简介：编辑同志：贵刊2015年第1期发表的《批判怎样集中转向了〈武训传〉》,是一篇很吸引人的文章,披露了新发现的袁水拍笔记中的重要史料。遗憾的是,文中将蒋天佐的名字都写成了＂蒋天佑＂。这大概与袁水拍的字写得小因而不易辨别有关。但蒋天佐是一位很著名的文化战士,曾长期在我们上海工作,写错他的名字是不应该的。

简介：<正>我第一次见到邢肃芝君是在一九四四年的拉萨。当时我任国民政府蒙藏委员会驻藏办事处的英文秘书,初到西藏,人地生疏,我们只匆匆一面,再未接触,印象不深。但我记得邢君已在哲蚌寺学经多年,告一段落,正准备返回内地。又记得就在那年,他去过一趟山南的扎里名山。当时正值抗日战争,滇缅公路被日军切断,一部份在缅甸经商的云南商人退入西藏,加上原来在拉萨的内地人,人数不少,但据我所知,去过扎里的

简介：本文在充分搜集前人之说的基础上,结合金文、楚简等出土文献,对《尚书·康诰》篇的一些字词和句子的解释提出新的看法。本文认为,《康诰》“恫瘝乃身”应当读为“痛怀乃身”,意为“哀怜、念思你自身”,“弗念弗庸瘝厥君”应当断读为“弗念,弗庸（痛）瘝（怀）厥君”,意为弗哀怜、念思其君;“人有小罪,非眚”一节应当断读为“人有小罪,非眚,乃惟终自作不典式,尔有（宥）厥罪小,乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟眚灾适（谪）,尔既道（紬）极（殛）厥辜,时乃不可杀”,“宥”应当理解为“虽然/即便打算宽宥”,“谪”与“眚”、“灾”同义连用,“紬”意为紬绎,“殛”意为责罚;“罔弗憝”之“憝”似当读为“蠢”,是说民无不蠢动;“于父不能字厥子”的“字”应当读为“慈”,意为慈爱。

简介：在正安县乐俭台附近，有一个被群山环抱的小村落，当地人称灯笼坝。灯笼坝从何得名?相传有一个郑康氏智退元兵的动人故事：

简介：自明末耶稣会士来华后，西方医药就零星介绍引进。万历四十六年(1618年)，熊三拔(SabatinodeUrsis)神父所著《药露说》中就介绍了“西洋炼制药露法”，以图文解说药物蒸馏和制造药炉的器皿，这大概是最早传人中国的西药制造方法。

简介：民国间姬佛陀所编《专门名家》影印清桐城吴廷康旧藏隶书宋砖拓本三方,文曰：绍兴壬申、宋故赠太师杨秦公墓砖、宋故扬国夫人赵氏墓砖（见图1上）。吴氏跋语称：＂宋杨沂中墓在武康,康熙间盗伐其墓,好事者爱其文字,携来购得。＂

简介：他是蒋介石的心腹爱将,襄阳之战后,他还活着,却被《大公报》"详细"报道成"襄阳之战中康泽殉难"。在蒋介石心里,他已"壮烈成仁"。真相是什么?康泽到底又是什么人呢?

简介：上世纪80年代初,我跟随金石家钮隽(通微)先生学习书法篆刻。通微先生与康殷先生是交往几十年的老朋友,自然在我学习期间经常与我提起康老。那时,钮师家在宣武区虎坊桥,而康先生住在香山煤厂街,两位老人相聚是十分不易的。后来康先生移家城南景泰西里,他们的联系就增多了。常有信札往来,有时互赠一包新茶或一支毛笔等等,由我充当他们的传递员,我因此得以相识康殷先生,康殷因在家中排行老大,故又称大康。初识康殷第一次与康老相见时,我带着钮师的一封"介绍信",康先生和康伯母任兆凤老师极为热情,像见了熟人一样招呼我到书房坐。康先生详细询问钮师的身体和我学印的情况,我介绍了钮先生的近况,并且转达了纽师的问候。康先生说:"等找个机会我们

简介：<正>大宛的位置,历来虽有若干异说,但多数学者认为应在今费尔干纳(Farghāna).今案:此说可信.盖据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》,大宛位于乌孙西南、康居东南、大夏(大月氏)东北、捐毒与体循西北.而乌孙在伊犁河、楚河流域,康居在锡尔河、塔拉斯河流域,大夏(大月氏)在吐火罗斯坦,捐毒与休循分别在Kizilsu河源头和Alal高原,断大宛的统治中心确为费尔干纳盆地.不仅如此,大宛疆域的四至也可大致

简介：山东嘉祥武梁祠墙壁石刻分为上下两部分,每一部分分为上下两层,上部上层装饰带后壁和左壁共描绘了七幅叙事性列女画像,另下部上层装饰带左壁绘有一幅画像。汉以后的蔡邕、卫协、顾恺之皆为《列女传》画过插图,但早已失传。武梁祠的列女传石刻是中国艺术史上最早、最完整的一套《列女传》插图,因此把列女图像出现的社会性与思想性作为研究的主题,对图像进行解读具有重要的意义。

简介：侵华日军慰安妇制度中的罪恶勾当由于当事人或有意遮盖,或缺乏忏悔,或出于强烈的羞耻感而淹没在无情的历史中。整整一个甲子过去,朴永心———这位历史图片中展示的“怀孕的慰安妇”终于在正直学者的关注下进入世人的视野,困扰人们多年的历史之谜一一得到破解。

