简介：周明山西太原人，现任山西省国际文化交流协会常务理事。山西省国际文化交流书画院副院长，人民日报社神州书画院特聘书画师，山西省书法家协会会员。其自幼喜爱书法。至大学期间，乃系统研习古人法帖，三十余年临池不倦。

简介：从2000年苏富比和佳士得拍卖行公开拍卖圆明园大水法前十二铜兽首中的虎头、牛头和猴头开始，十二铜兽首的命运时刻牵动着众人的心。每一只铜兽首的出现都引起舆论界的极大关注，作为已经收藏了四只兽首的保利博物馆也被一次次推向舆论的聚光灯下。当台湾地区媒体记者报道铜马首在某收藏家手里时，一直关注此事的人都在为保利博物馆能顺利收回铜马首暗暗鼓劲，

简介：在昆明市博物馆(原古幢公园)内,屹立着一座宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来

简介：在中国美术学院制度下培养出来的学生往往有两种截然不同的效果,或者象成批生产出来的产品,都在千篇一律地复制着自然和对象;或者成为这个制度的反叛者,在个人风格的探索中确定自我的价值。路青显然是属于后者。同样,在中国从80年代以来兴起的现代艺术运动中,也有着两个不同的出发点,对于大部分人来说,现代艺术已标志着一种工具和手段的职能,在他们看来,

简介：傅彪是近年来的影视红星。他在《甲方乙方》、《没完没了》、《一声叹息》、《大明宫词》、《幸福时光》等影视剧中的精彩演出，为他赢得了诸多奖项，也赢得了亿万观众的喜爱。大器晚成的他第一次向记者袒露：每个成功的男人背后都有一个成功的女人，我就是验证这句话的实例。我今天能成为小有名气的演员，我的军功章绝对有妻子张秋芳的一半，是她把我从麻将桌边拉起，“逼”我走上了明星路——我最失意的时候出现了好女人我从上中学时就疾迷艺术，从模仿河南籍老师讲课开始，后来发展到模仿影视演员的表演，模仿得很像，经常受到同学的欢迎和吹捧，因此也就萌生了演员梦。为提高自己的演艺水平，我自费参加艺术培训，最后终于顺利考上了中国铁路文工团的话剧学员班。不料考上话剧团的人都接到了通知书，我却没收到。等我到团里询问时才发现，原来把我分到了说唱团，让我学相声。团长郑重地对还是一头雾水的我说，说唱演员不好找，我们已经选了几年也没选到一个合适的苗子，从形象和口才上，我看你行。只要你肯好好学有８年时间你也许能成个角儿。听团长这番话，我都不知如何是好。因当时话剧团招了２０人而说唱团就招了我一个，我也只有硬着头皮答应下来。学相声讲究师从哪派哪门，可我没有专门的师傅。...

简介：＂飞行、航行、旅行＂可谓是2015年冬巴黎最令人兴奋的时尚展览。在巴黎时尚博物馆馆长奥利佛·赛拉德的策划下,法国国家艺术展览馆大皇宫的贵宾厅摇身变为时空列车,讲述路易威登1854年创始至今的品牌传奇故事。展览以历史回顾为主题,却设计得生动有趣。入口处的路易·威登像无疑来自当代艺术家严培明。另一侧摆放着一只LV标志性古董旅行箱,箱口微启,好像刚刚被主人放下,吸引观众追随他的脚步进行一场发现之旅。

简介：画史称王与王时敏、王鉴、王原祁为清初＂四王＂,又与恽寿平、吴历合称为＂清六家＂,享有＂五百年来从未之见＂[1]的＂画圣＂美誉。但自新文化运动以来,在＂革王画的命＂口号下,讨伐之声振聋发聩,＂王画＂被打入了地狱,论之色变。然而,

简介：安阳民间经歌保留的传统音乐成分较多,其曲调来源主要以民歌曲调、戏曲唱腔、曲艺音乐、创作歌曲为主,其中尤以民歌曲调、戏曲唱腔和曲艺音乐最多,具有以当地传统音乐为主,兼收其他各种音乐的开放性特点。

简介：围绕着寺院建筑而发展的西藏绘画、雕塑等艺术,在元代仍然是外来艺术西藏化的过程.卫藏艺术深受印度波罗王朝(8-12世纪中叶)的传承和尼泊尔加德满都河谷波罗系统纽瓦尔艺术即印度--尼泊尔风格的影响.

