简介：无情何必生斯世,有好终须累此身。我有一方印章,印文为"性命书法",为张雅臣先生所刻。浑厚的边框,精审雅致的细朱文,给人一种古穆苍凉之感。由此我想,人的生命是何等的脆弱,又是多么的神圣而不可侵犯。那厚重的边框,正是对生命的无私守护和捍卫。张先生匠心独运,刀起尘落,刻出了生命的意义

简介：“黄叶村遗作展”于1988年11月30日在北京中国美术馆隆重举行后,立即轰动首都画坛。中央电视台、《人民日报》和《光明日报》等新闻媒体进行了重点宣传,方毅、吴作人、刘开渠、沈鹏、赖少其、亚明等知名人士对画展都给予了极高赞誉,美术理论家孙克、薛永年皆著文高度评述。《人民日报》在《读黄叶村遗作展》一文中写道：遗作展以山水为主,观者无不惊服。深通书画的方毅同志看后,连声说：‘张张都是国宝。’……他的山水厚重葱郁,气力丰富。

简介：<正>在四川西部,从都江堰去九寨沟途中的阿坝羌族自治州汶川县绵弛镇洧一个羌族大寨,叫西羌第一村。这是著名中国社会人类学家费孝通先生亲笔题字命名的羌寨。它靠近泯江边,但离公路还有2公里的路程。

简介：闻吉村先生的批评之后吴国亭日本美术评论家吉村贞司先生对中国当前绘画状况发议论道：“我感到遗憾，中国绘画已经把曾经眸睨世界的伟大的地方丢掉了，每当我回首中国绘画光辉的过去时，就为今日的贫乏而叹息。”又说，“我希望至少不要把过去的伟大作品全部都当成过时的...

简介：2006年12月13日上午9点半,我们上路了,在接到任务48小时后。我们在宛如北宋山水的迷雾中行驶,果然还未出北京就在高速上给堵了。周围的司机一片骂声,而我们因为有苏海江老师,他泰然自若的神情,语带讥讽的谈笑,乃至他的古筝手机铃声,都使我们能够心平气和地继续凝视高速路旁的风景。傍晚5点我们终于到达了山西省昔阳县城。夜色掩映下景致悲怆,在黑乎乎的山坡上隐藏着层层窑洞,气若游丝的灯火忽明忽灭,迎接疲惫的人们结束又一个平凡的日子。

简介：新闻链接“梦笔生花·黄叶村书画艺术展”开幕式暨学术研讨会于2010年3月5日在关山月美术馆隆重举行。此次展览由深圳市关山月美术馆主办，安徽省政协、安徽省美术家协会、芜湖市委宣传部、芜湖市文化委员会和《国画家》杂志社协办，共展出20世纪中国画名家黄叶村各个时期书画作品120余件。该展览属深圳市宣传文化基金支持项目。

简介：祠堂文化是＂礼俗社会＂中宗族文化的核心。培田祠堂通过严谨的规划布局,构建起内涵丰富、语境深远的多重文化类型,形成具有共识的礼制性文化载体。本文通过分析培田祠堂文化语境,能有效地解读传统文化的精神内涵和人文形态,为目前乡村文化建设、构建和谐社区、打造＂美丽乡村＂生态文化提供有益启示。

简介：回顾革命与创新风头最劲的20世纪中国美术，坚守传统的黄叶村先生具有相当的代表性。黄叶村真正被美术界所认识是在上世纪80年代末，被誉为继黄秋园、陈子庄之后被发现的又一位传统派大家。在他身上典型地体现出传统中国画以及传统文人在时代变革大背景下所遭遇的艰辛与磨难。

简介：3月28日,浙江画院一行8人在院长孙永的带领下,到龙游县桥下小学考察调研书画教育现状,并与桥下小学达成结对扶持意向。

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简介：2015年，考古工作者在洛阳市伊滨区西朱村发现一座曹魏时期高等级墓葬，其中发现一件琥珀童子骑羊像，系曹魏时期美术的重要作品，具有多重意义。首先，这件童子骑羊像原型之一系汉代羽人或胡人骑羊像，传达出原始神仙信仰与谶纬、祥瑞观念的结合。其次，三国时期月氏人支谦翻译的《太子瑞应本起经》载“释迦七岁乘羊车诣师门”，在犍陀罗等地发现有释迦牟尼骑羊雕刻，胡人转义为佛，或转义为童子，似受到早期佛教观念的影响。再次，魏晋时，人们对多子多孙、人丁兴旺的向往，以及对‘夙惠’神童的钟爱，促成了南北朝时期婴戏题材的独立成科，开启了婴戏美术的新风。综上，这件作品是目前曹魏美术中仅存的一件“标准器”式的婴戏美术作品，填补了婴戏美术汉晋之变的重要缺环，具有重要的美术史意义。

简介：通过对金太牛村的现状现场调研，发现村庄存在的问题与发展条件，对此进行详细分析与评析，拔出适合金太牛村发展的治理规划设计，主要是对生态环境的治理，并实施环境治理规划的实施行动。

简介：在日本爱知县立艺术大学的会议室中,挂着一幅其院长松村公嗣先生所绘制的日本画作品《想》。这一幕,是笔者在随同中国工笔重彩画画家刘新华先生到日本进行访问参观时所遇,这幅作品让笔者浮想联翩。

简介：12月28日，山东省文艺志愿服务“万名书法家送万‘福’进万家”——山东省书协第五届“百县千村”书法下乡活动启动仪式（淄博分会场）在淄博市高青县芦湖社区赵店举行。中国书协理事、山东书协副主席、淄博书协主席赵长刚。省书协驻会副秘书长邹方臣，淄博书协副主席耿毓亮，淄博书协秘书长孙熙敏，以及常明、邹涛、孙长业、刘慧龙、曹仕强、邹立军等当地知名书家一行十人参加了此次活动。