简介：到过桂林旅游或工作的人，大多知道桂林老城广西师范大学所在地——靖江王城正阳门上有块大牌匾，上面刻着“三元及第”4个大字。“三元及第”是什么意思？老桂林人会自豪地告诉你：临桂人氏陈继昌于1813年乡试考得第一，为解元；

简介：孔继勋(1792—1842)字开文，号炽庭，是孔子第69世孙，故刻有“天南圣裔”的印章。他的先祖是于宋代迁来广州城西彩虹桥附近的，元代又迁至南海县的罗格围，并人籍南海县。他的祖父是靠经营盐业起家的，父亲孔传颜是位小有名气的秀才，在广州濠畔街建有“濠上观鱼轩”，藏书4万余卷，孔家子弟就是在这样优越的环境里潜心学业的。

简介：大概是职业习性使然，到了美国，最有兴趣的是访古，尤其是与中国有关的古迹。本来很想拜谒容闳的墓，这位中国第一个留美博士、留学事业的开创者，因参与戊戌变法被清廷通缉而逃亡国外，最终留尸骨于大洋彼岸。但由于墓址不明，未能如愿。就在我深觉遗憾之际，游华盛顿市华盛顿纪念塔时却有意外的发现。

简介：本文从五个方面论述了中国已故著名哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆原馆长任继愈先生在整理、研究、传播和发展中华传统文化方面做出的卓越贡献，特别是在古籍整理方面的真知灼见与亲身实践。

简介：盛光伟是民国时期颇负盛名的书法家、篆刻家和古琴家，其书法篆刻艺术直到现在仍有较大影响。他为数不小的作品仍在藏家之间流传。但由于他早在新中国成立之初去世，以致他的生平事迹和生卒年都已模糊，甚至他的籍贯也被弄错。上世纪90年代，我曾主编了一本《近现代百家书法赏析》，请鉴藏家张进撰写了一篇介绍盛光伟的文章收入该书。

简介：马伟，笔名一乐，1964年生于江苏灌南，毕业于南通大学美术学院，现为江苏灌南美术家协会副主席。中国国画院一级美术师，江苏省美术家协会会员，江苏省花乌画协会会员，江苏省工艺美术师，江西省景德镇市陶瓷协会会员。

简介：

简介：<正>一衮代的身世及获罪大归真相清太祖努尔哈赤的继妃衮代,于天命五年(1620)被遣令大归(休回母家),其事散见于官稗野史之中。《清史稿·列传一·后妃》中记叙衮代曾辅佐努尔哈赤统一女真各部,全文如下:“继妃,富察氏。归太祖亦在孝慈皇后前。岁癸已,叶赫诸部来侵,上夜驻军,寝甚酣,妃呼上觉曰:‘尔方寸乱耶?惧耶?九国兵来攻,岂酣寝时耶?,’上曰:‘我果惧,安能酣寝?我闻叶赫来侵,以其无期,时以为念。即至,我心安矣。我若负叶赫,天必厌之,安得不惧?

简介：5月29日晨,罗师姐报来继祖师于昨夜辞世的消息.对此,我并未感到愕然.半月前,我曾与单位领导专程去大连解放军210医院探视,见先生病体沉疴,翻身仰卧都要有人帮扶,已知先生将不久于世.虽然有心理准备,但噩耗传来,回首与先生四十三年的交往,想到师生间由岁月凝成的深厚情谊,仍禁不住悲从中来,泪落如雨.

简介：但凡对外国文学稍有涉猎的读者,未尝有人不知道王焕生先生的,他的《伊索寓言》《沉思录》以及'荷马史诗'已成为当代译坛的经典之作。谓之经典,乃因为它们不只是专家学者案头的研究参考,而且也在普通读者之间流传广泛。在当代翻译家中,能够做到如此雅俗共赏程度的译者,实属凤毛麟角,仅此一点,亦可见先生的翻译成就。先生五十余年如一日,孜孜不倦地贡献

