简介:宫廷宴飨即皇帝赐宴,概指以皇帝命令举办的由官员、使臣乃至平民参加伴有一定规模乐舞、百戏表演的宴会。据“两唐书”《本纪》、《乐志》以及《册府元龟》之《帝王部·宴享》记载,唐代中后期宴飨次数较前期明显减少;赐宴地点以及乐舞、百戏的表演场所由显德前殿、含章殿、百福殿、芳华殿、天成殿、相思殿、武德殿、观德殿等逐步固定为勤政楼、花萼楼、麟德殿、曲江等等;
简介:地处中原的河南,有着丰厚浓郁的文化古韵,历史遗存甚多,郑州城隍庙即是其中之一。郑州城隍庙位于郑州市管城区商城路中段,是郑州市目前保存最完整的一组明清建筑群,其内部乐楼建筑小巧玲珑、造型别致、
简介:一山西省河津市阳村乡连伯村西有后土庙一座,现存碑刻10通,记载了后土庙自元代以来的历史沿革。其中明万历十八年(1590)的《连伯里重修后土庙底创》碑,有重修乐庭的记载。碑高41公分,宽90公分,现嵌于献殿内西墙上。此碑及其它碑文所记乐楼的演变历史、演剧情况,对研究我国戏曲在山
简介:湖北小曲原称汉滩小曲、汉滩丝弦,后更名为湖北小曲。流行于荆州、宜昌地区及沿长江各市(镇)码头。清咸丰、光绪年间,已有小曲艺人进入武汉唱曲谋生。民国初年以后有所发展,部分文娱茶楼有小曲固定演唱,也有业余爱好者,演唱小曲自娱自乐。1938年日本侵略者侵占武汉,大部分艺人逃散,少数艺人处于生活无着、艰难困苦之中,曲唱艺术遭到严重打击。直到日本侵略者投降,武汉光复,曲
简介:山西泽州县辛壁村位于晋城市城西18公里处,成汤庙建于村之正中。庙内现存明清及民国碑刻8通。其中明弘治十四年(1501)刻立的《创建礼乐楼记》碑,高138公分,宽68公分,笏头,下部有些漫漶不清,现横卧于山门东侧。碑中戏台的名称与
简介:玉帝庙又名玉皇庙,位于沁水县城城西,依定制坐北朝南,现存门楼、戏台、正殿、东西朵殿、献台及左右厢房等,存碑刻4通。除《重修舞楼记》外,另有乾隆四十二年(1777)《重修玉帝庙记》,咸丰元年(1851)《金妆关帝高禖咽喉五瘟碑记》,及口正八年
简介:夏县,古称安邑,历史悠久,因4500多年前大禹在此建我国第一个王朝——"夏王朝"而得名。"县境在《禹贡》冀州之域,本安邑地。《帝王世纪》云:禹都安邑,今邑有禹王城基址,即旧都也。"①春秋时属晋,战国时属魏,并曾建都于此;秦为河东郡地,汉为安邑县;隋隶河东郡,唐初隶虞州,贞观十七年(642)隶绛州,
简介:芮城县位于山西省的最南端,是山西省的南大门,是晋、陕、豫三省交界的"金三角"地带,素有"鸡鸣一声听三省"之美誉。北依中条山,南临黄河,东接河南,西连秦川。芮城是华夏文明的重要发祥地之一,早在180万年前,西侯度即有人类在此劳动生息,并开始用火。虞芮争畔、虞芮让畔等古老的故事就发生在这片土地上。《诗经·魏风》亦为采撷于此的古老歌谣。
简介:乔泽庙舞楼坐落于翼城县县城东南15华里的武池村原乔泽庙内。历史上乔泽庙规模比较宏大,布局也很严谨,占地面积曾达2623平方米,是这一带十多个村子老百姓祭祀乔泽神的重要活动场所。庙内大殿、献殿和配殿等建筑相继毁于战乱和"文革"时期,惟其舞楼巍然独存,保存至今,并于1986年列为省级重点文物保护单位。
简介:晋城市,古称"泽州",位于山西省东南部,周边山脉众多,东枕太行山,西南临王屋山,西北望太岳山,与相邻的长治市(古称"潞州")并称"上党"。顾祖禹云:"郡地极高,与天为党,顾曰上党。"~①泽州,春秋属晋,战国属韩,后属赵。秦属上党郡,汉为上党、河东二郡地,后汉及魏、晋因之,后魏置建州。~②隋文帝开皇初年改建州为泽州,其后或名丹川县,或称高平郡、泽
简介:拿到沈阳音乐学院学报《乐府新声》07年第一期,粗略翻阅—遍,在感叹刊物的整体水平有很大提升的同时,又为多篇高质量的文章所吸引。其中有《凄美的哀唱》和《20世纪30年代中国艺术歌曲的创作分析》两篇文章,涉及大家比较熟悉的柴科夫斯基第五交响曲第二乐章、和青主艺术歌曲《我住长江头》的分析,更加吸引我的眼球。两篇文章行文流畅、观点明确、语言优美。在赞叹之余,有