简介：古老的东巴神话故事《黑白战争》与以现代艺术设计为基础的图像创作相结合,用黑白构成的方式诠释东巴经经典,是展示东巴文化视觉元素独特装饰性的实践,也是传承与发展东巴文化的艺术实践。

简介：《山海经》是一部有图有文的经典，本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例，展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀，以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山，5个山区，25个山系。由于山神与祭祀的不同，25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态：山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰，反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神，以图画的形式生动地呈现在读者面前，在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。

简介：当今社会日新月异,人们的认知也随之产生了很大的变化。改革开放后出生的年轻人,缺乏传统音乐文化的熏陶,他们很难突破现代城市音乐文化的包围来选择聆听传统的南音。几年前,泉州的一位年轻人创作出一首加入了流行的动感元素间奏的摇滚版南音《直入花园》,向传统南音提出了挑战:南音要创新!由此引发了"南音是要‘创新发展’还是要‘原样保存传承’"的激烈争论。本文试图对此问题作进一步的探究。

简介：18世纪中国漆器文化被广泛传播至欧洲，引领法国等欧洲国家的时尚潮流，并经历了从溢进到耦合，从体认到想象的历史展开进程。显赫的海洋议程与延伸至全球的海上丝路开通为促成这种进程提供契机，法国东印度公司商船贸易为推动中国漆器文化在法国的展开也发挥重要作用。在耦合视野下，溢出的中国漆器文化参与了法国文化的时空变化，尤其在法国宫廷刮起的“中国风”使欧洲宫廷的奢华风气迅速蔓延；同时，被溢出的漆器文化也沾溉了法国诸多文化领域，展现出一种全新的世界文化融通景观，并引发了法国人的深度阅读、体认与想象。

简介：大视野，显出台面上的严肃；私下自嘲，也可说大杂乱；或用当代西方哲学的词：散落、游牧、折皱；三者都道出了实情的一面。把三种词拼贴在一起，庶几近于客观。且为开场语。

简介：从体量来看，电影产业只是“一带一路”经济海洋中的“沧海一粟”，或者是发展道路上的一怀筑路上，但是“一带一路”倡议绝不能小看或者遗忘了电影．因为这“沧海一粟”或者“筑路之土”，正如“米粒之珠，也放光华”，甚至可能光芒万丈，影响深远。

简介：~~

简介：桑耶寺经藏大会供十七日的第二场表演于中午开始②。首先,迎请乐队到帐幕下就座。然后,众乐师用“得布热”③和“钦洞”④两种手法奏乐。僧众列队,迎请白哈尔和孜玛热两位护法的神像顺序而出。⑤

简介：近年来,随着我国＂一带一路＂文化建设战略的推进,＂一带一路＂沿线的故事备受国内外受众的关注与喜爱,如何完善、创新＂一带一路＂主题纪录片的叙事话语,即以怎样的技巧、策略讲好＂一带一路＂故事,对增进海内外观众对＂一带一路＂的认知、理解与接受具有重要意义。文章以近年来为响应国家＂一带一路＂合作倡议而创作的几部纪录片为研究文本,重点聚焦其在叙事视角、叙事手法、叙述者、叙事时空、叙事结构方式等叙事话语层面所呈现的具体表现,并阐释形成其叙事话语的影响因素,探寻广大受众乐于接受的叙事话语规律与特征。

简介：本文以厦门环岛路指示牌设计为例．由指示牌的基本意义入手．通过对厦门环岛路的实地调查．寻找发现其中的不足．并且找出相应的解决办法。着重从城市文化、城市色彩、材质与民间艺术四个方面．同时结合相关案例．进行深入分析探讨指示牌设计当中如何融入地域文化与特色的问题．

简介：《丝路追梦》以多媒体剧场的形式,将古典交响音乐传统与现代多媒体艺术相结合,在多媒体影像多角度投影、光影变幻等先进手法的配合下,将人们的思绪带回到那段距今已有两千多年历史的神秘地域中。在作品中,多媒体影像利用忽明忽淡的色彩、若虚若实的画面,从技术和舞美方面配合着音乐的起伏变化而与之交相呼应,既具象了音乐,又为音乐增添了无尽的想象空间。