简介：九十年前的辛亥革命，推翻了腐败无能的清政府，曾经使全国人民为之振奋。孙中山先生所倡导的以后又作了新的解释的三民主义：对外反对帝国主义、对内求得各民族一律平等的民族主义；建立为一般平民所共有，而非少数人所得而私的民主政治的民权主义；

简介：关于元末朱元璋部与陈友谅部的龙湾之战,以往研究信赖官方宣传材料《实录》,缺乏对战斗所在地建康城西水道格局的认识,对战役真相的了解和对双方行动的理解尚有深化余地。本文以明初俞本《纪事录》和武将传记等与《实录》对照,辨析、解释战斗过程,以现代地图与历代地方志记载对照,复原元末建康城西的水文地理形势,然后以地理状况进一步解释双方的策略与行动,以战况进一步验证所推断的水道格局,初步廓清了地理和战争两个领域的史实。通过这个细节论证,本文在发掘新材料、严格取舍与深入解读、不同领域史料间的对照互补等三方面,尝试拓展明初乃至明代前期史料的使用空间。

简介：抗战期间,桂林出版《野草》月刊,那是32开的袖珍文艺刊物。编辑人员是夏衍、聂绀弩、宋云彬、孟超和秦似。20来岁的秦似是王了一的儿子,初出道,是责任编辑,总其成的是40岁左右的聂绀弩。出版时期从1940年8月到1943年6月。近三年间,以"迈斯"(聂绀弩的笔名)发表的杂文体历史小说《韩康的药店》最为脍炙人口。聂绀弩(1902～1986)三十年代初期即活跃在上海文

简介：<正>清末在川边推行“改土归流”,对康区社会的发展所带来的影响如何?由于事隔几十年,其间又缺乏系统的调查和资料积累,探讨殊非易事。五十年代的调查材料表明,与清代相比,康区社会发生了两大重要的变化。其一,政治制度方面的变化。清代的康区为四大土司的领地,他们是德格宣慰司,明正宣慰司,理塘宣抚司和巴塘宣抚司。在大土司的属下,有安抚司、长官司,和土千户、土百户若干员。以土司系统为主体,组

简介：<正>史学在唐代取得了许多重大的成就,如前代正史的编修,实录、国史、史通,通典、会要等各体史书的创作,杂史小说的兴盛,在在引人注目。随着唐室的衰微,史学也随之中落。差可举数者,高峻《小史》,柳芳《唐历》而外,就要算姚康《统史》、陈岳《唐统纪》了。但姚、陈二人事迹不见于史传,知道的人很少,因记其大略于此,以为治史学史者的一助。

简介：康藏名人刘家驹（1900—1977）关注、研究康藏民歌学术界尚缺乏专论。该文拟对其民歌著作进行整理、分析,归纳其民歌研究的特点,以利于人们更好地认识刘家驹的康藏民歌思想,并为学界探讨康藏社会提供一文学视角。

简介：茶叶，是藏民生活必需品之一。然而在解放前，川康藏族地区基本上是不种植茶树的，该地区藏民所食之茶全从四川、西康等省贩运而来。因而凸现了藏民生活被动的一面。建国后，人民政府为了从根本上解决藏民生活中的吃茶问题，除了在四川、西康等省产茶区生产数量更多、质量更好、价格更低的茶叶以供给藏民需要外，还提供藏民独立试验从事茶叶生产和种植，这大大促进了川康藏族地区藏民生活的进步。

简介：戴季陶，名传贤，号天仇，原籍浙江吴兴，生于四川广汉，国民党元老。早年留学日本，进早稻田大学，加入同盟会，曾任《民权报》和《民立报》主笔。辛亥革命后，在上海做过投机买卖，后投奔孙中山，任广东大元帅府秘书长。１９２４年在国民党第一次代表大会上，选为中央执行委员。１９２５年孙中山逝世后，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，积极参加“西山会议派”活动，发表《国民革命与中国国民党》、《孙文主义之哲学基础》等文，散布反对共产党、反对工农运动的谬论，为蒋介石背叛革命进行思想上的准备。１９２７年蒋介石背叛革命后。长期充当蒋介石的谋士。北伐时，任国民革命军总司令部政治部训练部主任。以后历任国民党中央党部宣传部部长、训练部部长、黄埔军校政治部主任、中山大学校长、国民政府考选委员会委员长、考试院院长。１９４８年底，国民党反动统治已处于大崩溃前夕。戴应宋子文之约，携眷飞往广州。戴眼看中国人民解放大军即将席卷全国，国民政府的覆灭已成定局，对前途绝望，遂于１９４９年２月１１日夜间吞服大量安眠药自杀身死。嗣由行政院副院长朱家晔扶灵至成都，安葬在素有“）！Ｉ西第一丛林”的佛教圣地昭觉禅院内。父戴小轩，出租土地，兼业中医。弟传统，...

简介：鼓楼，原本是指城隅上置放特大型鼓的楼房，用以报时或警戒盗贼。佛寺所设鼓楼，与钟楼相对，建于正殿的左右，用于悬鼓报时，或于典礼时敲击。到了唐代，张说始设鼓楼于京城之内。往后的演变，作为一种建筑样式，彭楼便与城市融在一起，成了一种权力和地位的象征。固原钟鼓楼，自然是固原历史上的一大著名建筑文化景观。梁思成先生在他的《中国建筑史》一书里，将明代大同城的钟楼的建筑造型的照片收入书中，并有考察文字说明：“平面三间，正方形，高两层，檐三重。上层周围绕以腰檐平坐上作九脊顶。