简介:禾楼舞,又称"跳禾楼",是广东省郁南县的一种传统民俗文化娱乐节目,老百姓们通常在丰收之后相聚在一起跳禾楼舞,以感谢这一年的风调雨顺五谷丰登。本文主要通过查阅禾楼舞的历史文化类文献资料,舞蹈表演视频资料以及对当地的禾楼舞老艺人的采访等途径对禾楼舞的舞蹈艺术特征以及服饰特征进行分析,通过这两点特征总结禾楼舞的艺术特色,旨在呼吁更多的人了解并欣赏这一古老的艺术,以推动禾楼舞的传承与保护。
简介:晋东南作为戏曲文物聚集地,最近又发现了一通北宋修"舞楼"碑刻。该碑为北宋宣和元年(1119)《修灵湫庙载记》~①(图1),现存山西长子县石哲镇房头村灵湫庙院南侧,保存基本完好。碑青石质,高120厘米,宽60厘米,厚20.5厘米,笏首方趺,正书额题"修灵湫庙载记"。该碑披露后~①,山西师范大学戏曲文物研究所王潞伟在《戏剧》2015年第1期上发表《北宋上党神庙演出场所探微》一文进行了初步论述。但对灵湫庙貌及其剧场沿革,灵湫神崇拜,首次出现的宋代舞楼面阔信息以及北宋舞楼
简介:汪光被,清初歙县人,著有《易水歌》、《芙蓉楼》、《广寒香》三剧。《芙蓉楼》又名《芙蓉楼传奇》,现藏国家图书馆,为清康熙叩钵斋原刻初印本,书版框高18.6厘米,宽12.7厘米。剧前插图四幅,并有题词。《芙蓉楼》分上下二卷,上卷十六出,下卷十四出,共三十出,
简介:在中国近现代的声乐曲创作中,由于其文字中独有的节奏韵律、诗词内涵、深层表意而成为众多作曲家的创作首选。《登鹤雀楼》本文主要对《登鹳雀楼》这首作品的创作背景、创作技法中技韵与意韵的结合探索作曲家对于古诗词的理解与诠释。重点分析艺术歌曲《登鹳雀楼》以婉转的旋律线、长线条唱词的技术设计等丰富的表现手法,诠释出古诗词艺术歌曲的艺术魅力。
简介:在《音乐教育与创作》2018年第二期“乐苑新葩”专栏中,发表一首由唐剑萍作词,唐远善、刘希韵作曲的女声独唱《佤乡吊脚楼》(责任编辑:尹晓星),富有浓郁的民族色彩,亲切动听,形象鲜明,堪称一首声情并茂的好歌。
简介:2014年9月3日,国务院颁布了《关于高考招生制度改革的实施意见》(国发[2014]35号)之后,便在全国引起了非常大的反响,而《意见》中提到的“取消特长生的加分”等表述,正式宣布了“后特长生时代”的来临,这让很多高三的特长生及家长在措手不及的同时,
简介:随着新课程标准的实施.音乐教材编写中加大了民族音乐的比例。我国具有着悠久的文化传统,民间音乐文化更是无比丰富。如何在中小学音乐教学中更好地利用、教授我国民间音乐,成为一个需要关注的问题。
简介:在本课教学中,学生需要学习的音乐知识是:认识“f”、“p”这两个力度记号。歌曲中出现的切分节奏是以后才需要掌握的音乐知识,本课时只需要让学生感知切分节奏在歌曲情绪发展中所起到的作用。
简介:
唐代中后期宫廷宴飨与乐舞、百戏表演场所考察——以勤政楼、花萼楼、麟德殿、曲江为考察中心
河南郑州城隍庙及其乐楼考述
河津连伯村后土庙明代舞楼碑刻考
小曲皇后何忠华——从黄鹤楼唱到奥地利
泽州辛壁成汤庙明代乐楼碑刻考述
沁水县城关玉帝庙《重修舞楼记》碑考
山西夏县墙下村关帝庙乐楼看亭考述
山西芮城唐代五龙庙及其乐楼碑刻考述
山西翼城县武池村乔泽庙的元代舞楼
晋城市城区夏匠村神庙群及舞楼碑刻考
祝君更上一层楼——学术讨论二则
广东郁南连滩禾楼舞--"南江之畔的一颗遗珠"
从长子灵湫庙北宋舞楼碑看晋东南宋代神庙剧场
试论汪光被《芙蓉楼》中的时代因素、史影与眉批的价值
技韵、意韵、情韵——黎英海艺术歌曲《登鹳雀楼》的艺术特征解析
一首声情并茂的好歌——女声独唱歌曲《佤乡吊脚楼》创作特色蕞议
“后特长生时代”如何让艺术教育更上一层楼初探——以清华附中金帆民乐团为例
音乐教学中的民歌教学
歌唱教学《友谊的回声》教学设计
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