简介：在以农民画驰名中外的陕西省户县，有一位名叫杨伟名的农民，他虽然早已谢世，但却被当今的一些有识之士称为“农民思想家”、“乡村哲人”。

简介：关文伟先生（1914～1988），广东开平人，祖上系当地的世宦乡绅，书香世家。关先生自幼勤奋．刻苦学习，青少年时即因其才华出众而得乡邻交口称赞。在校读书，各门功课考试必登榜首．因此每年能都享受奖学金．被誉为“神童”、“百科全书”。

简介：1962年春，饥饿之神仍在广袤的神州大地上肆虐，人们在痛苦地承受着“大跃进”、人民公社化、反击“右倾机会主义”、“继续跃进”带来的严重经济困难苦果。严峻的形势，已使党有所觉醒，以七千人大会为契机，党中央从制定《人民公社条例》入手，开始对农业政策进行调整。在这样的大背景下，关中南部一个古老的县城中，一个面带菜色的农民每晚坐在昏暗的煤油灯下，向各级党组织写信。提出了多项“松带解绑”的建议，他就是户县城关公社七一大队的文书、共产党员杨伟名。

简介：杨伟光（1935—2014）是广东省梅州市人。1961毕业于中国人民大学新闻系，同年到中央人民广播电台工作。曾任政协第十届全国委员会委员、女娲亚太基金会资深顾问、中国文联副主席、中国电视艺术家协会主席、重大革命历史题材影视创作领导小组组长、北京广播学院博士生导师；1995年，主持“中国特色社会主义电视理论”课题研究，被列为国家哲学社会科学“九五”重点项目，出版研究成果《中国电视论纲》。2002年9月，出任上海交通大学媒体与设计学院院长，著有《电视论集》、《电视新闻论集》、《电视改革论集》等书；还有许多单篇论文，如《关于电视理论创新的几个问题》、《改革创新是电视艺术繁荣发展的推动力》、《建立中国特色的三网融合之路》、《未来的主流媒体——新媒体》等。

简介：大兴教育重视知识,珍惜人才。——任继愈'恢复'科举和高等教育任继愈曾提出,我们可以考虑'恢复'科举,不考科举的内容,但是科举的形式值得借鉴。对此,一般人可能都会惊讶一番,恢复科举?怎么可能.一般人的观点总是会受到外界观念的拘囿。如今的我们都以为在当下的教育体制里不可能出现科举了。教育改革怎么也不会改革到恢复科举头

简介：家世及童年我对巴金的《家》很有同感,就是那个样子,在封建大家庭里,财产是共同的,收入都交公,没有私人财产,然后统一分。这种平均分配很不公平,好的坏的,勤的懒的都一个样。——任继愈1916年4月15日,任继愈出生在山东平原县的一个军官家庭。任氏一族自明代以来

简介：与哲学结缘毛主席最推重任继愈。说中国文化、中国哲学,你们最好去找任先生。——季羡林曾经有人问过任继愈先生,当初为什么选择哲学这个专业,任先生回答说:'我小时候喜欢刨根问底,别的学科只解决个别问题,哲学研究人生的根本问题,所以我对哲学感兴趣。'这样一句看似不经意的话,实际上包含了他一生致力于哲学研究的最深体会。任继愈从小就有着打破

简介：《佛教大辞典》由任继愈主编,众多专家学者历时13年联合撰著的《佛教大辞典》在2003年出版时引起了较大反响。任继愈在20世纪60年代撰写的《汉唐佛教思想论集》曾经受到毛泽东和朱德的高度赞扬,并受到国内外相关学者的推崇。日本著名的老一辈佛教学家本善隆于中日建交前曾专程来华拜访任继愈,所持

简介：'凤毛麟角'的宗教研究任何一个国家都不可能没有自己的宗教信仰,不然不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族。——任继愈儒教是教说中国有没有宗教?任继愈曾经很干脆地说过,有,就是'敬天法祖'这个宗教。而什么是'敬天法祖'?其实就是儒家的代名词罢了。多年的宗教学研究使任

简介：汉字用简识繁中国是一个多民族的统一大国,地域辽阔,民族众多,方言复杂。统一的汉字使得统一的中华民族有了语言上的依据。中华人民共和国成立以后,国家进行了几次文字改革,为的是更好地普及文化,加快扫盲运动。简化字改革是成功的,但是由于当时时间很仓促,有的地方还是考虑不周