文化的传承重任，无围墙式的民俗生态博物馆将是重要的发展形式之一；同时在民俗博物馆的建设和发展中，还要注意坚持民间主体性，在运行模式上可以更为民间化、私人化。

简介：客家人是汉民族的支系，是不以地域划分的族群称谓，客家山歌是客家文化的重要标志，是海内外客家人共同的文化图腾。东莞市凤岗镇是客家人聚住的小镇，也是广东省著名的侨乡，2007年以来，凤岗镇十分重视客家山歌的传承与发展，把客家山歌的传承与发展工作，与非物质文化遗产保护工作相结合，与社区群众文化活动相结合，与地方客侨文化品牌建设相结合。通过“三结合”，打牢基础、推广宣传、树立品牌，凤岗客家山歌受到省内及海外关注，特别是每两年举办一届的客侨文化节和“两岸四地”客家山歌邀请赛，成为国内、港澳台及海外客家文化交流的平台，成为海内外客侨的联谊纽带，并产生深远影响，鉴于凤岗镇对客家山歌发展和对侨务工作的贡献，中国民间文艺家协会、中国侨联先后被评定凤岗镇为“中国客家山歌之乡”、“中国华侨国际交流基地”。

简介：2011年4月21日上午,江苏省文物局邀请联合国教科文组织法国总部世界文化遗产中心专员林志宏博士在南京博物院举行了题为＂从阿富汗巴米扬大佛惨遭摧毁十周年纪念谈起——世界文化遗产：阿富汗巴米扬山谷文化景观的保护与适度发展＂的专题讲座。

简介：云安是南江文化与西江文明的交融之地，有着丰富的文化遗产和地方风情文化资源，民俗文化异彩纷呈。如何挖掘扣利用好这些文化资源，从而推动云安文化产业发展，这是个值得研究和探讨的重要课题。本文结合云安文化产业的发展现状，剖析了云安文化产业发展方向以及发展中存在的问题，并从政府职能的角度就如何推动云安文化产业健康持续发展提出了对策建议。

简介：国内目前在遗产保护的技术手段方面进行了不少有益的探索，但还存在一些普遍性问题：对保护方案的前期勘察与价值评估工作存在基础资料普遍不足的缺陷；相关理念和原则与具体保护实践有所脱节，或体现不够充分；对如何处理好保护与展示利用的关系缺乏全方位统筹考虑；保护方案的制定和管理方缺少必要的协调与沟通。今后的遗址保护工作要与社会各界进行多学科、多专业广泛合作，综合研究，共同解决难题。

简介：深圳市罗湖区戏剧小品创作演出活动十分活跃，作品屡获国家大奖，多次参加中央电视台栏目录播；罗湖区2000年承办了“中国曹禺戏剧奖·小品小戏奖颁奖大会”，2007年、2009年分别承办了“全国第十四届群星奖戏剧小品复赛”和“全国社区小品创作研讨会暨交流演出”，已形成了“罗湖戏剧小品”的文化品牌。

简介：作为现代科学的中国民俗学，从1918年正式诞生算起，至今已经走过了，90年的历程。90年当中，民俗学的研究活动曾发生过多次中断或者目标转移的情况，前前后后参加进来的学者们对于学科性质和研究方向的认识也多有不同，因此，如何梳理中国民俗学整体学术思想发展的脉络，就成为一件比较棘手的事情。

简介：本文论述了历史文化遗产科学数据共享管理的必要性，系统地分析了我国历史文化遗产科学数据共享存在的问题及其制约因素，就做好历史文化遗产科学数据共享管理提出了转变观念、健全法律法规、建立规范标准体系和构建服务体系的建议。

简介：<正>随着我国博物馆事业的发展,博物馆的人才问题便突出的摆在我们面前.一个好的博物馆既应是珍贵文物和标本的集合地,也应是人才的聚汇场所,好的藏品如果没有人才去整理、鉴别、陈列、研究、宣传,那么,这个博物馆就不能发挥其应有的作用.这里我丝毫没有贬低藏品在构成博物馆诸因素中的作用,而是要特别提醒人们,应该十分重视人才的作用.为此,笔者认为,重视人才是发展博物馆事业的关键.